რას ნიშნავს ტერმინი 'ტეშუვა' იუდაიზმში?
Ტერმინი თეშუვა მნიშვნელოვანი ცნებაა იუდაიზმში, რომელიც ეხება მონანიების და სულიერი განახლების პროცესს. ეს არის თვითრეფლექსიის და ცვლილების პროცესი, რომელიც აუცილებელია ებრაული რწმენისთვის. Teshuvah არის ებრაული სიტყვა, რომელიც სიტყვასიტყვით ნიშნავს 'დაბრუნებას' ან 'უკან დაბრუნებას' და გამოიყენება ღმერთთან დაბრუნებისა და ცოდვების მიტევების პროცესის აღსაწერად.
ტეშუვა მრავალმხრივი პროცესია, რომელიც მოიცავს საკუთარი შეცდომების აღიარებას, პატიების თხოვნას და გამოსწორებას. ის ასევე გულისხმობს საკუთარი ქცევის შეცვლას და უფრო ეთიკური და აზრიანი ცხოვრებისკენ სწრაფვას. თეშუვას პროცესი განიხილება, როგორც ღმერთთან ურთიერთობის აღდგენისა და სულიერი განახლების გზა.
თეშუვა არის მაღალი დღესასწაულების მნიშვნელოვანი ნაწილი, როდესაც ებრაელებს მოუწოდებენ, დაფიქრდნენ გასულ წელს და აიღონ ვალდებულება, რომ უკეთესად გააკეთონ მომავალ წელს. ის ასევე ყოველდღიური ლოცვის ნაწილია, როდესაც ებრაელებს მოუწოდებენ, ითხოვონ შენდობა ცოდვებისთვის და იბრძოლონ სულიერი ზრდისთვის.
ტეშუვა იუდაიზმის განუყოფელი ნაწილია და განიხილება, როგორც ღმერთთან ურთიერთობის აღდგენისა და სულიერი განახლების გზა. თეშუვას პროცესის მეშვეობით ებრაელებს შეუძლიათ იბრძოლონ, იცხოვრონ უფრო ეთიკური და აზრიანი ცხოვრებით და მიუახლოვდნენ ღმერთს.
ებრაელებისთვის ტერმინითეშუვა(გამოითქმის teh-soo-vah) აქვს კრიტიკულად მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა. ებრაულად სიტყვა ითარგმნება როგორც 'დაბრუნება' და აღწერს ღმერთთან და ჩვენს თანამოძმეებთან დაბრუნებას, რაც შესაძლებელი ხდება ჩვენი მონანიებით. ცოდვები .
თეშუვას პროცესი
Teshuvah ყველაზე ხშირად ასოცირდება მაღალი წმიდა დღეები - განსაკუთრებით სინანულის ათი დღის წინ იომ კიპური , გამოსყიდვის დღე - მაგრამ ადამიანებს შეუძლიათ ნებისმიერ დროს ითხოვონ პატიება იმ დანაშაულისთვის, რაც ჩაიდინეს. არსებობს ტეშუვას რამდენიმე ეტაპი, მათ შორის ცოდვილი, რომელიც ცნობს თავის შეცდომებს, გრძნობს გულწრფელ სინანულს და ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ გააუქმოს მიყენებული ზიანი. ღვთის წინაშე ჩადენილი ცოდვა შეიძლება გამოისყიდოს უბრალო აღიარებითა და პატიების თხოვნით, მაგრამ სხვა ადამიანის მიმართ ჩადენილი ცოდვა უფრო რთულია.
თუ კონკრეტულ ადამიანს გაუსწორდა, დამნაშავემ უნდა აღიაროს ცოდვა შეურაცხყოფილს, დაასწოროს არასწორი და ითხოვოს პატიება. თუმცა, დაზარალებული მხარე არ არის ვალდებული პატიების მინიჭება, მაგრამ განმეორებითი მოთხოვნის შემდეგ ამის შეუსრულებლობა თავისთავად ცოდვად ითვლება. ებრაული ტრადიციის თანახმად, მესამე თხოვნით, იმ პირს, რომელიც შეურაცხყოფს მიაყენეს, მოეთხოვება პატიება, თუ დამნაშავე გულწრფელად ნანობს და დგამს ზომებს, რომ მსგავსი დანაშაული არ განმეორდეს.
გამოსყიდვის ოთხი ნაბიჯი
ებრაულ ტრადიციაში გამოსყიდვის პროცესს აქვს ოთხი მკაფიოდ განსაზღვრული ეტაპი:
- ნაბიჯი 1, სინანული. გააცნობიერეთ ზიანის ზომა და შინაგანად მიიღეთ გულწრფელი სინანულის გრძნობა.
- ნაბიჯი 2, შეწყვეტა. დაუყოვნებლივ შეაჩერე მავნე მოქმედება.
- ნაბიჯი 3, აღიარება და ანაზღაურება. შეცდომის სიტყვიერად წარმოთქმა და პატიება სთხოვეთ, ან ღმერთს, ან შეურაცხყოფილ მხარეს. თუ შესაძლებელია, შეცდომა უნდა გამოსწორდეს კომპენსაციის გზით. თუ ცოდვა არის ღმერთის წინააღმდეგ, ქველმოქმედება შეიძლება ჩაითვალოს ანაზღაურებად.
- ნაბიჯი 4, რეზოლუცია. მიიღეთ მტკიცე ვალდებულება, რომ არ გაიმეოროთ ცოდვა მომავალში.
არსებობს ცოდვები, რომელთა გამოსყიდვა არ არსებობს?
იმის გამო, რომ ტეშუვა ცოდვილს სთხოვს პატიება სთხოვოს იმ პირს, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა, ამტკიცებდნენ, რომ მკვლელს არ შეუძლია აპატიოს თავისი დანაშაული, რადგან არ არსებობს საშუალება, პატიება სთხოვოს დამნაშავეს. არიან მეცნიერები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მკვლელობა არის ცოდვა, რომლის გამოსყიდვა შეუძლებელია.
არსებობს კიდევ ორი დანაშაული, რომლებიც მიუტევებელს უახლოვდება: საზოგადოების მოტყუება და ცილისწამება - ადამიანის კარგი სახელის ნგრევა. ორივე შემთხვევაში, თითქმის შეუძლებელია თვალყური ადევნოთ ყველა ადამიანს, ვინც დაზარალდა დანაშაულის გამო, რათა მოიხადოთ ბოდიში და მოითხოვოთ პატიება.
ბევრი ებრაელი მეცნიერი ამ ცოდვებს - მკვლელობას, ცილისწამებასა და საჯარო თაღლითობას - ერთადერთ მიუტევებელ ცოდვებს უწოდებს.