მისაღებია თუ არა ინ ვიტრო განაყოფიერება ისლამში?
ინ ვიტრო განაყოფიერება (IVF) არის სამედიცინო პროცედურა, რომელიც მოიცავს კვერცხუჯრედის განაყოფიერებას სხეულის გარეთ და შემდეგ მის საშვილოსნოში ჩანერგვას. ეს არის ჩვეულებრივი ნაყოფიერების მკურნალობა, რომელსაც იყენებენ წყვილები, რომლებიც იბრძვიან დაორსულებისთვის. მაგრამ დასაშვებია თუ არა ისლამში?
რას ამბობს ისლამური კანონი?
ისლამური კანონი გაყოფილია IVF საკითხთან დაკავშირებით. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ეს დასაშვებია, ზოგი კი აკრძალულად მიიჩნევს. ისინი, ვინც ამას დასაშვებად თვლიან, ამტკიცებენ, რომ ეს არის სამედიცინო მკურნალობის ფორმა და უნაყოფობის შემთხვევაში უნდა იყოს დაშვებული. მეორე მხრივ, ისინი, ვინც ამას აკრძალულად თვლიან, ამტკიცებენ, რომ ეს არის ღვთის შემოქმედებით მანიპულირების ფორმა და რომ ეს არ უნდა იყოს დაშვებული.
დასკვნა
დასასრულს, დისკუსია ისლამში IVF-ის დასაშვებობაზე გრძელდება. საბოლოო ჯამში, თითოეულმა ინდივიდმა უნდა გადაწყვიტოს განახორციელოს თუ არა IVF და დარწმუნდეს, რომ ისინი იცავენ ისლამურ კანონს ამ პროცესში. Ინ ვიტრო განაყოფიერება ეს არის კომპლექსური საკითხი და რომელიც უნდა განიხილოს კვალიფიციურ რელიგიურ მეცნიერთან რაიმე გადაწყვეტილების მიღებამდე.
მუსულმანები აღიარებენ, რომ მთელი სიცოცხლე და სიკვდილი ხდება ღვთის ნების მიხედვით. უშვილობის პირობებში ბავშვისკენ სწრაფვა არ ითვლება ღვთის ნების წინააღმდეგ აჯანყებად. ყურანი მოგვითხრობს, მაგალითად, ლოცვების შესახებ აბრაამი და ზაქარია, რომელიც ევედრებოდა ღმერთს, მიეღო მათ შთამომავლობა. დღესდღეობით, ბევრი მუსლიმი წყვილი ღიად მიმართავს ნაყოფიერების მკურნალობას, თუ მათ არ შეუძლიათ დაორსულება ან შვილების გაჩენა.
რა არის ინ ვიტრო განაყოფიერება?
Ინ ვიტრო განაყოფიერებაეს არის პროცესი, რომლითაც შესაძლებელია სპერმის და კვერცხუჯრედის გაერთიანება ლაბორატორიაში.ინ ვიტროსიტყვასიტყვით თარგმნილი ნიშნავს 'მინაში'. შედეგად მიღებული ემბრიონი ან ემბრიონები, რომლებიც განაყოფიერებულია ლაბორატორიულ აღჭურვილობაში, შემდეგ შეიძლება გადაეცეს ქალის საშვილოსნოში შემდგომი ზრდისა და განვითარებისთვის.
ყურანი და ჰადისი
ყურანში ღმერთი ანუგეშებს მათ, ვინც ნაყოფიერების სირთულეებს განიცდის:
„ღმერთს ეკუთვნის ცათა და მიწის ბატონობა. ის ქმნის იმას, რაც სურს. ის ანიჭებს მდედრობითი სქესის (შთამომავლობას) ვისაც სურს, ხოლო მამრს (შთამომავლობას) ანიჭებს ვისაც სურს. ან ჩუქნის მამრსაც და მდედრსაც და უშვილოდ ტოვებს ვისაც უნდა. რადგან ის არის ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე. (ყურანი 42:49-50)
რეპროდუქციული ტექნოლოგიების უმეტესობა ახლახანს გახდა ხელმისაწვდომი. ყურანი და ჰადისი პირდაპირ კომენტარს არ აკეთებენ რაიმე კონკრეტულ პროცედურაზე, მაგრამ მეცნიერებმა განმარტეს ამ წყაროების მითითებები თავიანთი მოსაზრებების გასავითარებლად.
ისლამის მეცნიერთა აზრი
უმეტესობა ისლამის მეცნიერები თვლიან, რომ IVF დასაშვებია იმ შემთხვევებში, როდესაც მუსლიმ წყვილს არ შეუძლია დაორსულება სხვა გზით. მეცნიერები თანხმდებიან, რომ ისლამურ კანონში არაფერია, რომელიც კრძალავს ნაყოფიერების მრავალი სახის მკურნალობას, იმ პირობით, რომ მკურნალობა არ გადის ქორწინების ურთიერთობის ფარგლებს გარეთ. თუ არჩეულია ინ ვიტრო განაყოფიერება, განაყოფიერება უნდა მოხდეს ქმრის სპერმით და მისი მეუღლის კვერცხუჯრედით; და ემბრიონები უნდა გადაინერგოს ცოლის საშვილოსნოში.
ზოგიერთი ხელისუფლება სხვა პირობებს აწესებს. იმის გამო, რომ მასტურბაცია დაუშვებელია, რეკომენდებულია ქმრის სპერმის შეგროვება ცოლთან ინტიმური ურთიერთობის კონტექსტში, მაგრამ შეღწევადობის გარეშე. გარდა ამისა, იმის გამო, რომ ცოლის კვერცხუჯრედების გაყინვა ან გაყინვა დაუშვებელია, რეკომენდებულია განაყოფიერება და იმპლანტაცია რაც შეიძლება სწრაფად მოხდეს.
დამხმარე რეპროდუქციული ტექნოლოგიები, რომლებიც ბუნდოვანებენ ოჯახურ და მშობელთა კავშირებს - როგორიცაა დონორის კვერცხუჯრედები ან სპერმა ქორწინების გარეშე, სუროგატი დედობა და ინ ვიტრო განაყოფიერება მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ან განქორწინება დაქორწინებული წყვილი - ისლამში აკრძალულია.
ისლამის ექსპერტები გვირჩევენ, რომ წყვილი უნდა იყოს ძალიან ფრთხილად, რათა თავიდან აიცილოს სხვა მამაკაცის სპერმის მიერ კვერცხუჯრედების დაბინძურების ან შემთხვევითი განაყოფიერების შესაძლებლობა. და ზოგიერთი ავტორიტეტი გვირჩევს, რომ IVF აირჩიონ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ტრადიციული მამაკაცი-ქალი განაყოფიერების მცდელობები წარუმატებელი აღმოჩნდა მინიმუმ ორი წლის განმავლობაში.
მაგრამ რადგან ყველა ბავშვი განიხილება, როგორც ღვთის საჩუქარი, ინ ვიტრო განაყოფიერება სათანადო პირობებში სრულიად დასაშვებია მუსლიმ წყვილებისთვის, რომლებსაც არ შეუძლიათ დაორსულება ტრადიციული საშუალებებით.
წყაროები და შემდგომი კითხვა
- აბასი-შავაზი, მოჰამად ჯალალი და სხვ. ' „ირანის ხელოვნების რევოლუცია“: უშვილობა, დამხმარე რეპროდუქციული ტექნოლოგია და მესამე მხარის დონაცია ირანის ისლამურ რესპუბლიკაში .ახლო აღმოსავლეთის ქალთა კვლევების ჟურნალი4.2 (2008): 1–28. ბეჭდვა.
- ალ-ბარი, მუჰამედ ალი და ჰასან ჩამსი-ფაშა. ' დამხმარე რეპროდუქციული ტექნოლოგია: ისლამური პერსპექტივა .თანამედროვე ბიოეთიკა: ისლამური პერსპექტივა. ჩამი: Springer International Publishing, 2015. 173–86. ბეჭდვა.
- ინჰორნი, Marcia C. „ადგილობრივი ბავშვები, გლობალური მეცნიერება: სქესი, რელიგია და ინ ვიტრო განაყოფიერება ეგვიპტეში“. ნიუ-იორკი: Routledge, 2003 წ.
- ' გადაწყვეტილება ინ ვიტრო განაყოფიერების შესახებ (IVF) .ისლამის კითხვა და პასუხი, 2007 წლის 6 მაისი.
- Serour, G.I და B.M Dickens. ' ხელშემწყობი რეპროდუქციის განვითარება ისლამურ სამყაროში . გინეკოლოგიისა და მეანობის საერთაშორისო ჟურნალი 74.2 (2001): 187–93. ბეჭდვა.
