ჰუაიან ბუდიზმი
ჰუაიან ბუდიზმი არის მაჰაიანა ბუდიზმის სკოლა, რომელიც წარმოიშვა ჩინეთში ტანგის დინასტიის დროს. იგი ეფუძნება ავატამსაკა სუტრას სწავლებას, რომელიც ითვლება ბუდისტური ფილოსოფიის უმაღლეს და ყოვლისმომცველ გამოხატულებად. ჰუაიან ბუდიზმი ხაზს უსვამს ყველა ფენომენის ურთიერთდამოკიდებულებას და იმ აზრს, რომ ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებულია. იგი ასევე ხაზს უსვამს სიცარიელის ცნებას, ანუ śūnyatā-ს, რაც არის იდეა, რომ ყველა ფენომენი ცარიელია თანდაყოლილი არსებობისგან.
ჰუაიან ბუდიზმის ძირითადი სწავლებები
ჰუაიან ბუდიზმს აქვს რამდენიმე ძირითადი სწავლება, რომლებიც ცენტრალურია მის ფილოსოფიაში. Ესენი მოიცავს:
- ურთიერთდამოკიდებულება: ყველა ფენომენი ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებულია.
- შუნიატაში: ყველა ფენომენი ცარიელია თანდაყოლილი არსებობისგან.
- ოთხმხრივი დჰარმადატუ: ოთხმხრივი დჰარმადატუ არის იდეა, რომ ყველა ფენომენი ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებულია.
- ათი ასეთი: ათი ასეთი რეალობის ათი ასპექტია, რომლებიც ურთიერთკავშირშია და ურთიერთდამოკიდებულნი არიან.
დასკვნა
ჰუაიან ბუდიზმი არის მაჰაიანა ბუდიზმის სკოლა, რომელიც ხაზს უსვამს ყველა ფენომენის ურთიერთდაკავშირებას და სიცარიელის კონცეფციას. ის დაფუძნებულია ავატამსაკა სუტრას სწავლებებზე და მისი ძირითადი სწავლებები მოიცავს ურთიერთდამოკიდებულებას, შუნიატას, ოთხმხრივ დჰარმადჰატუს და ათი მსგავსებას. ჰუაიან ბუდიზმი მაჰაიანა ბუდიზმის მნიშვნელოვანი და გავლენიანი სკოლაა და მისი სწავლებები დღესაც აქტუალური და გამოსაყენებელია.
Huayan ან Flower Garland სკოლამაჰაიანა ბუდიზმიდღემდე პატივს სცემენ სტიპენდიისა და სწავლების ხარისხს. ჰუაიანმა აყვავდა ტანგის დინასტიის ჩინეთში და ღრმა გავლენა მოახდინა მაჰაიანას სხვა სკოლებზე, მათ შორის Ის იყო ჩინეთში ჩანის ბუდიზმს ეძახდნენ. ჰუაიანი პრაქტიკულად განადგურდა ჩინეთში მე-9 საუკუნეში, თუმცა ის ცხოვრობდა კორეაში, როგორც ჰვაეომ ბუდიზმი და იაპონიაში, როგორც კეგონი.
Huayan, რომელსაც ასევე უწოდებენ Hua-yen, განსაკუთრებით ასოცირდება ავატამსაკა სუტრა და ცნობილი იგავი ინდრას ბადე . ჰუაიანმა მასწავლებლებმა შეიმუშავეს დოქტრინის მტკიცე კლასიფიკაცია და ახსნეს ყველა ფენომენის ურთიერთშეღწევა.
ჰუაიანის ისტორია: ხუთი პატრიარქი
მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით მეცნიერს მიაწერენ ჰუაიანის განვითარებას, ჰუაიანის პირველი პატრიარქი იყო დუშუნი (ან ტუ-შუნ; 557-640). დუშუნმა და მისმა სტუდენტებმა განავითარეს ღრმა ინტერესი ავატამსაკა სუტრას მიმართ, რომელიც პირველად ითარგმნა ჩინურად 420 წელს. დუშუნის ხელმძღვანელობით, ჰუაიანი პირველად გამოჩნდა, როგორც გამორჩეული სკოლა, თუმცა მას ჯერ კიდევ არ ერქვა ჰუაიანი.
დუშუნის მოწაფე ჟიანმა (ან ჩიჰ-იენი, 602-668), მეორე პატრიარქმა, ეს ინტერესი ავატამსაკას მიმართ გადასცა თავის სტუდენტს ფაზანგს (ან ფა-ცანგს, 643-712), მესამე პატრიარქს, რომელსაც ზოგჯერ მიაწერენ რომ იყო Huayan-ის ნამდვილი დამფუძნებელი. ფაზანგის, როგორც მეცნიერის დიდებამ და მისმა უნარმა ავატამსაკას სწავლების ახსნაში, ჰუაიანისთვის მფარველობა და აღიარება მოიპოვა.
მეოთხე პატრიარქმა ჩენგუანმა (ან ჩენგ-კუანი, 738-839), ასევე პატივცემული მეცნიერი, გააძლიერა ჰუაიანის გავლენა საიმპერატორო კარზე. მეხუთე პატრიარქი, გუიფენ ზონგმი (ან ცუნგ-მი, 780-841) ასევე აღიარებული იყო ჭანის (ზენის) სკოლის ოსტატად ან საგვარეულო მფლობელად. იაპონურ ზენში მას ახსოვთ როგორც კეიჰო შუმიცუ. ზონგმი ასევე სარგებლობდა სასამართლოს მფარველობითა და პატივისცემით.
ზონგმის გარდაცვალებიდან ოთხი წლის შემდეგ, ტანგის იმპერატორმა ვუზონგმა (რ. 840-846) ბრძანა, რომ გაეწმინდათ ჩინეთიდან ყველა უცხო რელიგია, რომელიც იმ დროს მოიცავდა ზოროასტრიზმსა და ნესტორიანულ ქრისტიანობას, ასევე ბუდიზმს. იმპერატორს რამდენიმე მიზეზი ჰქონდა გაწმენდისთვის, მაგრამ მათ შორის იყო იმპერიის ვალების გადახდა იმ სიმდიდრის ჩამორთმევით, რომელიც დაგროვდა ბევრ ბუდისტურ ტაძარსა და მონასტერში. იმპერატორიც მორწმუნე გახდა ტაოისტი .
წმენდა განსაკუთრებით მძიმედ დაარტყა ჰუაიანთა სკოლას და ეფექტურად დაასრულა ჰუაიან ბუდიზმი ჩინეთში, იმ დროისთვის ჰუაიანი დაარსდა კორეაში ჟიანის სტუდენტის, სახელად უისანგის (625-702) მიერ, მისი მეგობრის დახმარებით. ვონჰიო . მე-14 საუკუნეში კორეული ჰუაიანი, რომელსაც ჰვაეომი ერქვა, გაერთიანდა კორეულ სეონთან (ზენთან), მაგრამ მისი სწავლებები კვლავ ძლიერია კორეულ ბუდიზმში.
მე-8 საუკუნეში კორეელმა ბერმა სახელად შინჯომ გადასცა ჰვაეომი იაპონიაში, სადაც იგი ცნობილია როგორც კეგონი. კეგონი არასდროს ყოფილა დიდი სკოლა, მაგრამ ის დღესაც ცხოვრობს.
ჰუაიანის სწავლებები
სხვა ჰუაიან პატრიარქზე მეტად, ფაზანგმა განმარტა და დაადგინა ჰუაიანის უნიკალური ადგილი ბუდისტურ ისტორიაში. პირველ რიგში, მან განაახლა დოქტრინის კლასიფიკაციის სისტემა ტიანტაი პატრიარქი ჟიი (538-597). ფაზანგმა შემოგვთავაზა ეს ხუთმაგი კლასიფიკაცია:
- ჰინაიანა, ანუ სწავლებები თერავადა ტრადიცია.
- მაჰაიანა, სწავლებაზე დაფუძნებული მადჰიამიკა და იოგაკარა ფილოსოფია.
- გაფართოებული მაჰაიანა, ეფუძნება თათაგატაგარბა და სწავლებები ბუდას ბუნება .
- უეცარი სწავლებები, ეფუძნება ვიმალაქირტი სუტრა და ჩანის სკოლა.
- სრულყოფილი (ან მრგვალი) სწავლებები ნაპოვნი ავატამსაკა სუტრაში და ასახული ჰუაიანის მიერ.
ცნობისთვის, ჩანის სკოლა ეწინააღმდეგებოდა ჰუაიანს ქვემოთ მოთავსებას.
ჰუაიანის მთავარი წვლილი ბუდისტურ ფილოსოფიაში არის მისი სწავლება ყველა ფენომენის ურთიერთშეღწევის შესახებ. ეს ილუსტრირებულია ინდრას ბადის იგავში. ეს დიდი ბადე ყველგანაა გაჟღენთილი და ბადის თითოეულ კვანძში არის სამკაული. გარდა ამისა, ძვირფასეულობის თითოეული ასპექტი ასახავს ყველა სხვა სამკაულს, ქმნის ერთ დიდ სინათლეს. ამგვარად, აბსოლუტი ერთია, სრულყოფილად ერწყმის ყველა ფენომენს და ყველა ფენომენი სრულყოფილად ერწყმის ყველა სხვა ფენომენს. (Იხილეთ ასევე ' ორი ჭეშმარიტება .')
