პროზელიტიზაცია და ბუდიზმი

ბუდიზმი არის რელიგია, რომელიც გამოიყენება საუკუნეების განმავლობაში და ის სულ უფრო პოპულარული ხდება ბოლო წლებში. პროზელიტიზაციის ცნება ან ვინმეს კონკრეტულ რელიგიაზე გადაქცევის მცდელობა ხშირად ბუდიზმთან ასოცირდება. პროზელიტიზაცია ბუდიზმში საკამათო თემაა, რადგან ზოგი თვლის, რომ აუცილებელია რელიგიის სწავლებების გავრცელება, ზოგი კი მიიჩნევს, რომ ეს არ უნდა გაკეთდეს.

The ბუდისტი ტრადიცია არ უწყობს ხელს პროზელიტიზაციას, რადგან იგი განიხილება როგორც მანიპულირებისა და იძულების ფორმა. ამის ნაცვლად, ბუდისტებს მიაჩნიათ, რომ ადამიანებს უნდა მიეცეთ საშუალება მიიღონ საკუთარი გადაწყვეტილებები თავიანთი რწმენის შესახებ. ბუდისტებს ასევე სჯერათ, რომ მნიშვნელოვანია სხვების რწმენის პატივისცემა და არ არის აუცილებელი მათი მოქცევის მცდელობა.

ბუდისტები თვლიან, რომ ბუდიზმის სწავლების გავრცელების საუკეთესო გზა მაგალითია. მათ მიაჩნიათ, რომ თუ ადამიანები დაინახავენ ბუდიზმს საკუთარ ცხოვრებაზე დადებით ეფექტს, უფრო მეტად დაინტერესდებიან მის შესახებ მეტის სწავლით. ბუდისტებს ასევე სჯერათ, რომ მნიშვნელოვანია იყოთ ღია და მისასალმებელი მათთვის, ვინც დაინტერესებულია მეტი გაიგოს რელიგიის შესახებ.

ბუდისტები ასევე თვლიან, რომ მნიშვნელოვანია სხვა რელიგიების პატივისცემა. მათ მიაჩნიათ, რომ მნიშვნელოვანია იყოთ ღია სხვა სარწმუნოებიდან სწავლისთვის და რომ მნიშვნელოვანია იყოთ ტოლერანტული სხვადასხვა რწმენის მიმართ. ბუდისტებს ასევე სჯერათ, რომ მნიშვნელოვანია პატივი სცეს მათ, ვინც აირჩევს არ დაიცვას ბუდიზმის სწავლებები.

ზოგადად, პროზელიტიზაცია არ არის წახალისებული ბუდიზმში და ბუდისტები თვლიან, რომ მნიშვნელოვანია სხვების რწმენის პატივისცემა. ბუდისტებს მიაჩნიათ, რომ ბუდიზმის სწავლებების გავრცელების საუკეთესო გზა მაგალითია და მნიშვნელოვანია იყოთ ღია და მისასალმებელი მათთვის, ვინც დაინტერესებულია მეტი გაიგოს რელიგიის შესახებ.

The ისტორიული ბუდა ღიად არ ეთანხმებოდა ბრაჰმინების, ჯაინების და მისი დროის სხვა რელიგიური ადამიანების ბევრ სწავლებას. მიუხედავად ამისა, ის თავის მოწაფეებს ასწავლიდა სასულიერო პირებისა და სხვა რელიგიის მიმდევრების პატივისცემას.

უფრო მეტიც, უმეტესობაში ბუდიზმის სკოლები აკრძალულია აგრესიული პროზელიტიზაცია. პროზელიტიზაცია ლექსიკონების მიერ არის განმარტებული, როგორც მცდელობა გადაიყვანოთ ვინმე ერთი რელიგიიდან ან რწმენიდან მეორეზე, ან იმის მტკიცება, რომ თქვენი პოზიცია ერთადერთი სწორია. მინდა ნათლად განვაცხადო, რომ პროზელიტიზაცია არ არის იგივე, რაც უბრალოდ საკუთარი რელიგიური მრწამსის ან პრაქტიკის გაზიარება მათი „დაძაბვის“ ან სხვებისთვის იძულების მცდელობის გარეშე.

დარწმუნებული ვარ, თქვენ იცით, რომ ზოგიერთი რელიგიური ტრადიცია დაჟინებით მოითხოვს პროზელიტიზაციას. მაგრამ ისტორიული ბუდას დროიდან რომ დავუბრუნდეთ, ჩვენი ტრადიცია იყო, რომ ბუდისტმა არ ისაუბროს მასზე ბუდიზმი სანამ არ სთხოვდნენ. ზოგიერთ სკოლას სჭირდება სამჯერ კითხვა.

პალი ვინაია-პიტაკა , წესდება სამონასტრო ორდენებისთვის, კრძალავს ბერებსა და მონაზვნებს ქადაგებას იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც უინტერესო ან უპატივცემულოდ გამოიყურებიან. ასევე ეწინააღმდეგება ვინაიას წესებს, ასწავლოს ადამიანებს, რომლებიც იმყოფებიან მანქანებში, ან ფეხით, ან რომლებიც სხედან, როცა მონასტერი დგას.

მოკლედ, სკოლებში უმეტესობაში ცუდი ფორმაა ქუჩაში უცხო ადამიანების დაჭერა და ბუდას პოვნა.

მე ვესაუბრე ქრისტიანებს, რომლებიც მთლიანად გაოგნებულნი არიან პროზელიტიზაციისადმი ბუდისტური უხალისობით. ისინი თვლიან, რომ ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ ხალხი მოაქციათ, როგორც ქველმოქმედება. ცოტა ხნის წინ ერთმა ქრისტიანმა მითხრა, რომ თუ ბუდისტებს არ სურთ თავიანთი რელიგიის გაზიარება ყველასთან, რაც მათ შეუძლიათ, მაშინ აშკარად ქრისტიანობა უკეთესი რელიგიაა.

ბედის ირონიით, ბევრი ჩვენგანი (მათ შორის მეც) დებს აღთქმას, რომ ყველა არსება განმანათლებლობამდე მიიყვანს. და ჩვენ ძალიან გვინდა ყველას გავუზიაროთ დჰარმის სიბრძნე. ბუდას დროიდან მოყოლებული, ბუდისტები დადიოდნენ ადგილიდან მეორეზე, რათა ბუდას სწავლება ხელმისაწვდომი გახადონ ყველასთვის, ვინც მას ეძებს.

რაც ჩვენ -- ყველაზე ჩვენთაგანი მაინც --ნუგავაკეთოთ არის მცდელობა მოაქცია ხალხი სხვა რელიგიიდან და ჩვენ არ ვცდილობთ ბუდიზმის „გაყიდვას“ იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც სხვაგვარად არ არიან დაინტერესებულნი. მაგრამ რატომაც არა?

ბუდას უნდობლობა სწავლებაზე

ტექსტი პალიში სუტა-პიტაკა სახელწოდებით აიაკანა სუტა (სამიუტა ნიკაია 6) გვეუბნება, რომ თავად ბუდას არ სურდა სწავლება მისი განმანათლებლობის შემდეგ, თუმცა მან მაინც არჩია სწავლება.

„ეს დჰარმა ღრმაა, ძნელად დასანახი, ძნელად გასაცნობი, მშვიდობიანი, დახვეწილი, ვარაუდის ფარგლებს სცილდება, დახვეწილი, გონიერებისთვისაც კი მხოლოდ გამოცდილებით მისაწვდომია“, - თქვა მან თავისთვის. და მიხვდა, რომ ხალხი ვერ გაიგებდა მას; დჰარმას სიბრძნის „დანახვისთვის“, უნდა ივარჯიშოთ და განიცადოთ საკუთარი თავის გამჭრიახობა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დჰარმას ქადაგება არ არის მხოლოდ ხალხისთვის დოქტრინების სიის გადაცემა, რათა დაიჯერონ. ის აყენებს ადამიანებს საკუთარი თავისთვის დჰარმის რეალიზაციის გზაზე. და ამ გზაზე სიარული მოითხოვს ვალდებულებას და განსაზღვრას. ხალხი ამას არ გააკეთებს, სანამ არ იგრძნობენ პიროვნულ მოტივაციას, რაც არ უნდა ძნელად 'გაყიდოთ'. უმჯობესია უბრალოდ სწავლება ხელმისაწვდომი გახადოს მათთვის, ვინც დაინტერესებულია და ვის კარმა უკვე მიუბრუნდა ისინი გზისკენ.

დჰარმას გაფუჭება

ასევე, პროზელიტიზაცია არ უწყობს ხელს შინაგან სიმშვიდეს. ამან შეიძლება გამოიწვიოს აჟიტაცია და გაბრაზება იმ ადამიანებთან, რომლებიც არ ეთანხმებიან თქვენს სანუკვარ რწმენას.

და თუ თქვენთვის მნიშვნელოვანი გახდება დაუმტკიცოთ მსოფლიოს, რომ თქვენი მრწამსი ერთადერთი სწორი რწმენაა და თქვენზეა დამოკიდებული, გამოიყვანოთ ყველა დანარჩენი მათი მცდარი გზებიდან, რას ამბობს ესშენ?

პირველი, ის ამბობს, რომ თქვენ გაქვთ დიდი ხმა დანართი თქვენს რწმენას. თუ ბუდისტი ხარ, ეს ნიშნავს, რომ არასწორად გესმის. გახსოვდეთ, ბუდიზმი არის აგზასიბრძნისკენ. Ეს არისპროცესი. და ამ პროცესის ნაწილი ყოველთვის ღია რჩება ახალი გაგებისთვის. როგორც Thich Nhat Hanh ასწავლიდა თავის მცნებებში ჩართული ბუდიზმი ,

„არ იფიქროთ, რომ ცოდნა, რომელსაც ამჟამად ფლობთ, უცვლელი, აბსოლუტური ჭეშმარიტებაა. მოერიდეთ ვიწრო აზროვნებას და ვალდებულებას წარმოადგინოთ შეხედულებები. ისწავლეთ და ივარჯიშეთ შეხედულებებიდან მიჯაჭვულობისგან, რათა იყოთ ღია სხვების შეხედულებების მისაღებად. ჭეშმარიტება გვხვდება ცხოვრებაში და არა მხოლოდ კონცეპტუალურ ცოდნაში. იყავი მზად ისწავლო მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში და ყოველთვის დააკვირდე რეალობას საკუთარ თავში და სამყაროში.'

თუ თქვენ დარწმუნდებით, რომ მართალი ხართ და ყველა სხვა არასწორია, თქვენ არ ხართ გახსნილი ახალი გაგებისთვის. თუ თქვენ მიდიხართ და ცდილობთ დაამტკიცოთ, რომ სხვა რელიგიები არასწორია, თქვენ ქმნით სიძულვილს და ანტაგონიზმს საკუთარ გონებაში (და სხვებში). თქვენ აფუჭებთ საკუთარ პრაქტიკას.

ნათქვამია, რომ ბუდიზმის დოქტრინები არ უნდა იყოს მჭიდროდ და ფანატიკურად აღქმული, არამედ ხელის გაშლა, რათა გაგება ყოველთვის იზრდება.

აშოკას განკარგულებები

იმპერატორი აშოკა, რომელიც განაგებდა ინდოეთს დაგანჰარა269-დან 232 წლამდე იყო ერთგული ბუდისტი და კეთილგანწყობილი მმართველი. მისი განკარგულებები იყო ჩაწერილი სვეტებზე, რომლებიც აღმართული იყო მთელ მის იმპერიაში.

აშოკამ გაგზავნა ბუდისტი მისიონერები დჰარმის გასავრცელებლად მთელ აზიაში და მის ფარგლებს გარეთ (იხ. მესამე ბუდისტური საბჭო: პატალიპუტრა II '). „ადამიანი ამქვეყნად სარგებელს იღებს და მეორეში დიდ ღვაწლს იძენს დჰარმის საჩუქრის მიცემით“, - თქვა აშოკამ. მაგრამ მან ასევე თქვა,

„არსებითი საგნების ზრდა შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა გზით, მაგრამ ყველა მათგანს აქვს ძირეული თავშეკავება მეტყველებაში, ანუ არ ქება საკუთარი რელიგია ან არ დაგმო სხვათა რელიგია საპატიო მიზეზის გარეშე. და თუ კრიტიკის საფუძველი არსებობს, ეს უნდა მოხდეს რბილად. მაგრამ უმჯობესია სხვა რელიგიების პატივისცემა ამ მიზეზით. ამით საკუთარი რელიგია სარგებელს იღებს, ისევე როგორც სხვა რელიგიები, ხოლო სხვაგვარად ქცევა ზიანს აყენებს საკუთარ რელიგიას და სხვათა რელიგიებს. ვინც ადიდებს საკუთარ რელიგიას, გადაჭარბებული ერთგულების გამო და გმობს სხვებს აზრით „ნება მომეცით განვადიდო ჩემი რელიგია“, მხოლოდ საკუთარ რელიგიას აყენებს ზიანს. ამიტომ კონტაქტი (რელიგიებს შორის) კარგია. ადამიანმა უნდა მოუსმინოს და პატივი სცეს სხვების მიერ აღიარებულ დოქტრინებს. [თარგმანი ღირსი ს.დჰამიკა ]

რელიგიის მხარდამჭერებმა უნდა გაითვალისწინონ, რომ ყოველი ადამიანისთვის, რომელსაც ისინი „დაზოგავენ“, სავარაუდოდ, კიდევ რამდენიმეს გამორბენ. Მაგალითად, Austin Cline, About.com-ის აგნოსტიციზმისა და ათეიზმის ექსპერტი , აღწერს როგორ აგრესიულ პროზელიტიზმი გრძნობს ადამიანს, რომელიც ნამდვილად არ არის ამის გუნებაზე.

„მე მივიჩნიე, რომ ქადაგება იყო ობიექტური გამოცდილება. არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რა გზით გამოვთქვი ან ვერ მოვახერხე საკუთარი თავისთვის გონივრული პოზიციის ჩამოყალიბება, ჩემმა რწმენის ნაკლებობამ ობიექტად აქცია. მარტინ ბუბერის ენაზე, ამ მომენტებში ხშირად ვგრძნობდი, რომ საუბარში „შენ“-დან „ის“-ად ვაქციე“.

ეს ასევე უბრუნდება იმას, თუ როგორ შეიძლება პროზელიტიზაციამ გააფუჭოს საკუთარი პრაქტიკა. ადამიანების ობიექტურობა არ არის სიკეთის სიყვარული.

ბოდჰისატვას აღთქმა

მე მინდა დავბრუნდე ბოდჰისატვას აღთქმა გადაარჩინოს ყველა არსება და მიიყვანოს ისინი განმანათლებლობამდე. მასწავლებლებმა ეს მრავალი გზით ახსნეს, მაგრამ მე მომწონს ეს საუბარი გილ ფრონსდალის მიერ აღთქმის შესახებ. მთავარია არაფრის ობიექტურობა არ მოხდეს, ამბობს ის, საკუთარი თავის და სხვის ჩათვლით. ჩვენი ტანჯვის უმეტესი ნაწილი მოდის სამყაროს ობიექტურობით, წერს ფრონსდალი.

და არ შეიძლება კარგად ცხოვრება კონცეპტუალურ ყუთშიმე მართალი ვარ და შენ ცდებიყველგან ობიექტივიზაციის გარეშე. „ჩვენ ვზრუნავთ იმაზე, რომ სამყაროს მიმართ ჩვენი მთელი პასუხი წარმოიშვას აწმყოში ფესვგადგმულით, - თქვა ფრონსდალმა, - შუაში ობიექტური მე და სხვა ობიექტური გარეშე.

გაითვალისწინეთ ისიც, რომ ბუდისტებს აქვთ გრძელი შეხედულება - ვერ გაიღვიძებენესცხოვრება არ არის იგივე, რაც ჯოჯოხეთში ჩაგდება მარადიულად.

Დიდი სურათი

მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი რელიგიის სწავლება ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან და ხშირად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, ბევრი ჩვენგანი ყველა რელიგიას განიხილავს, როგორც განსხვავებულ ინტერფეისს (შესაძლოა) ერთი და იგივე რეალობისთვის. პრობლემა ის არის, რომ ადამიანები ცდებიან ინტერფეისს რეალობასთან. როგორც ჩვენ ვამბობთ Ის იყო , მთვარისკენ მიმართული ხელი მთვარე არ არის.

მაგრამ როგორც ესეში დავწერე ცოტა ხნის წინ, ზოგჯერ ღმერთის რწმენაც კი შეიძლება გახდეს ძალისხმევა , სიბრძნის რეალიზების უნარიანი საშუალება. ბუდისტური დოქტრინების გარდა მრავალი დოქტრინა შეიძლება ფუნქციონირდეს როგორც სულიერი კვლევისა და შინაგანი ასახვის საშუალება. ეს არის კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ბუდისტები სულაც არ არიან შეწუხებული სხვა რელიგიების სწავლებებით.

უწმიდესი მე-14 დალაი ლამახანდახან ადამიანებს ურჩევს არ გადავიდნენ ბუდიზმზე, ყოველ შემთხვევაში, არა პირველ რიგში მნიშვნელოვანი შესწავლისა და დაფიქრების გარეშე. მან ასევე თქვა,

თუმცა, თუ ბუდიზმს რელიგიად მიიღებ, მაინც უნდა შეინარჩუნო მადლიერება სხვა ძირითადი რელიგიური ტრადიციების მიმართ. მაშინაც კი, თუ ისინი აღარ მუშაობენ თქვენთვის, მილიონობით სხვა ადამიანმა მიიღო დიდი სარგებელი მათგან წარსულში და აგრძელებს ამას. ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ პატივი სცეთ მათ.'

[ციტატაარსებითი დალაი ლამა: მისი მნიშვნელოვანი სწავლებები, რაჯივ მეჰროტრა, რედაქტორი (პინგვინი, 2006)]