განდის ციტატები ღმერთისა და რელიგიის შესახებ
მაჰათმა განდი იყო ცნობილი ინდოელი ლიდერი და ფილოსოფოსი, რომელიც ცნობილია თავისი არაძალადობრივი მიდგომით სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის მიმართ. ის ასევე იყო სულიერი ლიდერი, რომელსაც ძლიერი შეხედულებები ჰქონდა ღმერთსა და რელიგიაზე. აქ არის მისი ყველაზე ცნობილი ციტატები ამ თემაზე.
ციტატები ღმერთზე
1. ღმერთი არის, მიუხედავად იმისა, რომ მთელი მსოფლიო უარყოფს მას.განდის სჯეროდა, რომ ღმერთი არსებობს მაშინაც კი, თუ სამყარო არჩევს მის უარყოფას. მას სჯეროდა, რომ ღმერთის რწმენა აუცილებელი იყო მნიშვნელოვანი ცხოვრებისთვის.
2. „ღმერთი არის ჭეშმარიტება და სიყვარული“.განდის სჯეროდა, რომ ღმერთი არის ჭეშმარიტებაც და სიყვარულიც. მას სჯეროდა, რომ ღმერთის სიყვარული უპირობო იყო და ის იყო ყოველგვარი სიკეთის წყარო.
ციტატები რელიგიის შესახებ
3. „რელიგია არ არის სადავო საკითხი“.განდის სჯეროდა, რომ რელიგია არ უნდა გამოეყენებინათ დებატებისა და კამათის იარაღად. მას სჯეროდა, რომ ეს იყო პირადი საქმე და, როგორც ასეთი, პატივი უნდა სცეს.
4. „რელიგია მუდმივად მზარდი და მზარდი ძალაა“.განდის სჯეროდა, რომ რელიგია იყო მუდმივად განვითარებადი ძალა, რომელიც უნდა იქნას მიღებული და პატივი სცეს. მას სჯეროდა, რომ ეს იყო ძლიერი ძალა სიკეთისთვის მსოფლიოში.
განდის ციტატები ღმერთსა და რელიგიაზე მარადიულია და დღესაც აქტუალურია. მისი სიტყვები ასახავს მის სულიერ რწმენას და მის შეხედულებებს რწმენისა და რელიგიის პატივისცემის მნიშვნელობაზე.
მოჰანდას კარამჩანდ განდი (1869-1948), ინდოეთის „ერის მამა“, სათავეში ჩაუდგა ქვეყნის თავისუფლების მოძრაობას ბრიტანეთის მმართველობისგან დამოუკიდებლობისთვის. ის ცნობილია თავისი ცნობილი სიბრძნის სიტყვებით ღმერთზე, ცხოვრებასა და რელიგიაზე.
რელიგია - გულის საქმე
„ჭეშმარიტი რელიგია არ არის ვიწრო დოგმა. ეს არ არის გარეგანი დაკვირვება. ეს არის ღმერთის რწმენა და ღვთის თანდასწრებით ცხოვრება. ეს ნიშნავს რწმენას მომავალ ცხოვრებაში, სიმართლეში და აჰიმსაში... რელიგია გულის საქმეა. ვერანაირი ფიზიკური დისკომფორტი არ შეიძლება გამოიწვიოს საკუთარი რელიგიის მიტოვება'.
ინდუიზმის რწმენა (სანატანა დჰარმა)
მე საკუთარ თავს სანატანი ინდუს ვუწოდებ, რადგან მჯერა ვედების, უპანიშადების, პურანების და იმ ყველაფრის, რაც ინდუისტური წერილების სახელს ატარებს, შესაბამისად, ავატარასა და აღორძინების; მე მჯერა ვარნაშრამა დჰარმას გარკვეული გაგებით, ჩემი აზრით მკაცრად ვედური, მაგრამ არა მისი ამჟამად პოპულარული უხეში გაგებით; მე მჯერა ძროხის დაცვის… მე არ მჯერა მურტი პუჯას.' (ახალგაზრდა ინდოეთი: 1921 წლის 10 ივნისი)
გიტას სწავლებები
„ინდუიზმი, როგორც ვიცი, სრულად აკმაყოფილებს ჩემს სულს, ავსებს მთელ ჩემს არსებას. . . როცა ეჭვები მაწუხებს, როცა იმედგაცრუება სახეში მიყურებს და როცა ჰორიზონტზე სინათლის არცერთ სხივს ვერ ვხედავ, ბჰაგავად გიტასკენ ვბრუნდები და ვპოულობ ლექსს, რომელიც დამამშვიდებს; და მე მაშინვე ვიწყებ ღიმილს უსაზღვრო მწუხარების შუაგულში. ჩემი ცხოვრება სავსე იყო ტრაგედიებით და თუ მათ ჩემზე რაიმე ხილული და წარუშლელი ეფექტი არ დამიტოვებიათ, მე ამის მადლი ვარ ბჰაგავად გიტას სწავლებაზე.' (ახალგაზრდა ინდოეთი: 1925 წლის 8 ივნისი)
ღმერთის ძიება
„მე თაყვანს ვცემ ღმერთს, როგორც მხოლოდ ჭეშმარიტებას. მე ჯერ ვერ ვიპოვე იგი, მაგრამ ვეძებ მას. მე მზად ვარ გავწირო ჩემთვის ყველაზე ძვირფასი ნივთები ამ ძიების მისაღწევად. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ მსხვერპლმა მოითხოვა ჩემი სიცოცხლე, იმედი მაქვს, მზად ვიქნები მის გასაცემად.
რელიგიების მომავალი
არცერთი რელიგია, რომელიც ვიწროა და რომელიც ვერ დააკმაყოფილებს გონიერების გამოცდას, არ გადარჩება საზოგადოების მომავალ რეკონსტრუქციას, რომელშიც შეიცვლება ღირებულებები და ხასიათი და არა სიმდიდრის, ტიტულის ან დაბადების მფლობელობა იქნება დამსახურების გამოცდა.
Ღმერთის რწმენა
„ყველას აქვს ღმერთის რწმენა, თუმცა ეს ყველამ არ იცის. რადგან ყველას აქვს საკუთარი თავის რწმენა და მერვე ხარისხზე გამრავლებული ღმერთია. ყოველივე ცოცხალის ჯამი არის ღმერთი. ჩვენ შეიძლება არ ვიყოთ ღმერთი, მაგრამ ჩვენ ღვთისგან ვართ, როგორც წყლის პატარა წვეთი არის ოკეანე“.
ღმერთი არის ძალა
'Ვინ ვარ მე? მე არ მაქვს ძალა იმის გარდა, რაც ღმერთი მაძლევს. მე არ მაქვს უფლებამოსილება ჩემს თანამემამულეებზე, გარდა სუფთა ზნეობისა. თუ ის თვლის, რომ მე ვიქნები სუფთა იარაღი არაძალადობის გასავრცელებლად იმ საშინელი ძალადობის ნაცვლად, რომელიც ახლა მართავს დედამიწას, ის მომცემს ძალას და მიჩვენებს გზას. ჩემი ყველაზე დიდი იარაღი მუნჯი ლოცვაა. ამიტომ მშვიდობის მიზეზი ღვთის კეთილ ხელშია“.
ქრისტე - დიდი მასწავლებელი
„მე იესოს კაცობრიობის დიდ მასწავლებელად მივიჩნევ, მაგრამ არ მივიჩნევ მას ღვთის ერთადერთ შვილად. ეს ეპითეტი მის მატერიალურ ინტერპრეტაციაში სრულიად მიუღებელია. მეტაფორულად ჩვენ ყველანი ღვთის შვილები ვართ, მაგრამ თითოეული ჩვენგანისთვის შეიძლება არსებობდეს ღმერთის სხვადასხვა ძე განსაკუთრებული გაგებით. ამგვარად, ჩემთვის ჩაიტანია შეიძლება იყოს ღვთის მხოლოდშობილი ძე… ღმერთი არ შეიძლება იყოს ექსკლუზიური მამა და მე არ შემიძლია მივაწერო ექსკლუზიური ღვთაება იესოს.' (ჰარიჯანი: 3 ივნისი, 1937 წ.)
კონვერტაციის გარეშე, გთხოვთ
„მე მჯერა, რომ არ არსებობს ერთი რწმენიდან მეორეზე გადასვლა ამ სიტყვის მიღებული გაგებით. ეს არის უაღრესად პირადი საქმე ინდივიდისა და მისი ღმერთისთვის. მე შეიძლება არ მქონდეს რაიმე განზრახვა ჩემს მეზობელზე მისი რწმენის მიმართ, რომელსაც პატივი უნდა ვცეთ ისევე, როგორც საკუთარს პატივს ვცემ. მსოფლიო წმინდა წერილების გულმოდგინებით შესწავლის შემდეგ ვეღარ ვიფიქრებდი, რომ ქრისტიანს ან მუსალმანს, ან სპარსელს ან ებრაელს ვთხოვე რწმენის შეცვლა, ვიდრე ჩემის შეცვლაზე ვიფიქრებდი“. (ჰარიჯანი: 1935 წლის 9 სექტემბერი)
ყველა რელიგია ჭეშმარიტია
'მე დიდი ხნის წინ მივედი დასკვნამდე. . . რომ ყველა რელიგია იყო ჭეშმარიტი და ასევე, რომ ყველას ჰქონდა გარკვეული შეცდომა მათში, და სანამ მე ჩემსას ვიცავ, სხვებსაც ისეთივე ძვირფასი უნდა ვთქვა, როგორც ინდუიზმი. ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვილოცოთ, თუ ინდუსები ვართ, არა ის, რომ ქრისტიანი გახდეს ინდუისტი... მაგრამ ჩვენი შინაგანი ლოცვა უნდა იყოს ინდუისტი, უკეთესი იყოს ინდუსური მაჰმადიანი უკეთესი მუსლიმანი, ქრისტიანი უკეთესი ქრისტიანი.' (ახალგაზრდა ინდოეთი: 1928 წლის 19 იანვარი)