რა არის შერიგების სამსახური?

ა შერიგების სამსახური არის ფინანსური ინსტრუმენტი, რომელიც გამოიყენება ტრანზაქციების სიზუსტისა და სისრულის უზრუნველსაყოფად. ეს არის პროცესი, რომელიც ადარებს ჩანაწერების ორ კომპლექტს, რათა დარწმუნდეს, რომ ყველა ტრანზაქცია აღირიცხება და თანხები ემთხვევა. შერიგების სერვისებს იყენებენ ბიზნესები, ბანკები და სხვა ფინანსური ინსტიტუტები მათი ფინანსური ჩანაწერების სიზუსტისა და სისრულის უზრუნველსაყოფად.

შერიგების სერვისების უპირატესობები

შერიგების სერვისები უამრავ სარგებელს სთავაზობს ბიზნესს და ფინანსურ ინსტიტუტებს. მათ შეუძლიათ შეცდომების შემცირება, სიზუსტის გაუმჯობესება და ფინანსური ჩანაწერების მართვის უფრო ეფექტური გზა. გარდა ამისა, მათ შეუძლიათ დაეხმარონ შეუსაბამობებისა და თაღლითური მოქმედებების იდენტიფიცირებაში, ასევე უზრუნველყონ ორგანიზაციის ფინანსური ჯანმრთელობის უკეთ ხილვადობა.

შერიგების სერვისების სახეები

არსებობს რამდენიმე სახის შერიგების სერვისი, მათ შორის მექანიკური, ავტომატური და მესამე მხარის სერვისები. ხელით შეჯერების სერვისები გულისხმობს ჩანაწერების ორი ნაკრების ხელით შედარებას, ხოლო ავტომატური სერვისები იყენებენ პროგრამულ უზრუნველყოფას ჩანაწერების შესადარებლად. მესამე მხარის სერვისები მოიცავს გარე პროვაიდერს, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს დამატებითი სერვისები, როგორიცაა თაღლითობის გამოვლენა და მონაცემთა ანალიზი.

დასკვნა

შერიგების სერვისები არის მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი ბიზნესისა და ფინანსური ინსტიტუტებისთვის, რათა უზრუნველყონ მათი ფინანსური ჩანაწერების სიზუსტე და სისრულე. მათ შეუძლიათ შეცდომების შემცირება, სიზუსტის გაუმჯობესება და ორგანიზაციის ფინანსური მდგომარეობის უკეთესი ხილვადობის უზრუნველყოფა. არსებობს რამდენიმე სახის შერიგების სერვისი, მათ შორის მექანიკური, ავტომატური და მესამე მხარის სერვისები.

1970-იან და 1980-იან წლებში შეერთებულ შტატებში კათოლიკურ ეკლესიაში „შერიგების მსახურება“ იყო გავრცელებული. ნაწილობრივ, პასუხი კათოლიკეების მონაწილეობის შემცირებაზე აღსარების საიდუმლო შერიგების სერვისებმა, სამწუხაროდ, დააჩქარა ეს კლება, იქამდე, რომ ვატიკანმა უნდა ჩაეშვა და ნათლად აეხსნა, რომ ასეთი მსახურება ვერ ჩაანაცვლებს თავად ზიარებას.

როდესაც კათოლიკურმა ეკლესიებმა პირველად დაიწყეს შერიგების მსახურების ჩატარება, იდეა იყო, რომ ნახევარსაათიანი ან ერთსაათიანი მსახურება დაეხმარებოდა მათ, ვინც ესწრებოდა აღსარებაში მონაწილეობისთვის მომზადებას და საშუალებას მისცემდა მათ, ვინც არ სურდა წასვლა. აღიარება იმის დასანახად, რომ ბევრი სხვა იყო იმავე ნავში. ასეთი მსახურებები, როგორც წესი, იღებდნენ წმინდა წერილის კითხვას, შესაძლოა, ქადაგებას და მღვდლის ხელმძღვანელობით სინდისის გამოკვლევის ფორმას.

შერიგების მსახურების პირველ ხანებში მეზობელი სამრევლოების მღვდლები თანამშრომლობდნენ: ერთ კვირაში ყველა მღვდელი მოდიოდა ერთ მრევლს წირვისთვის; შემდეგ კვირას სხვაში წავიდოდნენ. ამგვარად, მსახურების დროს და შემდეგ, მრავალი მღვდელი იყო ხელმისაწვდომი აღსარებაზე.

ზოგადი აბსოლუციაᲬინააღმდეგაღიარება

პრობლემა მაშინ დაიწყო, როცა ზოგიერთმა მღვდელმა დაიწყო „საერთო განთავისუფლება“. ამაში ცუდი არაფერია, სწორად გაგებული; ფაქტობრივად, მასის შესავალ რიტუალებში, მას შემდეგ, რაც ჩვენ წავიკითხავთვაღიარებ(„ვაღიარებ...“), მღვდელი გვაძლევს საყოველთაო განთავისუფლებას („შეგვიწყალოს ღმერთმა ყოვლისშემძლე, შეგვიწყალოს ცოდვები და მოგვიყვანოს მარადიულ სიცოცხლეში“).

თუმცა, ზოგადი განთავისუფლება მხოლოდ ცოდვის დანაშაულისგან გაგვათავისუფლებს. თუ ჩვენ ვაცნობიერებთ სასიკვდილო ცოდვას, ჩვენ მაინც უნდა ვეძიოთ აღსარების საიდუმლო; და, ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ უნდა მოვემზადოთ ჩვენი აღდგომის მოვალეობა აღსარებაზე წასვლით.

სამწუხაროდ, ბევრმა კათოლიკემ ეს ვერ გაიგო; მათ ეგონათ, რომ შერიგების სამსახურში შეთავაზებული ზოგადი განთავისუფლება აპატიებდა მათ ყველა ცოდვას და ათავისუფლებდა მათ აღსარებაზე წასვლის საჭიროებისგან. და, სამწუხაროდ, დაბნეულობას დაემატა ის ფაქტი, რომ ბევრმა სამრევლომ დაიწყო შერიგების სერვისების შეთავაზება კერძო აღსარებაზე მღვდლების მიწოდების გარეშე. (იდეა იყო, რომ მრევლი აღსარებაზე მოგვიანებით წავიდოდა, რეგულარულად დაგეგმილ დროს.) კიდევ უფრო უარესი, ზოგიერთმა მღვდელმა დაიწყო ეთქვა მრევლს, რომ საყოველთაო განთავისუფლება საკმარისია და რომ მათ არ სჭირდებოდათ აღსარებაზე წასვლა.

შერიგების სერვისების დაცემა და აღზევება

მას შემდეგ, რაც ვატიკანმა განიხილა ეს საკითხი, შერიგების სერვისების გამოყენება შემცირდა, მაგრამ ისინი დღეს კვლავ უფრო პოპულარული ხდება - და, უმეტეს შემთხვევაში, ისინი სწორად კეთდება, მრავალი მღვდელი ხელმისაწვდომია, რათა ყველა დამსწრეს მიეცეს შესაძლებლობა. წასვლა აღიარება. ისევ და ისევ, არაფერია ცუდი ამგვარ მსახურებაში, რამდენადაც დამსწრეებს ეცნობებათ, რომ იგი ვერ ჩაანაცვლებს აღსარებას.

თუ ასეთი მომსახურება ეხმარება კათოლიკეების მომზადებას აღსარების საიდუმლოს მისაღებად, ისინი ყველანი კეთილგანწყობილნი არიან. თუ ისინი, მეორე მხრივ, დაარწმუნებენ კათოლიკეებს, რომ მათ არ სჭირდებათ აღსარებაზე წასვლა, ისინი, გულწრფელად რომ ვთქვათ, საფრთხეს უქმნიან სულებს.