წმინდა წერილის კითხვა დიდმარხვის მეოთხე კვირისთვის

The დიდმარხვის მეოთხე კვირა დროა ვიფიქროთ იესოს მოგზაურობაზე და მისი სწავლებების მნიშვნელობაზე. წმინდა წერილის ამ კვირის საკითხავი გვთავაზობს წარმოდგენას იესოს მოგზაურობისა და მისი სწავლებების მნიშვნელობაზე.

The იოანეს სახარება არის ამ კვირის კითხვის ფოკუსი. იოანეს 12:20-33-ში იესო საუბრობს მის მოახლოებულ სიკვდილსა და აღდგომაზე და რწმენისა და სიყვარულის მნიშვნელობაზე. იოანეს 13:21-33-ში იესო საუბრობს ერთმანეთის სიყვარულისა და მოწაფეებისადმი საკუთარი სიყვარულის მნიშვნელობაზე. იოანეს 14:1-14-ში იესო საუბრობს თავის ღვთაებრივ მისიაზე და ღმერთზე მინდობის მნიშვნელობაზე.

The პავლეს ეპისტოლე რომაელთა მიმართ ასევე წარმოდგენილია ამ კვირაში. რომაელთა 8:6-11-ში პავლე საუბრობს სულის ძალასა და სულში ცხოვრების მნიშვნელობაზე. რომაელთა 8:31-39-ში პავლე საუბრობს ღვთის სიყვარულზე და ღვთის დაპირებებზე ნდობის მნიშვნელობაზე.

The ძველი აღთქმა წაკითხვები ამ კვირაში მომდინარეობს გამოსვლის წიგნიდან. გამოსვლა 17:1-7-ში ისრაელები გამოცდიან უდაბნოში და სწავლობენ ღმერთზე ნდობას. გამოსვლა 24:12-18-ში მოსეს მოცემულია ათი მცნება და ხაზგასმულია მორჩილების მნიშვნელობა.

The დიდმარხვის მეოთხე კვირა დროა ვიფიქროთ იესოს მოგზაურობაზე და მისი სწავლებების მნიშვნელობაზე. წმინდა წერილების კითხვით, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ რწმენის, სიყვარულის, მორჩილებისა და ღმერთისადმი ნდობის მნიშვნელობა.

01 08-დან

ძველი აღთქმის მღვდელმსახურება და ბრინჯაოს გველი ასახავს ქრისტეს

სახარებები გამოფენილია რომის პაპ იოანე პავლე II-ის კუბოზე, 2011 წლის 1 მაისი. (ფოტო Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)

დიდმარხვის მეოთხე კვირა იწყება Ბედნიერი კვირა . ჩვენ გავიარეთ მარხვის შუა წერტილი და ლაეტარის კვირას ეკლესია გვთავაზობს მცირე შესვენებას, ვარდის ტანსაცმლის ჩანაცვლება სასჯელაღსრულების იისფერით, რომელიც ჩვეულებრივ გამოიყენება დიდმარხვის სეზონი .

ძველი აღთქმა გადის, მაგრამ ქრისტე უძლებს

დიდმარხვის მეოთხე კვირის წმინდა წერილის კითხვაში ჩვენ ვხედავთ ინსტიტუტს ძველი აღთქმის მღვდელმსახურება , რომელიც, განსხვავებით ქრისტეს მარადიული მღვდლობისგან, მიდის. ისრაელის მღვდლების მსხვერპლშეწირვაც უნდა განმეორდეს ისევ და ისევ, მაგრამ ქრისტეს მსხვერპლშეწირვა შეწირულია მხოლოდ ერთხელ, შემდეგ კი კვლავ სამსხვერპლოზე ყოველი მასა . კონტრასტი გვახსენებს, რომ Აღთქმული მიწა რომლისკენაც ჩვენ ვისწრაფვით, განსხვავებით იმისგან, რომლისკენაც მოსე ხელმძღვანელობდა ისრაელიანებს, ის არის ის, რომელიც არასოდეს გადავა.

გაიხაროსნიშნავს 'იხარეთ' და ჩვენი ზეციური ბედის ეს პატარა შეხსენება გვახალისებს, როდესაც ვემზადებით ბოლო სამი კვირით ადრე აღდგომა .

მარხვის მეოთხე კვირის ყოველი დღის საკითხავი, რომელიც მოცემულია შემდეგ გვერდებზე, მომდინარეობს საკითხავი ოფისიდან, საათების ლიტურგიის ნაწილი, ეკლესიის ოფიციალური ლოცვა.

02 08-დან

წმინდა წერილის კითხვა დიდმარხვის მეოთხე კვირას (ლაეტარე კვირა)

ალბერტ შტერნბერკის პონტიფიკური, სტრახოვის მონასტრის ბიბლიოთეკა, პრაღა, ჩეხეთი. ფრედ დე ნოელი / გეტის სურათები

მღვდელმთავრების ხელდასხმა

დღეს ჩვენ ვტოვებთ გამოსვლის წიგნს, საიდანაც ჩვენი საკითხავია პირველი , მეორე , და მესამე დიდმარხვის კვირები დაიწია და გადავიდა ლევიანთა წიგნში. უფალი, მეშვეობით მოსე , აწესებს ძველი აღთქმის მღვდელმსახურებას, რომელიც ენიჭება აარონ და მისი ვაჟები. მღვდლები ისრაელის ხალხის სახელით ჰოლოკოსტს შესწირავენ.

თუმცა, არსებობს განსხვავება ძველი აღთქმის მღვდელმსახურებასა და ახალ აღთქმას შორის. აარონს და მათ, ვინც მას მიჰყვებოდა, მუდმივად უნდა განაახლონ მსხვერპლი. მაგრამ ქრისტიანი მღვდლები იზიარებენ იესო ქრისტეს მარადიულ სამღვდელოებას, რომელიც იყო მღვდელიც და მსხვერპლიც. მისი მსხვერპლი ჯვარზე ერთხელ სამუდამოდ შემოგვთავაზეს და ყოველ ჯერზე ისევ გვეძლევა მასა .

ლევიანები 8:1-17 ; 9:22-24 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)

ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა: აიღე აარონი თავის ვაჟებთან ერთად, მათი სამოსი და ზეთი, ხბო ცოდვისთვის, ორი ვერძი, კალათა უფუარი, და შეკრიბე მთელი კრებული კართან. კარავი.
და მოიქცა მოსემ, როგორც უბრძანა უფალმა. და მთელი ხალხი შეიკრიბა კარვის კართან და თქვა: ეს არის სიტყვა, რომლის შესრულებაც უბრძანა უფალმა.
მყისვე შესთავაზა აარონს და მის ვაჟებს, და როცა გარეცხა ისინი, შემოიცვა მღვდელმთავარს სელი, სარტყელი შემოარტყა, იისფერი ტანისამოსი ჩაიცვა, ზედ ეფოდი დაადო. აკავშირებდა მას სარტყელთან და აწყობდა რაციონალურს, რომელზეც იყო დოქტრინა და ჭეშმარიტება. თავზე დადო მიტრაც, შუბლზე კი მიტრია და დაადო ოქრო, წმინდად ნაკურთხი, როგორც უბრძანა მას უფალმა.
აიღო აგრეთვე სასუქის ზეთი, რომლითაც სცხო კარავი და მთელი მისი ავეჯი. და როცა განწმინდა და შვიდჯერ შეასხურა სამსხვერპლო, სცხო მას და მის ყველა ჭურჭელს და ლავანს მისი ძირით, განწმიდა ზეთით. დაასხა აარონის თავზე, სცხო და აკურთხა იგი: და მას შემდეგ, რაც მან შესწირა თავისი ვაჟები, შეიმოსა მათ სელის ტანსაცმლით, შემოიხვია სარტყლები და დაადო მათ, როგორც უბრძანა უფალმა.
შესწირა ხბოც ცოდვისთვის, და როცა აარონმა და მისმა ვაჟებმა ხელები დაადეს მას თავზე, დაასხა იგი, აიღო სისხლი, ჩააყო თითი და შეეხო საკურთხევლის რქებს ირგვლივ. რომელიც გამოისყიდა და განიწმინდა, დაასხა დანარჩენი სისხლი მის ფსკერზე. წიაღში მყოფი ქონი და ღვიძლის კენჭი და ორი პატარა თირკმელი თავისი ქონით დაწვა სამსხვერპლოზე; ხბო კი ტყავით, ხორცით და ნაგლეჯით დაწვა გარეშე. ბანაკი, როგორც უბრძანა უფალმა.
და ხელები გაუწოდა ხალხს და აკურთხა ისინი. ასე რომ, ცოდვის მსხვერპლი, ჰოლოკოსტი და სამშვიდობო მსხვერპლი დასრულდა, ის ჩამოვიდა. და შევიდნენ მოსე და აარონი მოწმობის კარავში, შემდეგ გამოვიდნენ და აკურთხეს ხალხი. და გამოეცხადა უფლის დიდება მთელ ხალხს: და აჰა, ცეცხლი, რომელიც გამოვიდა უფლისგან, შთანთქა ჰოლოკოსტი და ქონი, რომელიც იყო სამსხვერპლოზე; სახეები.

• წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)

03 08-დან

წმინდა წერილის კითხვა დიდმარხვის მეოთხე კვირის ორშაბათისთვის

კაცი ბიბლიას ათვალიერებს. პიტერ გლასი / დიზაინის სურათები / გეტის სურათები

გამოსყიდვის დღე

როგორც მღვდელმთავარი, აარონ უნდა შესწიროს გამოსყიდვის მსხვერპლი ისრაელის ხალხის სახელით. მსხვერპლშეწირვას თან ახლავს დიდი რიტუალი და ის კვლავ და ისევ უნდა შესრულდეს ისრაელიანთა ცოდვების ასანაზღაურებლად.

აარონის მსხვერპლშეწირვა არის ქრისტეს ახალი აღთქმის მსხვერპლის ტიპი. მაგრამ იქ, სადაც აარონი ხბოს და თხის სისხლს სთავაზობს, ქრისტემ შესწირა საკუთარი სისხლი , ერთხელ და სამუდამოდ. ძველი მსხვერპლი გავიდა; დღეს ჩვენი მღვდლები, რომლებიც მონაწილეობენ ქრისტეს მარადიულ მღვდელმსახურებაში, სწირავენ უსისხლო მსხვერპლს მასა .

ლევიანები 16:2-28 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)

უბრძანა მას და უთხრა: ელაპარაკე შენს ძმას აარონს, რომ სულაც არ შევიდეს საწმიდარში, რომელიც ფარდის შიგნით დგას შემწეობის წინ, რომლითაც არის დაფარული კიდობანი, რომ არ მოკვდეს, (რადგან მე გამოვჩნდები ღრუბელი ორაკულზე,) თუ ის ჯერ არ გააკეთებს შემდეგს:
ხბოს შესწირავს ცოდვისთვის და ვერძი ჰოლოკოსტს. შეიმოსოს მას სელის ტანკი, სიშიშვლეს დაფაროს სელის შარვალი, შემოიკრას სელის სარტყელი და თავზე თეთრეული მიტრია, რადგან ეს არის წმინდა შესამოსელი, ყველაფერი, რაც ჩაიცვას. მას შემდეგ, რაც ის გარეცხილია. და მიიღებს ისრაელიანთა მთელი სიმრავლისგან ორ თხას ცოდვისთვის და ერთ ვერძს ჰოლოკოსტისთვის.
და როცა შესწირავს ხბოს და ილოცებს თავისთვის და საკუთარი სახლისთვის, დაუდგეს ორ მამალს თხას უფლის წინაშე მოწმობის კარვის კართან და წილისყრას ორივეს. შესწირავს უფალს, მეორე კი თხას წარგზავნილად; ვისაც წილისყრა დაეცა უფალს შესაწირად, ის შესწირავს ცოდვისთვის; რომ ლოცვა დაასხას მას და გაუშვას უდაბნოში.
მას შემდეგ რაც სათანადოდ იზეიმებს, შესწირავს ხბოს და ილოცებს თავისთვის და საკუთარი სახლისთვის, დახოცავს მას: აიღოს საკმეველი, რომელიც აავსო სამსხვერპლოში ცეცხლმოკიდებული ნახშირით და აიღოს თავისთან ერთად. გადასცემს საკმეველს საკმეველზე, ფარდის შიგნით შევიდეს წმიდა ადგილას, რათა ცეცხლზე სურნელების დადებისას ღრუბელმა და მისმა ორთქლმა დაფაროს ორაკული, რომელიც მოწმობის თავზეა, და არ მოკვდეს. . აიღოს ხბოს სისხლიც და შვიდჯერ შეასხუროს თითს აღმოსავლეთით მდებარე შემწეობისკენ.
და როცა მოკლავს მამალი თხას ხალხის ცოდვისთვის, მის სისხლს საფარში ატარებს, როგორც ნაბრძანები იყო ხბოს სისხლთან, რათა დაასხუროს იგი ორაკულის წინ. შეიძლება გამოისყიდოს სიწმინდე ისრაელიანთა უწმინდურებისგან, მათი დანაშაულებისგან და ყველა მათი ცოდვისგან.
ამ წეს-ჩვეულებისამებრ მოიქცეს ის მოწმობის კარავთან, რომელიც მათ შორის არის დამაგრებული მათი საცხოვრებლის სიბინძურეში. არავინ იყოს კარავში, როცა მღვდელმთავარი საწმიდარში შევა, რათა ილოცოს საკუთარი თავისთვის, სახლისთვის და ისრაელის მთელი კრებულისთვის, სანამ ის არ გამოვა. და როცა გამოვა სამსხვერპლოზე, რომელიც უფლის წინაშეა, ილოცოს თავისთვის და აიღოს ხბოს და მამალი თხის სისხლი, დაასხას მის რქებზე ირგვლივ და დაასხუროს თავისი შვიდჯერ თითი, გამოისყიდოს და განწმინდოს ის ისრაელიანთა უწმინდურებისგან.
მას შემდეგ, რაც გაასუფთავებს საწმიდარს, კარავს და სამსხვერპლოს, შესწიროს ცოცხალი თხა და დაადო თავზე ორივე ხელი და აღიაროს ისრაელის ძეთა ყველა ურჯულოება და ყველა მათი დანაშაული და ცოდვა. და ლოცულობდა, რომ აანთონ მის თავზე, გამოაცილებს მას ამისთვის მზად კაცის მიერ უდაბნოში.
და როცა თხამ ყველა მათ დანაშაულს წაიღებს დაუსახლებელ მიწაზე და გაუშვებენ უდაბნოში, დაბრუნდება აარონი მოწმობის კარავში და გაიძვერს სამოსს, რომელიც ადრე ეცვა, როცა ის შევიდა, საწმიდარი და იქ დატოვებს მათ, განიბანს თავის ხორცს წმიდა ადგილას და შეიმოსავს თავის სამოსელს. და მას შემდეგ, რაც გამოვიდა და შესწირა თავისი და ხალხის ჰოლოკოსტი, ილოცოს თავისთვისაც და ხალხისთვისაც: ცოდვებისთვის შეწირული ქონი დაწვას სამსხვერპლოზე.
ხოლო ვინც გაუშვა ემისარი თხა, დაიბანოს თავისი ტანსაცმელი და სხეული წყლით და შევა ბანაკში. ხბო და მამალი თხა, რომლებიც შეწირულ იქნა ცოდვისთვის და რომელთა სისხლი საწმიდარში შეიტანეს გამოსყიდვის აღსასრულებლად, წაიყვანენ ბანაკის გარეშე და დაწვეს ცეცხლით, ტყავს და ხორცს, და მათი ნაგავი: და ვინც დაწვავს მათ, დაიბანოს თავისი ტანსაცმელი და ხორცი წყლით და ისე შევა ბანაკში.

• წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)

04 08-დან

წმინდა წერილის კითხვა დიდმარხვის მეოთხე კვირის სამშაბათისთვის

ოქროს ფოთლოვანი ბიბლია. Jill Fromer/Getty Images

ცოდვის თავიდან აცილება

ლევიანთა წიგნის ამ წაკითხვისას, ჩვენ ვიღებთ კიდევ ერთ ნაწილს ათი მცნება და აღთქმის წიგნი. აქ აქცენტი კეთდება მოყვასის სიყვარულზე.

მიუხედავად იმისა, რომ კანონის უმეტესი ნაწილი უარყოფითად აყენებს ჩვენს მოვალეობას მოყვასის მიმართ („ნუ იქნები“), ქრისტეს მცნება, რომელიც ასრულებს კანონს, არის: გვიყვარდეს ჩვენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი . თუ გვაქვს ქველმოქმედება , მაშინ სწორი ქცევა მოჰყვება. თუ ჩვენ არ გვაქვს ქველმოქმედება, როგორც წმინდა პავლე გვახსენებს, ყველა ჩვენი კეთილი საქმე არაფერს ნიშნავს.

ლევიანები 19:1—18, 31—37 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)

ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა: ელაპარაკე ისრაელიანთა მთელ კრებულს და უთხარი მათ: იყავით წმინდები, რადგან წმიდა ვარ მე, უფალი, თქვენი ღმერთი. ყველას ეშინოდეს მამისა და დედისა. დაიცავი ჩემი შაბათები. მე ვარ უფალი შენი ღმერთი.
ნუ მიმართავთ კერპებს და ნუ ქმნით დნობის ღმერთებს. მე ვარ უფალი შენი ღმერთი.
თუ სამშვიდობო მსხვერპლს შესწირავთ უფალს, რათა ის იყოს კეთილგანწყობილი, ჭამეთ იგი შესაწირის დღესა და მეორე დღეს; და რაც დარჩება მესამე დღემდე, დაწვით ცეცხლში. . თუ ორი დღის შემდეგ მოკავშირე ადამიანმა შეჭამს მას, ის შეურაცხყოფილი იქნება და უპატივცემულო იქნება და აიღებს თავის დანაშაულს, რადგან შებილწა უფლის წმიდა და ეს სული დაიღუპება მისი ხალხიდან.
როცა მოიმკი შენი მიწის სიმინდს, მიწაზე არ მოჭრა ყველაფერი, რაც დედამიწის ზურგზეა, და არ მოაგროვო დარჩენილი ყური. არც შენს ვენახში ჩამოვარდნილი მტევნები და ყურძენი შეაგროვო, არამედ ღარიბებსა და უცნობებს დაუტოვე, რომ წაიღონ. მე ვარ უფალი შენი ღმერთი.
არ მოიპარო. არ მოიტყუო და არც ვინმემ მოატყუოს მეზობელი. ტყუილად ნუ დაიფიცებ ჩემს სახელს და არ შებღალავ შენი ღმერთის სახელს. მე ვარ უფალი.
არ გალანძღო შენი მეზობელი და არ დაჩაგრო მას ძალადობით. შენს მიერ დაქირავებულის ხელფასი დილამდე არ დარჩება შენთან. ყრუზე ბოროტებას ნუ ლაპარაკობ და ბრმას არ დაუდგე დაბრკოლებას, არამედ გეშინოდეს უფლის, შენი ღმერთის, რადგან მე ვარ უფალი.
არ გააკეთო ის, რაც უსამართლოა და არ განიკითხო უსამართლოდ. პატივს ნუ სცემთ ღარიბებს და ნუ ეცით პატივი ძლევამოსილთა სახეს. მაგრამ განსაჯე შენი მოყვასი სამართლიანობის მიხედვით. ხალხში არ იქნები მაკრიტიკებელი და ჩურჩული. არ დაუდგები შენი მოყვასის სისხლს. მე ვარ უფალი.
არ შეიძულო შენი ძმა გულში, არამედ აშკარად გაკიცხო მას, რომ მის გამო ცოდვა არ ჩაიდინო. ნუ ეძებთ შურისძიებას და ნუ იზრუნებთ თქვენი მოქალაქეების დაზიანებებზე. შეიყვარე შენი მეგობარი, როგორც საკუთარი თავი. მე ვარ უფალი.
ნუ წახვალთ ჯადოქრების გვერდით, ნურაფერს სთხოვთ მჭევრმეტყველებს, რათა მათგან შებილწოთ: მე ვარ უფალი, თქვენი ღმერთი.
ადექი ხორხის თავთან და პატივი მიაგე მოხუცს და გეშინოდეს უფლის, შენი ღმერთის. მე ვარ უფალი.
თუ უცხო ადამიანი ცხოვრობს თქვენს ქვეყანაში და დარჩება თქვენ შორის, ნუ შეურაცხყოფთ მას, არამედ იყოს ის თქვენ შორის, როგორც ერთი იმავე ქვეყნიდან და შეიყვარეთ იგი, როგორც საკუთარი თავი, რადგან უცხო იყავით ეგვიპტის ქვეყანაში. მე ვარ უფალი შენი ღმერთი.
არავითარი უსამართლო არ მოიქცეთ განსჯაში, წესში, წონაში ან ზომაში. დაე, ბალანსი იყოს სწორი და წონა თანაბარი, ბუშელი მხოლოდ და სექსტარი თანაბარი. მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, რომელმაც გამოგიყვანე ეგვიპტის ქვეყნიდან.
დაიცავი ყველა ჩემი მცნება და ყველა ჩემი გადაწყვეტილება და შეასრულე ისინი. მე ვარ უფალი.

• წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)

05 08-დან

წმინდა წერილის კითხვა დიდმარხვის მეოთხე კვირის ოთხშაბათისთვის

მღვდელი ლექციონერით. განუსაზღვრელი

სულის მოსვლა

ლევიანთა წიგნში ჩვენი ხანმოკლე ყოფნა დასრულდა და დღეს გადავდივართ რიცხვთა წიგნზე, სადაც ვკითხულობთ მოსეს მიერ მოსამართლეების დანიშვნის სხვა ვერსიას. სულიწმიდა ჩამოდის 70 უხუცესზე და ისინი იწყებენ წინასწარმეტყველებას.

რიცხვები 11:4-6, 10-30 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)

მათთან მიმავალი ხალხის სიმრავლე, იწვოდა სურვილით, იჯდა და ტიროდა, ისრაელის ძეებიც შეუერთდნენ მათ და ამბობდნენ: ვინ მოგვცემს ხორცს საჭმელად? ჩვენ გვახსოვს ნაცარი, რომელსაც ეგვიპტეში უსასყიდლოდ ვჭამდით: გონებაში კიტრი მოდის, ნესვი, პრასი, ხახვი და ნიორი. ჩვენი სული მშრალია, ჩვენი თვალები მანანას სხვას ვერაფერს ხედავს.
მოსემ გაიგონა ხალხის ტირილი თავისი კარვის კართან. და უფლის რისხვა ძალზედ გაღვივდა: მოსესაც ეს შეუსაბამო ჩანდა. და უთხრა უფალს: რატომ შეაწუხე შენი მსახური? რატომ ვერ ვპოულობ წყალობას შენს წინაშე? და რატომ დამაყარე მთელი ამ ხალხის სიმძიმე ჩემზე? ჩავიფიქრე თუ არა მთელი ეს სიმრავლე, ან შემეძინა ისინი, რომ მითხრა: ატარე ისინი შენს წიაღში, როგორც მედდას სჩვევია პატარა ჩვილის აყვანა და წაიყვანე მიწაზე, რისთვისაც მათ მამებს შეფიცე? საიდან უნდა მქონდეს ხორცი ამხელა სიმრავლისთვის? ისინი ტირიან ჩემზე და ამბობენ: მოგვეცით ხორცი, რომ ვჭამოთ. მარტო მე არ შემიძლია ამ ხალხის ატანა, რადგან ძალიან მძიმეა ჩემთვის. მაგრამ თუ სხვაგვარად მოგეჩვენება, გევედრები, მომკლა და მადლი ვიპოვო შენს თვალებში, რომ არ დამემართოს ასეთი დიდი ბოროტება.
და უთხრა უფალმა მოსეს: შეკრიბე ჩემთან სამოცდაათი კაცი ისრაელის ძველთაგან, რომელთაც იცი, რომ არიან უძველესები და ხალხის ბატონები, მიიყვანე ისინი აღთქმის კარვის კართან და დააყენე ისინი. იქ, შენთან ერთად, რომ ჩამოვიდე და ვილაპარაკო შენთან, ავიღებ შენს სულს და მივცემ მათ, რათა შენთან ერთად აიტანონ ხალხის ტვირთი და მარტო არ დაგამძიმონ.
და უთხარი ხალხს: იყავით განწმიდებული, ხვალ შეჭამთ ხორცს, რადგან გავიგე, რომ ამბობთ: ვინ მოგვცემს ხორცს საჭმელად? ჩვენთან კარგად იყო ეგვიპტეში. რომ უფალმა მოგცეთ ხორცი და ჭამოთ: არა ერთი დღე, არც ორი, არც ხუთი, არც ათი, არც ერთი და არც ოცი. ოღონდ ერთი თვეც კი, სანამ ცხვირწინ გამოვა და საზიზღარი გახდება შენთვის, რადგან განდევნე უფალი, რომელიც შენს შუაშია და ტიროდი მის წინაშე და ამბობდი: რატომ გამოვედით. ეგვიპტის?
თქვა მოსემ: ექვსასი ათასი ქვეითია ამ ხალხიდან და შენ ამბობ: მთელი თვე ხორცს მივცემ მათ საჭმელად? ნუთუ მოკვდება სიმრავლე ცხვარი და ხარი, რათა საკმარისი იყოს მათი საჭმელად? ან შეიკრიბება ზღვის თევზები მათ შესავსებად? და უფალმა მიუგო: უფლის ხელი არ ძალუძს? ახლა ნახავთ, შესრულდება თუ არა ჩემი სიტყვა.
მივიდა მოსე და აუწყა ხალხს უფლის სიტყვები, შეკრიბა სამოცდაათი კაცი ისრაელის ძველთაგან და დააყენა ისინი კარავთან. და ჩამოვიდა უფალი ღრუბელში და ელაპარაკა მას, წაართვა სული, რომელიც იყო მოსეში და მისცა სამოცდაათ კაცს. და როცა სული დაისვენა მათზე, იწინასწარმეტყველეს და არ შეწყვიტეს შემდეგ.
დარჩნენ ბანაკში ორი კაცი, რომელთაგან ერთს ერქვა ელდადი და მეორეს მედადი, რომელზედაც სული ისვენებდა; რადგან ისინიც ჩაწერილი იყვნენ, მაგრამ კარავში არ წასულან. და როცა იწინასწარმეტყველეს ბანაკში, გაიქცა ჭაბუკი და უთხრა მოსეს: ელდადი და მედადი წინასწარმეტყველებენ ბანაკში. მყისვე თქვა იოსე ნუნის ძემ, მოსეს მსახურმა და მრავალთაგან რჩეულმა: აკრძალეთ მათ ბატონო მოსე. მაგრამ მან თქვა: რატომ მიბაძავ? ო, რომ მთელმა ხალხმა იწინასწარმეტყველა და უფალმა მისცეს მათ თავისი სული! და დაბრუნდა მოსე ისრაელიანებთან ერთად ბანაკში.

• წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)

06 08-დან

წმინდა წერილის კითხვა დიდმარხვის მეოთხე კვირის ხუთშაბათს

ძველი ბიბლია ლათინურად. Myron/Getty Images

ისრაელი უარს ამბობს აღთქმულ მიწაზე შესვლაზე

ისრაელი მივიდა კიდეზე Აღთქმული მიწა ქანაანისა და უფალი ეუბნება მოსე მიწაზე სკაუტური პარტიის გაგზავნა. ისინი ბრუნდებიან იმ ამბებით, რომ მიწა მიედინება რძე და თაფლი, როგორც ღმერთმა დააპირა, მაგრამ ეშინიათ მასში შესვლის, რადგან მათზე ძლიერი კაცები არიან დაკავებული.

ჩვენც ხშირად ვდგავართ გვერდით არასწორ მომენტში, როცა ვაპირებთ გამარჯვებას ცდუნება და ცოდვა. ისრაელიანების მსგავსად, ჩვენც დაბნეულები და იმედგაცრუებულები აღმოვჩნდებით, რადგან ვერ ვენდობით უფალს.

რიცხვები 12:16-13:3, 17-33 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)

და გამოვიდა ხალხი ჰასეროთიდან და გაშალა კარვები ფარანის უდაბნოში.
და იქ ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა: გაგზავნე კაცები ქანაანის მიწის სანახავად, რომელსაც მივცემ ისრაელის ძეებს, ყოველი ტომიდან, მმართველთაგან ერთს. მოსემ შეასრულა ის, რაც უბრძანა უფალმა, გამოგზავნა ფარანის უდაბნოდან მთავარი კაცები. . .
და გაგზავნა მოსემ ისინი ქანაანის ქვეყნის დასათვალიერებლად და უთხრა მათ: წადით სამხრეთით. და როცა მიხვალ მთებზე, ნახე ქვეყანა, როგორია ის, და ხალხი, რომლებიც მისი მკვიდრნი არიან, ძლიერი თუ სუსტი, ცოტანი თუ მრავალნი: თვით მიწა, კარგი იქნება თუ ცუდი: როგორი ქალაქებია, გალავნიანი თუ უკედელი: მიწა, მსუქანი თუ უნაყოფო, ტყიანი თუ ხეების გარეშე. იყავით გამბედავი და მოგვიტანეთ მიწის ნაყოფები. ახლა ის დრო იყო, როცა პირველი მწიფე ყურძენი საჭმელად ვარგისია.
და როცა ავიდნენ, დაათვალიერეს მიწა სინის უდაბნოდან როჰობამდე, როცა შედიხართ ემათში. და ავიდნენ სამხრეთით და მივიდნენ ხებრონში, სადაც იყვნენ აქიმანი, სისაი და თოლმაი, ენაკის ძენი. რადგან ხებრონი აშენდა ეგვიპტის ქალაქ ტანისამდე შვიდი წლით ადრე. და წინ წავიდნენ ყურძნის მტევნის ნაკადამდე, მოჭრეს ტოტი თავისი ყურძნის მტევანით, რომელიც ორმა კაცმა ბერკეტზე გაატარა. აიღეს აგრეთვე იმ ადგილის ბროწეული და ლეღვი, რომელსაც ეწოდა ნეჰელესკოლი, ანუ ყურძნის მტევნის ნიაღვარი, რადგან იქიდან ისრაელიანებმა ყურძნის მტევანი გადაიტანეს.
და ისინი, ვინც წავიდნენ ქვეყნის დასაზვერად, ორმოცი დღის შემდეგ დაბრუნდნენ, მოიარეს მთელი ქვეყანა და მივიდნენ მოსესთან, აარონთან და ისრაელის ძეთა მთელ კრებულთან ფარანის უდაბნოში, რომელიც არის კადესში. და ესაუბრებოდნენ მათ და მთელ ხალხს, აჩვენეს მათ მიწის ნაყოფები: და უამბეს და უთხრეს: ჩვენ მივედით იმ ქვეყანაში, სადაც შენ გამოგგზავნე, რომელიც მართლაც მიედინება რძე და თაფლი, როგორც ეს შეიძლება იცოდეს. ეს ხილი: მაგრამ მას ჰყავს ძალიან ძლიერი მოსახლეები და ქალაქები დიდი და გალავანია. იქ ვნახეთ ენაკის რასა. ამალეკი ცხოვრობს სამხრეთით, ხეთელები, იებუსელები და ამორელები მთებში, ხოლო ქანაანელები ცხოვრობენ ზღვასთან და იორდანეს ნაკადულებთან.
ამასობაში კალებმა, მოსეს წინააღმდეგ წამოსული ხალხის წუწუნის გამო, თქვა: ავიდეთ და დავიმკვიდროთ ქვეყანა, რადგან შევძლებთ მის დაპყრობას. მაგრამ სხვებმა, რომელნიც მასთან იყვნენ, თქვეს: არა, ჩვენ არ შეგვიძლია ამ ხალხთან ასვლა, რადგან ისინი ჩვენზე ძლიერები არიან.
და ბოროტად ლაპარაკობდნენ იმ მიწაზე, რომელიც ნახეს ისრაელიანების წინაშე და თქვეს: მიწა, რომელიც ჩვენ ვნახეთ, შთანთქავს მის მოსახლეობას; ხალხი, რომელიც ჩვენ ვნახეთ, მაღალი სიმაღლისაა. იქ ვნახეთ ენაკის ძეთა გარკვეული ურჩხული, გიგანტური ჯიშისა: მათთან შედარებით კალიებივით გვეჩვენებოდა.

• წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)

07 08-დან

წმინდა წერილის კითხვა დიდმარხვის მეოთხე კვირის პარასკევისთვის

ძველი ბიბლია ინგლისურად. Godong/Getty Images

მოსე იხსნის ისრაელებს ღვთის რისხვისგან

ამდენი ხნის განმავლობაში ხეტიალის შემდეგ, ისრაელის ხალხი იმედგაცრუებულია იმ ამბების გამო, რომ Აღთქმული მიწა დაკავებულია მამაკაცებით, რომლებიც მათზე ძლიერები არიან. ღმერთზე მინდობის ნაცვლად, ისინი წუწუნებენ მოსე , და ღმერთი იმუქრება მათ დარტყმით. კიდევ ერთხელ, მხოლოდ მოსეს ჩარევით გადარჩნენ ისრაელები. მიუხედავად ამისა, უფალი უარს ამბობს აღთქმულ ქვეყანაში შესვლის ნებაზე იმ ისრაელიანებს, რომლებსაც ეჭვი ეპარებოდათ მის სიტყვაში.

როდესაც ჩვენ უარვყოფთ მას და ვეჭვობთ მის დაპირებებში, როგორც ეს ისრაელებმა გააკეთეს, ჩვენ თავს ვწყვეტთ აღთქმული ზეცის მიწას. თუმცა, ქრისტეს მსხვერპლის გამო, შეგვიძლია მოვინანიოთ და ღმერთი გვაპატიებს.

რიცხვები 14:1—25 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)

ამიტომ მთელი ხალხი ტიროდა იმ ღამეს. ყველა ისრაელის ძე დრტვინავდა მოსესა და აარონის წინააღმდეგ და ამბობდა: ღმერთო, რომ მოვკვდეთ ეგვიპტეში და ღმერთო, მოვკვდეთ ამ უზარმაზარ უდაბნოში და არ შეგვიყვანოს უფალმა ამ ქვეყანაში, რომ არ დაგვეცეს მახვილი და ჩვენი ცოლები და შვილები ტყვედ წაიყვანეს. არ ჯობია ეგვიპტეში დაბრუნება? და უთხრეს ერთმანეთს: დავადგინოთ კაპიტანი და დავბრუნდეთ ეგვიპტეში.
მოსემ და აარონმა ეს რომ გაიგონეს, მიწაზე დაეცნენ ისრაელიანთა სიმრავლის წინაშე. მაგრამ იოსე, ნუნის ძე და ქალებ იეფონეს ძე, რომლებმაც თავადაც ნახეს ეს ქვეყანა, დახიეს თავიანთი სამოსი და უთხრეს ისრაელიანთა მთელ სიმრავლეს: ქვეყანა, რომელიც ჩვენ შემოვიარეთ, ძალიან კარგია. უფალი იყოს წყალობა, შეგვიყვანს მასში და მოგვცემს მიწას, რომელიც მიედინება რძე და თაფლი. ნუ აჯანყდებით უფლის წინააღმდეგ და ნუ გეშინიათ ამ ქვეყნის ხალხის, რადგან შეგვიძლია მათი პურივით შეჭმა. ყოველგვარი დახმარება გაქრა მათგან: უფალი ჩვენთანაა, ნუ გეშინიათ. და როცა მთელმა ხალხმა შესძახა და ჩაქოლა ისინი, უფლის დიდება გამოჩნდა აღთქმის კარავზე ისრაელის ყველა ძეს.
და უთხრა უფალმა მოსეს: როდემდე დამამცირებს ეს ხალხი? როდემდე არ დამიჯერებენ ყველა იმ ნიშნის გამო, რაც მათ წინაშე გავაკეთე? მაშასადამე, მე მათ ჭირით მოვსპობ და მოვსპობ, შენ კი დიდ ერს გამომმართავ და ამაზე ძლიერს.
უთხრა მოსემ უფალს: ეგვიპტელები, რომელთაგანაც გამოიყვანე ეს ხალხი და ამ მიწის მკვიდრნი, (რომელსაც გაიგეს, რომ შენ, უფალო, ამ ხალხში ხარ და პირისპირ ჩანხარ. სახე და შენი ღრუბელი იცავს მათ, და შენ მათ წინ მიდიხარ ღრუბლის სვეტით დღისით და ცეცხლის სვეტით ღამით) გაიგე, რომ მოკალი ისეთი დიდი ხალხი, როგორც ერთი კაცი და შეიძლება თქვა : მან ვერ შეიყვანა ხალხი იმ მიწაზე, რისთვისაც დაიფიცა, ამიტომ მოკლა ისინი უდაბნოში.
დაე, განდიდდეს მათი ძალა უფლისა, როგორც შენ დაიფიცე და თქვი: უფალი მომთმენია და სავსეა წყალობით, აშორებს ურჯულოებას და ბოროტებას და არ ტოვებს ვინმეს, ვინც შვილებს მამათა ცოდვებს ეწვევა. მესამე და მეოთხე თაობა. აპატიე, გევედრები, ამ ხალხის ცოდვები შენი მოწყალების სიდიადის მიხედვით, როგორც შენ მოწყალე მათ მიმართ ეგვიპტიდან აქამდე წასვლიდან.
და თქვა უფალმა: მე ვაპატიე შენი სიტყვისამებრ. როგორც ვცოცხლობ: და მთელი დედამიწა უფლის დიდებით აივსება. მაგრამ ყველა, ვინც დაინახა ჩემი დიდებულება და ის ნიშნები, რაც გავაკეთე ეგვიპტეში და უდაბნოში, და ახლა ათჯერ გამომცდია და არ დაემორჩილა ჩემს ხმას, ვერ იხილავს იმ ქვეყანას, რომელიც მე ვიცი. მათ მამებს, ვერც ერთი მათგანი, ვინც მე მატყუებდა, ვერ დაინახავს ამას. ჩემი მსახური ქალები, რომელიც სხვა სულით აღსავსე გამომყვა, მე შემოვიყვან ამ ქვეყანაში, რომელიც შემოვიდა და მისი შთამომავლობა დაიმკვიდრებს მას. რადგან ამალეკი და ქანაანელი დასახლებულია ხეობებში. ხვალ ამოიღეთ ბანაკი და დაბრუნდით უდაბნოში წითელი ზღვის გზით.

• წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)

08 08-დან

წმინდა წერილის კითხვა დიდმარხვის მეოთხე კვირის შაბათს

წმინდა ჩადის სახარებები ლიჩფილდის ტაძარში. ფილიპ თამაში / გეტის სურათები

ბრინჯაოს გველი

ჩვენი გამოსვლის დრო დასასრულს უახლოვდება და დღეს, ძველი აღთქმის ბოლო კითხვისას, ჩვენ გვაქვს ისტორიის კიდევ ერთი ვერსია. მოსე კლდიდან წყლის მოტანა. ამ სასწაულებრივი წყლის მიღების შემდეგაც კი, ისრაელები აგრძელებენ ღმერთს წუწუნს და ამიტომ ის უგზავნის გველების ჭირს. ბევრი ისრაელი იღუპება მათი ნაკბენისგან, სანამ მოსე არ ჩაერია და უფალი არ უთხრა მას, რომ გააკეთოს ბრინჯაოს გველი და დააყენოს იგი ბოძზე. ვინც უკბინა, მაგრამ გველს შეხედა, განიკურნა.

შეიძლება უცნაურად ჩანდეს იესო ქრისტეს გველთან შედარება, მაგრამ თავად ქრისტემ ასე მოიქცა იოანე 3:14-15 : „როგორც მოსემ აწია გველი უდაბნოში, ასევე უნდა ამაღლდეს ძე კაცისა, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს; მაგრამ შეიძლება ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე“. ეკლესიის მარხვის რჩევები ძველი აღთქმიდან მთავრდება ამ კითხვით, როგორც ჩვენი Მიავლინა მთავრდება ქრისტეს სიკვდილი ჯვარზე .

რიცხვები 20:1—13 ; 21:4-9 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)

და მოვიდნენ ისრაელის ძენი და მთელი ხალხი სინის უდაბნოში პირველ თვეში და დარჩნენ ხალხი კადესში. და მოკვდა მარიამი იქ და დაკრძალეს იმავე ადგილას.
და ხალხი, რომელსაც წყალი სჭირდებოდა, შეიკრიბა მოსესა და აარონის წინააღმდეგ და აჯანყება მოაწყვეს და თქვეს: ღმერთო, ჩვენს ძმებს შორის დავღუპულიყავით უფლის წინაშე. რატომ გამოიტანეთ უფლის ეკლესია უდაბნოში, რომ დავიხოცოთ ჩვენც და ჩვენი პირუტყვი? რატომ გამოგვიყვანე ეგვიპტიდან და მიგვაყვანე ამ სავალალო ადგილას, რომლის დათესვაც შეუძლებელია, არც ლეღვს, არც ვაზს, არც ბროწეულს, არც წყალია დასალევი? მოსემ და აარონმა დატოვეს ხალხი, შევიდნენ აღთქმის კარავში, დაემხო მიწაზე, შესძახეს უფალს და უთხრეს: უფალო ღმერთო, ისმინე ამ ხალხის ღაღადი და გახსენი მათ შენი საუნჯე. ცოცხალი წყლის შადრევანი, რომ დაკმაყოფილებულებმა შეწყვიტონ დრტვინვა. და გამოჩნდა მათზე უფლის დიდება.
ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა: აიღე კვერთხი და შეკრიბე ხალხი, შენ და აარონი, შენი ძმა, და ელაპარაკე კლდეს მათ წინაშე და ის გამოიღებს წყალს. და როცა კლდიდან წყალს ამოიღებ, მთელი ხალხი და მათი პირუტყვი დალევს.
აიღო მოსემ კვერთხი, რომელიც იყო უფლის წინაშე, როგორც უბრძანა მას, შეკრიბა ხალხი კლდის წინ და უთხრა მათ: ისმინეთ, მეამბოხეო და ურწმუნონო, შეგვიძლია ამ კლდიდან წყალი გამოგიყვანოთ. ? და როცა მოსემ ასწია ხელი და ორჯერ დაარტყა კვერთხს კვერთხი, გამოვიდა წყალი დიდი რაოდენობით, და დალია ხალხი და მათი პირუტყვი.
უთხრა უფალმა მოსეს და აარონს: რაკი არ გჯერათ ჩემი, რათა განწმედო ისრაელის ძეთა წინაშე, არ შეიყვანოთ ეს ხალხი იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე მივცემ მათ.
ეს არის წინააღმდეგობის წყალი, სადაც ისრაელის ძეები სიტყვებით ებრძოდნენ უფალს და ის განიწმინდა მათში.
და დაიძრნენ ჰორის მთიდან იმ გზით, რომელიც მიდის წითელი ზღვა , ედომის მიწის შემოვლით. და ხალხმა დაიღალა თავისი მოგზაურობითა და შრომით: და ლაპარაკობდნენ ღმერთის წინააღმდეგ მოსეს დასასრულებლად და უთხრეს: რატომ გამოგვიყვანე ეგვიპტიდან, რომ მოვკვდეთ უდაბნოში? არც პური გვაქვს, არც წყალი გვაქვს: ახლა ჩვენს სულს ეზიზღება ეს ძალიან მსუბუქი საკვები.
ამიტომ უფალმა გაგზავნა ხალხში ცეცხლოვანი გველები, რომლებმაც უკბინეს ისინი და ბევრი მათგანი მოკლეს. რაზეც ისინი მივიდნენ მოსესთან და უთხრეს: ჩვენ შევცოდეთ, რადგან ვილაპარაკეთ უფლისა და შენს წინააღმდეგ; ილოცეთ, რომ წაართვას ჩვენგან ეს გველები. და მოსემ ილოცა ხალხისთვის. და უთხრა მას უფალმა: შექმენი სპილენძის გველი და აღადგინე იგი ნიშნად: ვინც დაარტყამს, შეხედავს მას, იცოცხლებს. გააკეთა მოსემ სპილენძის გველი და დაადგინა იგი ნიშნად: დაკბენილებმა რომ შეხედეს, განიკურნენ.

• წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)