ბიბლიის 7 მთავარანგელოზის უძველესი ისტორია

The ბიბლიის 7 მთავარანგელოზი არიან ქრისტიანობის ისტორიაში ყველაზე ძლიერი და გავლენიანი ფიგურები. ეს შვიდი ანგელოზი ნახსენებია ბიბლიაში, ისევე როგორც სხვა რელიგიურ ტექსტებსა და ძველ წერილებში. ითვლება, რომ ისინი არიან სამოთხეში უმაღლესი რანგის ანგელოზები და ისინი პასუხისმგებელნი არიან ღვთის ნების შესრულებაზე.

შვიდი მთავარანგელოზი არის მიქაელი, გაბრიელი, რაფაელი, ურიელი, იოფიელი, ზადკიელი და შამუელი. თითოეულ ამ ანგელოზს აქვს უნიკალური როლი ღვთაებრივ გეგმაში და ისინი ხშირად ასოცირდება ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტთან.

მიქაელი არის შვიდი მთავარანგელოზის წინამძღოლი და ხშირად აღიქმება მორწმუნეების მფარველად. იგი ცნობილია როგორც წყალობისა და სამართლიანობის ანგელოზად და ხშირად გამოსახულია მახვილით. გაბრიელი არის ღმერთის მაცნე და ნათქვამია, რომ მან გამოაცხადა იესოს დაბადება. რაფაელი არის მკურნალი ანგელოზი და ამბობენ, რომ ის იყო ის, ვინც განკურნა ბრმა. ურიელი სიბრძნის ანგელოზია და ამბობენ, რომ მოსეს ათი მცნების დაფები მისცა. იოფიელი სილამაზის ანგელოზია და როგორც ამბობენ, ედემის ბაღში დაეხმარა ადამსა და ევას. ზადკიელი მოწყალების ანგელოზია და ამბობენ, რომ აბრაამს შვილის მსხვერპლად შეწირვა შეაჩერა. და ბოლოს, შამუელი არის მშვიდობის ანგელოზი და გვეხმარება ვიპოვოთ ჩვენი ნამდვილი მიზანი ცხოვრებაში.

ეს შვიდი მთავარანგელოზი ითვლება სულიერ სფეროში ძლიერ და გავლენიან ფიგურებად და მათ ხშირად მიმართავენ ლოცვასა და მედიტაციაში. ისინი განიხილება როგორც მფარველები და მეგზურები და მათი ისტორიები საუკუნეების მანძილზე გადადიოდა. გჯერათ თუ არა შვიდი მთავარანგელოზის ძალაუფლების, მათი უძველესი ისტორია საინტერესო და შთამაგონებელია.

შვიდი მთავარანგელოზი - ასევე ცნობილია როგორც მეთვალყურეები, რადგან ისინი კაცობრიობისკენ მიისწრაფვიან - მითიური არსებებია ნაპოვნი აბრაამის რელიგიაში, რომელიც ემყარება იუდაიზმს, ქრისტიანობას და ისლამს. მეოთხე-მეხუთე საუკუნეებში დაწერილი „ფსევდო-დიონისეს იერარქიის“ მიხედვით, არსებობდა ზეციური მასპინძლის ცხრა დონის იერარქია: ანგელოზები, მთავარანგელოზები, სამთავროები, ძალაუფლებები, სათნოებები, სამფლობელოები, ტახტები, ქერუბიმები და სერაფიმე. ანგელოზები მათგან ყველაზე დაბალი იყო, მაგრამ მთავარანგელოზები მათ ზემოთ იყვნენ.

ბიბლიის ისტორიის შვიდი მთავარანგელოზი

• იუდეო-ქრისტიანული ბიბლიის ძველ ისტორიაში შვიდი მთავარანგელოზია.
• ისინი ცნობილია როგორც მეთვალყურეები, რადგან ისინი ზრუნავენ ადამიანებზე.
• მიქაელი და გაბრიელი ერთადერთია დასახელებული კანონიკურ ბიბლიაში. დანარჩენები ამოიღეს მე-4 საუკუნეში, როდესაც რომის კრებაზე ბიბლიის წიგნები კონფიგურირებული იქნა.
• მთავარანგელოზების შესახებ მთავარი ლეგენდა ცნობილია როგორც 'დაცემული ანგელოზების მითი'.

ფონი მთავარანგელოზებზე

მხოლოდ ორი მთავარანგელოზია დასახელებული კანონიკურ ბიბლიაში, რომელსაც ერთნაირად იყენებენ კათოლიკეები და პროტესტანტები, ისევე როგორც ყურანში: მიქაელი და გაბრიელი. მაგრამ, თავდაპირველად შვიდი იყო განხილული აპოკრიფულ კუმრანში, სახელწოდებით ' ენოქის წიგნი . დანარჩენ ხუთს სხვადასხვა სახელი აქვს, მაგრამ ყველაზე ხშირად მათ უწოდებენ რაფაელს, ურიალს, რაგელს, ზერაჩიელს და რემიელს.

მთავარანგელოზები 'დაცემული ანგელოზების მითის' ნაწილია, უძველესი ისტორია, ბევრად უფრო ძველი ვიდრე ქრისტეს ახალი აღთქმა, მიუხედავად იმისა, რომ ენოქი პირველად შეგროვდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 300 წელს. ისტორიები სათავეს იღებს ბრინჯაოს ხანის პირველი ტაძრის პერიოდიდან ძვ. წ. X საუკუნეში, როდესაც მეფე სოლომონის ტაძარი აშენდა იერუსალიმში. მსგავსი ზღაპრები გვხვდება ძველ ბერძნულ, ჰურიურ და ელინისტურ ეგვიპტეში. ანგელოზთა სახელები ნასესხებია მესოპოტამიის ბაბილონის ცივილიზაციიდან.

დაცემული ანგელოზები და ბოროტების წარმოშობა

ადამის შესახებ ებრაული მითისგან განსხვავებით, დაცემული ანგელოზების მითი ვარაუდობს, რომ ადამიანები ედემის ბაღში არ იყვნენ (მთლიანად) პასუხისმგებელი ბოროტების არსებობაზე დედამიწაზე; დაცემული ანგელოზები იყვნენ. დაცემული ანგელოზები, მათ შორის სემიჰაზა და ასაელი და ასევე ცნობილი როგორც ნეფილიმ , მოვიდა დედამიწაზე, მოიყვანა ცოლები და შეეძინა შვილები, რომლებიც აღმოჩნდა მოძალადე გიგანტები. რაც ყველაზე ცუდია, მათ ასწავლეს ენოქის ოჯახს სამოთხის საიდუმლოებები, განსაკუთრებით ძვირფასი ლითონები და მეტალურგია.

დაცემული ანგელოზის ზღაპარში ნათქვამია, რომ სისხლისღვრამ გამოიწვია მიწიდან ისეთი ხმამაღლა, რომ მიაღწია სამოთხის კარიბჭეს, რაც მთავარანგელოზებმა შეატყობინეს ღმერთს. ენოქი წავიდა სამოთხეში ცეცხლოვან ეტლში შუამავლობით, მაგრამ იგი ზეციურმა ლაშქარმა დაბლოკა. საბოლოოდ, ენოქი ანგელოზად გარდაიქმნა (' მეტატრონი ') მისი ძალისხმევისთვის.

შემდეგ ღმერთმა დაავალა მთავარანგელოზებს ჩარევა გააფრთხილა ადამის შთამომავალი ნოე დამნაშავე ანგელოზების ციხეში ჩასმა, მათი შთამომავლების განადგურება და დედამიწის გაწმენდა, რომელიც ანგელოზებმა დააბინძურეს.

ანთროპოლოგები აღნიშნავენ, რომ როგორც კაენის (ფერმერი) და აბელის (მწყემსი) ამბავი შეიძლება ასახავდეს საზოგადოების შფოთვას, რომელიც წარმოიქმნება კონკურენტი კვების ტექნოლოგიებიდან, ასევე დაცემული ანგელოზების მითი შეიძლება ასახავდეს მითებს ფერმერებსა და მეტალურგებს შორის.

მითოლოგიების უარყოფა

მეორე ტაძრის პერიოდისთვის ეს მითი გარდაიქმნა და ზოგიერთი რელიგიური მკვლევარი, როგორიცაა დევიდ სუტერი, თვლის, რომ ეს არის ენდოგამიის წესების ფუძემდებლური მითი - ვისზე დაქორწინების უფლება აქვს მღვდელმთავარს - ებრაულ ტაძარში. რელიგიური წინამძღოლები ამ ამბით აფრთხილებენ, რომ არ უნდა დაქორწინდნენ მღვდლობის წრის და საერო თემის ცალკეულ ოჯახებს გარეთ, რათა მღვდელს არ შეექმნას თავისი შთამომავლობის ან საგვარეულო შტოს შეურაცხყოფის საფრთხე.

რა დარჩა: გამოცხადების წიგნი

თუმცა, კათოლიკური ეკლესიისთვის, ისევე როგორც ბიბლიის პროტესტანტული ვერსიისთვის, დარჩა ისტორიის ფრაგმენტი: ბრძოლა მარტოხელა დაცემულ ანგელოზ ლუციფერსა და მთავარანგელოზ მიქაელს შორის. ეს ბრძოლა გვხვდება გამოცხადების წიგნში, მაგრამ ბრძოლა ხდება ზეცაში და არა დედამიწაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ლუციფერი ებრძვის ანგელოზებს, მათ შორის მხოლოდ მაიკლია დასახელებული. დანარჩენი ამბავი კანონიკური ბიბლიიდან ამოიღეს პაპმა დამასუს I-მა (366–384 წწ.) და რომის კრებამ (382 წ.).

ახლა ომი გაჩნდა სამოთხეში, მიქაელი და მისი ანგელოზები იბრძოდნენ დრაკონის წინააღმდეგ; და დრაკონი და მისი ანგელოზები იბრძოდნენ, მაგრამ დამარცხდნენ და აღარ იყო ადგილი სამოთხეში. და ჩამოაგდეს დიდი გველეშაპი, ის ძველი გველი, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ჰქვია, მთელი სამყაროს მატყუარა - ის ჩამოაგდეს მიწაზე და მასთან ერთად ჩამოაგდეს მისი ანგელოზები. (გამოცხადება 12:7-9)

მაიკლ

მთავარანგელოზი მიქაელი, გამოსახული იტალიაში სერბეთის მართლმადიდებლური მართლმადიდებლური წმინდა სპირიდონის ეკლესიის ფასადზე. ვილფრიდ ვირტი / გეტის სურათები

The მთავარანგელოზი მიქაელი არის მთავარანგელოზთაგან პირველი და უმთავრესი. მისი სახელი ნიშნავს 'ვინ ჰგავს ღმერთს?' რომელიც მინიშნებაა დაცემულ ანგელოზებსა და მთავარანგელოზებს შორის ბრძოლაზე. ლუციფერს (a.k.a. სატანას) სურდა ღმერთს დამსგავსებოდა; მაიკლი მისი ანტითეზა იყო.

ბიბლიაში მიქაელი არის გენერალი ანგელოზი და ისრაელის ხალხის დამცველი, ის, ვინც ჩნდება დანიელის ხილვებში ლომის ბუნაგში ყოფნისას და გამოცხადების წიგნში სატანის წინააღმდეგ ძლიერი მახვილით ხელმძღვანელობს ღვთის ჯარებს. ამბობენ, რომ ის არის წმინდა ევქარისტიის საიდუმლოს მფარველი. ზოგიერთ ოკულტურ რელიგიურ სექტაში მაიკლი დაკავშირებულია კვირასთან და მზესთან.

გაბრიელი

მთავარანგელოზი გაბრიელი ხვდება ღვთისმშობელს. ბეჭდვის კოლექტორი / გეტის სურათები

გაბრიელი სახელი სხვადასხვაგვარად ითარგმნება, როგორც 'ღვთის ძალა', ღმერთის გმირი' ან 'ღმერთმა ძლიერად გამოიჩინა თავი.' ის არის წმინდა მაცნე და სიბრძნის, გამოცხადების, წინასწარმეტყველების და ხილვების მთავარანგელოზი.

ბიბლიაში სწორედ გაბრიელი გამოეცხადა მღვდელ ზაქარიას, რათა ეთქვა, რომ ეყოლებოდა ვაჟი იოანე ნათლისმცემელი; და გამოეცხადა ქალწულ მარიამს, რათა გაეგო, რომ მალე შვა იესო ქრისტე. ის არის ნათლობის საიდუმლოს მფარველი და ოკულტური სექტები გაბრიელს ორშაბათს და მთვარეს უკავშირებენ.

რაფაელი

ტობიასი და ანგელოზი რაფაელი. Corbis მეშვეობით Getty Images / Getty Images

რაფაელი , რომლის სახელი ნიშნავს „ღმერთი კურნავს“ ან „ღვთის მკურნალი“, კანონიკურ ბიბლიაში სახელით საერთოდ არ ჩანს. ის განიხილება განკურნების მთავარანგელოზად და, როგორც ასეთი, შეიძლება მასზე ნარჩენი მინიშნება იყოს იოანეს 5:2–4-ში:

[ბეთაიდას ტბაში] იწვა უამრავი ავადმყოფი, ბრმა, კოჭლი, გამხმარი; ელოდება წყლის მოძრაობას. და უფლის ანგელოზი ჩამოდიოდა გარკვეულ დროს აუზში; და წყალი გადავიდა. და ის, ვინც პირველი ჩავიდა ტბაში წყლის მოძრაობის შემდეგ, განიკურნა ნებისმიერი უძლურებისგან, რომლის ქვეშაც იწვა. იოანე 5:2–4

რაფაელი არის აპოკრიფულ წიგნში Tobit და ის არის შერიგების საიდუმლოს მფარველი და დაკავშირებულია პლანეტა მერკურისთან და სამშაბათს.

სხვა მთავარანგელოზები

ეს ოთხი მთავარანგელოზი არ არის ნახსენები ბიბლიის უმეტეს თანამედროვე ვერსიებში, რადგან ენოქის წიგნი არაკანონიკურად იქნა შეფასებული IV საუკუნეში. შესაბამისად, რომის კრებამ ახ. წ. 382 წელს ამოიღო ეს მთავარანგელოზები თაყვანისმცემელი არსებების სიიდან.

• ურიელი : ურიელის სახელი ითარგმნება როგორც 'ღვთის ცეცხლი' და ის არის მონანიებისა და დაწყევლილთა მთავარანგელოზი. ის იყო სპეციფიური მეთვალყურე, რომელსაც დაევალა ჰადესზე მეთვალყურეობა, დადასტურების საიდუმლოს მფარველი. ოკულტურ ლიტერატურაში მას უკავშირდება ვენერა და ოთხშაბათი.
• რაგუელი : (ასევე ცნობილია როგორც Sealtiel). რაგელი ითარგმნება როგორც 'ღვთის მეგობარი' და ის არის სამართლიანობისა და სამართლიანობის მთავარანგელოზი და წმინდა ორდენების საიდუმლოს მფარველი. ოკულტურ ლიტერატურაში მას მარსთან და პარასკევს უკავშირდება.
• ზერაჩიელი : (ასევე ცნობილია როგორც სარაქაელი, ბარუხელი, სელაფიელი ან სარიელი). 'ღვთის ბრძანებას' უწოდებენ, ზერაკიელი არის ღვთის განკითხვის მთავარანგელოზი და ქორწინების საიდუმლოს მფარველი. ოკულტური ლიტერატურა მას იუპიტერსა და შაბათს უკავშირებს.
• რემიელი : (Jerahmeel, Jehudial, ან Jeremiel) რემიელის სახელი ნიშნავს „ღვთის ჭექა-ქუხილს“, „ღვთის წყალობას“ ან „ღვთის თანაგრძნობას“. ის არის იმედისა და რწმენის მთავარანგელოზი, ან სიზმრების მთავარანგელოზი, ასევე ავადმყოფთა ცხების საიდუმლოს მფარველი და დაკავშირებულია სატურნთან და ხუთშაბათთან ოკულტურ სექტებში.

წყაროები და დამატებითი ინფორმაცია

• ბრიტანეთი, ალექს. ' კათოლიკური სწავლებები ანგელოზებზე - ნაწილი 4: შვიდი მთავარანგელოზი .კათოლიკური 365.com(2015). ვებ.
• მოხარული ვარ, ბოგდან გ. სხვა კლიმენტი ალექსანდრიელი: კოსმიური იერარქია და ინტერიერული აპოკალიფსიზმი .ქრისტიანული სიფხიზლე60.3 (2006): 251-68. ბეჭდვა.
• ---. 'კრისტიან ოიენის ხელახლა მონახულება:' სხვა კლიმენტი მამაზე, ძეზე და ანგელომორფულ სულზე. 'ქრისტიანული სიფხიზლე61.4 (2007): 381-413. ბეჭდვა.
• რიდი, ანეტ იოშიკო. ასაელიდან და სემიაზიდან უზამდე, აზა და აზაელამდე: 3 ენოქი 5 (§§ 7-8) და ებრაული მიღება-ისტორია 1 ენოქისა .ებრაული კვლევების კვარტალში8.2 (2001): 105-36. ბეჭდვა.
• სუტერი, დევიდ. ' დაცემული ანგელოზი, დაცემული მღვდელი: ოჯახის სიწმინდის პრობლემა 1 ენოქი 6-ში და 20:14;16-ში. 'ებრაული კავშირის კოლეჯის ყოველწლიური50 (1979): 115-35. ბეჭდვა.