მე-6 დალაი ლამა
მე-6 დალაი ლამა, ცანგიან გიატსო, ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი და პატივსაცემი ფიგურაა ტიბეტურ ბუდიზმში. იგი ცნობილია თავისი პოეტური ნაწარმოებებით, რომლებიც დღესაც ფართოდ იკითხება და სწავლობს. იგი დაიბადა 1683 წელს ტიბეტში და 1708 წელს მე-6 დალაი ლამად აღიარეს.
ცხოვრება და მემკვიდრეობა
Tsangyang Gyatso იყო უაღრესად სულიერი და განათლებული პიროვნება. იგი ცნობილი იყო ბუდისტური ფილოსოფიის ღრმა გაგებითა და პოეზიის საშუალებით თავისი აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის უნარით. ის ასევე ცნობილი იყო სამართლიანობის ძლიერი გრძნობითა და გაჭირვებულთა მიმართ თანაგრძნობით. ის იყო ღარიბებისა და დაჩაგრული ადამიანების დამცველი და მის სწავლებას დღესაც ბევრი მისდევს.
პოეზია და მწერლობა
მე-6 დალაი ლამა ყველაზე მეტად ცნობილია თავისი პოეტური ნაწარმოებებით, რომლებიც დღესაც ფართოდ იკითხება და სწავლობს. მისი ნამუშევრები ითვლება ტიბეტურ ბუდიზმში ლიტერატურის ერთ-ერთ ყველაზე ლამაზ და ღრმა ნაწარმოებად. ის წერდა ისეთ თემებზე, როგორიცაა სიყვარული, ბუნება და ადამიანის მდგომარეობა. მისი ნამუშევრები ხშირად განიხილება, როგორც ხიდად სულიერსა და ამქვეყნიურს შორის.
დასკვნა
მე-6 დალაი ლამა ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი და პატივსაცემი ფიგურაა ტიბეტურ ბუდიზმში. მისი პოეტური ნაწარმოებები, რომლებიც დღესაც ფართოდ იკითხება და შესწავლილია, ითვლება ტიბეტური ბუდიზმში ყველაზე ლამაზ და ღრმა ლიტერატურად. ის იყო უაღრესად სულიერი და განათლებული პიროვნება და მის სწავლებას დღესაც ბევრი მისდევს.
მე-6 დალაი ლამას ცხოვრების ისტორია დღეს ჩვენთვის კურიოზია. მან ხელდასხმა მიიღო ტიბეტში ყველაზე ძლევამოსილ ლამად მხოლოდ იმისთვის, რომ ზურგი შეაქცია სამონასტრო ცხოვრებას. ახალგაზრდობაში ის საღამოებს ატარებდა ტავერნებში მეგობრებთან ერთად და ტკბებოდა სექსუალური ურთიერთობებით ქალებთან. მას ზოგჯერ 'პლეიბოის' დალაი ლამას უწოდებენ.
თუმცა, მისი უწმიდესობის ცანგიან გიატოს, მე-6 დალაი ლამას უფრო დეტალურად შეხედვა გვიჩვენებს ახალგაზრდას, რომელიც მგრძნობიარე და ინტელექტუალური იყო, თუნდაც არადისციპლინირებული. ბავშვობის შემდეგ, რომელიც გამოკეტილი იყო სოფლის მონასტერში ხელით შერჩეული მასწავლებლებით, გასაგებია მისი მტკიცება დამოუკიდებლობის შესახებ. მისი ცხოვრების ძალადობრივი დასასრული მის ისტორიას ხუმრობად კი არა, ტრაგედიად აქცევს.
Პროლოგი
მე-6 დალაი ლამას ისტორია იწყება მისი წინამორბედით, უწმიდესობით Ngawang Lobsang Gyatso, მე-5 დალაი ლამა . „დიდი მეხუთე“ ცხოვრობდა არასტაბილური პოლიტიკური აჯანყების დროს. მან გაუძლო უბედურებას და გააერთიანა ტიბეტი მისი მმართველობის ქვეშ, როგორც პირველი დალაი ლამას შორის, რომელიც იყო ტიბეტის პოლიტიკური და სულიერი ლიდერები.
სიცოცხლის ბოლოს, მე-5 დალაი-ლამამ დანიშნა ახალგაზრდა მამაკაცი, სახელად სანგიე გიატსო, ახალად.მიუხედავად იმისა, თანამდებობის პირი, რომელიც განაგებდა დალაი ლამას პოლიტიკურ და მმართველობით მოვალეობებს. ამ დანიშვნით დალაი ლამამ ასევე გამოაცხადა, რომ ის ტოვებდა საზოგადოებრივ ცხოვრებას მედიტაციასა და წერაზე ფოკუსირებისთვის. სამი წლის შემდეგ ის გარდაიცვალა.
სანჯიე გიატსო და რამდენიმე თანამოაზრე მე-5 დალაი ლამას სიკვდილს საიდუმლოდ ინახავდნენ 15 წლის განმავლობაში. ანგარიშები განსხვავებულია იმის თაობაზე, იყო თუ არა ეს მოტყუება მე-5 დალაი ლამას თხოვნით თუ სანგიე გიატოს იდეა. ნებისმიერ შემთხვევაში, მოტყუებამ თავიდან აიცილა შესაძლო ძალაუფლების ბრძოლა და საშუალება მისცა მშვიდობიანი გადასულიყო მე-6 დალაი ლამას მმართველობაზე.
არჩევანი
ბიჭი იდენტიფიცირებული, როგორც დიდი მეხუთე ხელახალი დაბადება იყო სანჯე ტენზინი, დაიბადა 1683 წელს დიდგვაროვან ოჯახში, რომელიც ცხოვრობდა ბუტანის მახლობლად სასაზღვრო მიწებზე. მისი ძებნა ფარულად მიმდინარეობდა. როდესაც მისი ვინაობა დადასტურდა, ბიჭი და მისი მშობლები ნანკარცეში გადაიყვანეს, ლასიდან დაახლოებით 100 კილომეტრის დაშორებით. ოჯახმა მომდევნო 12 წელი განმარტოებაში გაატარა, ხოლო ბიჭს ასწავლიდნენ სანგიე გიატოს მიერ დანიშნული ლამები.
1697 წელს საბოლოოდ გამოცხადდა დიდი მეხუთე სიკვდილის შესახებ და 14 წლის სანჯე ტენზინი დიდი ზარ-ზეიმით მიიყვანეს ლასაში, რათა გამეფებულიყო მე-6 დალაი-ლამას, ცანიანგ გიატსო, რაც ნიშნავს 'ღვთაებრივი სიმღერის ოკეანეს'. ის გადავიდა ახლად დასრულებულ პოტალას სასახლეში ახალი ცხოვრების დასაწყებად.
მოზარდის სწავლა გაგრძელდა, მაგრამ რაც დრო გადიოდა ის სულ უფრო ნაკლებ ინტერესს იჩენდა მათ მიმართ. რაც მოახლოვდა მისი სრული ბერის ხელდასხმის დღე, მან თავი დაანება, შემდეგ უარყო ახალბედა ხელდასხმა. მან ღამით დაიწყო ტავერნების მონახულება და ნახეს მთვრალი მთვრალი ლჰასას ქუჩებში მეგობრებთან ერთად. დიდგვაროვანის აბრეშუმის სამოსში იყო გამოწყობილი. ის კარავს ინახავდა პოტალას სასახლის გარეთ, სადაც მოჰყავდა ახალგაზრდა ქალები.
მტრები ახლო და შორს
ამ დროს ჩინეთს მართავდა კანგსის იმპერატორი, ჩინეთის ხანგრძლივი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მმართველი. ტიბეტი, თავისი ალიანსით სასტიკ მონღოლ მეომრებთან, წარმოადგენდა პოტენციურ სამხედრო საფრთხეს ჩინეთისთვის. ამ ალიანსის შესარბილებლად იმპერატორმა ტიბეტის მონღოლ მოკავშირეებს გაუგზავნა, რომ სანგიე გიაცოს მიერ დიდი მეხუთე სიკვდილის დამალვა იყო ღალატი. იმპერატორმა თქვა, რომ დესი ტიბეტის მართვას თავად ცდილობდა.
მართლაც, სანგიე გიაცოს მიჩვეული იყო ტიბეტის საქმეების დამოუკიდებლად მართვა და უჭირდა გათავისუფლება, განსაკუთრებით მაშინ, როცა დალაი ლამა ძირითადად ღვინით, ქალებითა და სიმღერით იყო დაინტერესებული.
დიდი მეხუთეების მთავარი სამხედრო მოკავშირე იყო მონღოლთა ტომის უფროსი, სახელად გუში ხანი. ახლა გუში ხანის შვილიშვილმა გადაწყვიტა, რომ დროა აეღო საქმე ლასაში და მოითხოვა ბაბუის ტიბეტის მეფის ტიტული. შვილიშვილმა, ლასანგ ხანმა, საბოლოოდ შეკრიბა ჯარი და ძალით აიღო ლასა. სანგიე გიატსო გადასახლებაში წავიდა, მაგრამ ლასანგ ხანმა მოაწყო მისი მკვლელობა 1701 წელს. ყოფილ დესის გასაფრთხილებლად გაგზავნილმა ბერებმა იპოვეს მისი თავმოკვეთილი ცხედარი.
Დასასრული
ახლა ლასანგ ხანმა ყურადღება მიაპყრო დალაი ლამას. მიუხედავად მისი აღმაშფოთებელი ქცევისა, ის იყო მომხიბვლელი ახალგაზრდა, პოპულარული ტიბეტელებში. ტიბეტის მომავალმა მეფემ დაიწყო დალაი ლამას მისი ავტორიტეტის საფრთხედ აღქმა.
ლასანგ ხანმა წერილი გაუგზავნა კანგსის იმპერატორს, რომელშიც ეკითხებოდა, მხარს უჭერდა თუ არა იმპერატორი დალაი ლამას გადაყენებას. იმპერატორმა მონღოლს დაავალა ახალგაზრდა ლამის პეკინში ჩაყვანა; მაშინ მიიღებდა გადაწყვეტილებას, რა უნდა გაეკეთებინა მის მიმართ.
შემდეგ მეომარმა იპოვა გელუგპა ლამებს სურთ ხელი მოაწერონ შეთანხმებას, რომ დალაი ლამა არ ასრულებდა თავის სულიერ პასუხისმგებლობას. თავისი კანონიერი საფუძვლების დაფარვის შემდეგ, ლასანგ ხანმა დალაი ლამამ შეიპყრო და წაიყვანეს ლასას გარეთ ბანაკში. აღსანიშნავია, რომ ბერებმა შეძლეს მცველების გადატვირთვა და დალაი-ლამას დაბრუნება ლასაში, დრეპუნგის მონასტერში.
შემდეგ ლასანგმა ქვემეხი ესროლა მონასტერს, ხოლო მონღოლმა ცხენოსნებმა გაარღვიეს დაცვა და შევიდნენ მონასტრის ტერიტორიაზე. დალაი ლამამ გადაწყვიტა ლჰასანგის დანებება შემდგომი ძალადობის თავიდან ასაცილებლად. მან მონასტერი რამდენიმე ერთგულ მეგობართან ერთად დატოვა, რომლებიც დაჟინებით მოითხოვდნენ მასთან მისვლას. ლასანგ ხანმა მიიღო დალაი ლამას ჩაბარება და შემდეგ მისი მეგობრები დახოცეს.
არ არსებობს ჩანაწერი იმის შესახებ, თუ რამ გამოიწვია მე-6 დალაი ლამას სიკვდილი, მხოლოდ ის გარდაიცვალა 1706 წლის ნოემბერში, როდესაც მოგზაური მხარე მიუახლოვდა ჩინეთის ცენტრალურ დაბლობს. ის 24 წლის იყო.
Პოეტი
იამა, ჩემი კარმის სარკე,
ქვესკნელის მმართველი:
არაფერი გამოვიდა ამ ცხოვრებაში;
გთხოვთ, გაუშვით ეს პირდაპირ შემდეგში.
მე-6 დალაი ლამას ცხოვრებისა და ტიბეტის ისტორიის შესახებ მეტი იხტიბეტი: ისტორიასემ ვან შაიკის მიერ (ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2011).