სიცოცხლის მხარდაჭერა და ევთანაზია ისლამში
ისლამი არის რელიგია, რომელიც დიდ ყურადღებას აქცევს ცხოვრების სიწმინდეს. როგორც ასეთი, ისლამურ რწმენას აქვს მკაფიო პოზიცია სიცოცხლის მხარდაჭერისა და ევთანაზიის გამოყენებასთან დაკავშირებით. ზოგადად, სიცოცხლის მხარდაჭერა და ევთანაზია ორივე აკრძალულია ისლამში, რადგან ისინი განიხილება როგორც სიცოცხლისა და სიკვდილის ბუნებრივ კურსში ჩარევა.
სიცოცხლის მხარდაჭერა
ისლამში სიცოცხლის მხარდაჭერა განიხილება, როგორც ალაჰის ნებაში ჩარევა და ამიტომ აკრძალულია. სიცოცხლის დამხმარე საშუალებების გამოყენება ნებადართულია მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც ითვლება, რომ პაციენტს შეუძლია გამოჯანმრთელდეს, ან თუ აუცილებელია პაციენტის სიცოცხლის შენარჩუნება, სანამ გადაწყვეტილების მიღება არ მოხდება მათი ბედის შესახებ. ასეთ შემთხვევებში პაციენტი უნდა იყოს ცოცხალი ჰუმანური წესით და პაციენტის ან მისი ოჯახის ნებართვით.
ევთანაზია
ევთანაზია კატეგორიულად აკრძალულია ისლამში, რადგან იგი განიხილება როგორც თვითმკვლელობის ფორმა და, შესაბამისად, ცოდვა. ევთანაზია ასევე განიხილება, როგორც ალაჰის ნებაში ჩარევა და ამიტომ დაუშვებელია. იმ შემთხვევებში, როდესაც პაციენტს აწუხებს ტერმინალური დაავადება, პაციენტს უნდა ჰქონდეთ კომფორტი და ბუნებრივად მოკვდეს.
დასასრულს, ისლამში ორივე აკრძალულია სიცოცხლის მხარდაჭერა და ევთანაზია. სიცოცხლის მხარდაჭერა დასაშვებია მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც ითვლება, რომ პაციენტს შეუძლია გამოჯანმრთელდეს, ან თუ აუცილებელია პაციენტის სიცოცხლის შენარჩუნება, სანამ გადაწყვეტილების მიღება არ მოხდება მათი ბედის შესახებ. ევთანაზია კატეგორიულად აკრძალულია, რადგან იგი განიხილება როგორც თვითმკვლელობის ფორმა და, შესაბამისად, ცოდვა.
ისლამი გვასწავლის, რომ სიცოცხლისა და სიკვდილის კონტროლი ალაჰის ხელშია და არ შეიძლება მისი მანიპულირება ადამიანის მიერ. სიცოცხლე თავისთავად წმინდაა და, შესაბამისად, აკრძალულია სიცოცხლის განზრახ დასრულება, მკვლელობის ან თვითმკვლელობის გზით. ამის გაკეთება ნიშნავს ალლაჰის ღვთაებრივი განკარგულებისადმი რწმენის უარყოფას. ალლაჰი განსაზღვრავს რამდენ ხანს იცოცხლებს თითოეული ადამიანი. ყურანი ამბობს:
„ნუ მოიკლავთ (ან დაიღუპებით), რადგან ჭეშმარიტად ალლაჰი იყო თქვენთვის ყველაზე მოწყალე! (ყურანი 4:29)
თუ ვინმე მოკლავს ადამიანს - თუ ეს არ არის მკვლელობისთვის ან ქვეყანაში ბოროტების გავრცელებისთვის - ეს იქნება თითქოს მთელი ხალხი მოკლა; მთელი ხალხის სიცოცხლე“. (ყურანი 5:23)
„...არ წაიღოთ სიცოცხლე, რომელიც ალაჰმა წმინდად აქცია, გარდა სამართლიანობისა და კანონის გზით. ასე გიბრძანებს, რათა ისწავლო სიბრძნე“. (ყურანი 6:151)
სამედიცინო ჩარევა
მუსულმანებს სჯერათ სამედიცინო მკურნალობა . სინამდვილეში, ბევრი მეცნიერი ისლამში სავალდებულოდ მიიჩნევს ავადმყოფობისთვის სამედიცინო დახმარების ძებნას, წინასწარმეტყველ მუჰამედის ორი გამონათქვამის მიხედვით:
'იძიეთ მკურნალობა, ალლაჰის მორწმუნეებო, რადგან ალლაჰმა შექმნა წამალი ყოველი ავადმყოფობისთვის.'
და
'თქვენს სხეულს აქვს უფლება თქვენზე.'
მუსლიმებს მოუწოდებენ, მოძებნონ ბუნებრივი სამყაროს საშუალებები და გამოიყენონ მეცნიერული ცოდნა ახალი მედიკამენტების შესაქმნელად. თუმცა, როდესაც პაციენტი მიაღწევს ტერმინალურ სტადიას (როდესაც მკურნალობა არ იძლევა განკურნების დაპირებას), არ არის საჭირო გადაჭარბებული სიცოცხლის გადარჩენის საშუალებების შენარჩუნება.
სიცოცხლის მხარდაჭერა
როდესაც ნათელია, რომ არ არის ხელმისაწვდომი მკურნალობა ტერმინალური პაციენტის განსაკურნებლად, ისლამი ურჩევს მხოლოდ ძირითადი მოვლის გაგრძელებას, როგორიცაა საკვები და სასმელი. არ ითვლება მკვლელობად სხვა სამკურნალო საშუალებების გაუქმება, რათა პაციენტი ბუნებრივად მოკვდეს.
თუ პაციენტს ექიმები აცხადებენ ტვინის გარდაცვლილად, მათ შორის სიტუაციებში, როდესაც ტვინის ღეროში არ არის აქტივობა, პაციენტი ითვლება მკვდრად და არ არის საჭირო ხელოვნური დამხმარე ფუნქციების უზრუნველყოფა. ასეთი მოვლის შეწყვეტა არ ითვლება მკვლელობად, თუ პაციენტი უკვე კლინიკურად მკვდარია.
ევთანაზია
ყველა ისლამური მეცნიერი, ისლამური იურისპრუდენციის ყველა სკოლაში, აქტიურ ევთანაზიას აკრძალულად მიიჩნევს.ჰარამი). ალლაჰი განსაზღვრავს სიკვდილის ვადას და ჩვენ არ უნდა ვეძიოთ ან ვცდილობთ მის დაჩქარებას.
ევთანაზია გამიზნულია ტერმინალურად დაავადებული პაციენტის ტკივილისა და ტანჯვის შესამსუბუქებლად. მაგრამ, როგორც მუსულმანები, ჩვენ არასოდეს უნდა ჩავვარდეთ სასოწარკვეთილებაში ალაჰის წყალობისა და სიბრძნის გამო. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ერთხელ თქვა ეს ამბავი:
„თქვენს წინაშე მყოფ ერებს შორის იყო კაცი, რომელიც დაიჭრა და მოუთმენელი გახდა (ტკივილები), აიღო დანა და ხელი მოჰკვეთა. სიკვდილამდე სისხლი არ ჩერდებოდა. ალლაჰმა (ამაღლებულმა იყოს ის) თქვა: „ჩემი მონა იჩქარა მისი სიკვდილის მოტანა; მე ავუკრძალე მას სამოთხე“ (ბუხარი და მუსლიმი).
მოთმინება
როცა ადამიანს გაუსაძლისი ტკივილი აწუხებს, მუსლიმს ურჩევენ გახსოვდეთ, რომ ალაჰი ამ ცხოვრებაში ტკივილითა და ტანჯვით გვცდის და მოთმინებით უნდა ვიყოთ. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა გვირჩია, რომ ეს დუა გაგვეკეთებინა ასეთ შემთხვევებში: „ო, ალლაჰ, მაცოცხლე მანამ, სანამ სიცოცხლე უკეთესია ჩემთვის და მომიკვდი, თუ სიკვდილი უკეთესია ჩემთვის“ (ბუხარი და მუსლიმი). სიკვდილის სურვილი უბრალოდ ტანჯვის შესამსუბუქებლად ეწინააღმდეგება ისლამის სწავლებებს, რადგან ის ეჭვქვეშ აყენებს ალაჰის სიბრძნეს და ჩვენ უნდა ვიყოთ მოთმინებით, რაც ალაჰმა დაგვიწერა. ყურანი ამბობს:
„მოთმინებით მოითმინე ყველაფერი, რაც შეგემთხვევა“ (ყურანი 31:17).
'...ვინც მოთმინებით იტანჯება, ნამდვილად მიიღებს ჯილდოს უზომოდ!' (ყურანი 39:10).
ამის თქმით, მუსლიმებს ურჩევენ, ნუგეშის მცემენ მათ, ვინც იტანჯებიან და გამოიყენონ პალიატიური მზრუნველობა.