ბჰაგავად-გიტა - შესავალი და თავების შეჯამება
ბჰაგავად-გიტა უძველესი ინდური დამწერლობაა, რომელსაც თაყვანს სცემდა მილიონობით ადამიანი საუკუნეების განმავლობაში. ეს არის ეპიკური მაჰაბჰარატას ნაწილი და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სულიერი ტექსტია ინდუიზმში. ბჰაგავად-გიტა არის საუბარი უფალ კრიშნასა და არჯუნას შორის და ის სავსეა სულიერი სიბრძნითა და სწავლებებით. ეს არის დჰარმას, ანუ სიმართლის ცხოვრების გზამკვლევი და ბევრისთვის შთაგონების წყაროა.
ბჰაგავად-გიტას მიმოხილვა
ბჰაგავად-გიტა დაყოფილია 18 თავად, რომელთაგან თითოეული შეიცავს კონკრეტულ თემას. თავები დაყოფილია სამ ნაწილად, რომელთაგან თითოეული ფოკუსირებულია დჰარმას სხვადასხვა ასპექტზე. პირველი ნაწილი ყურადღებას ამახვილებს კარმა იოგაზე, ანუ მოქმედების გზაზე. მეორე ნაწილი ფოკუსირებულია ბჰაკტი იოგაზე, ანუ ერთგულების გზაზე. მესამე ნაწილი ყურადღებას ამახვილებს ჯნანა იოგაზე, ანუ ცოდნის გზაზე.
თავების შეჯამებები
თავი 1: არჯუნას სასოწარკვეთაბჰაგავად-გიტას პირველი თავი იწყება იმით, რომ არჯუნა თავს ზედმეტად და იმედგაცრუებული გრძნობს იმის გამო, რომ უნდა ებრძოლა საკუთარ ოჯახს. ამის შემდეგ უფალი კრიშნა იწყებს არჯუნას სწავლებას დჰარმას შესახებ და როგორ იცხოვროს სამართლიანად.
თავი 2: უზენაესის დოქტრინაამ თავში უფალი კრიშნა განმარტავს უზენაესი არსების ბუნებას და დჰარმას მიყოლის მნიშვნელობას. ის ასევე განმარტავს განთავისუფლების სხვადასხვა გზებს და როგორ მივაღწიოთ მოკშას, ანუ თავისუფლებას დაბადებისა და სიკვდილის ციკლისგან.
თავი 3: მოქმედების გზაუფალი კრიშნა განმარტავს საკუთარი მოვალეობის შესრულების მნიშვნელობას შედეგებთან მიბმულობის გარეშე. ის ასევე განმარტავს კარმა იოგას კონცეფციას და დჰარმას ცხოვრებით ცხოვრებას.
დასკვნა
ბჰაგავად-გიტა უძველესი წმინდა წერილია, რომელსაც თაყვანს სცემდა მილიონობით ადამიანი საუკუნეების განმავლობაში. ეს არის სულიერი სიბრძნისა და სწავლების წყარო და არის დჰარმას ცხოვრების გზამკვლევი. ბჰაგავად-გიტა დაყოფილია 18 თავად, რომელთაგან თითოეული შეიცავს კონკრეტულ თემას. ეს არის აუცილებელი ტექსტი მათთვის, ვინც სულიერ ხელმძღვანელობასა და განმანათლებლობას ეძებს.
ბჰაგავად-გიტაანსიმღერა ციური
ორიგინალური სანსკრიტიდან თარგმნა სერ ედვინ არნოლდმა
შესავალი შენიშვნა
იმ საუკუნეების განმავლობაში, როდესაც ბუდიზმი იმკვიდრებდა თავს ინდოეთის აღმოსავლეთში, ძველი ბრაჰმანიზმი დასავლეთში განიცდიდა ცვლილებებს, რამაც გამოიწვია ინდუიზმი, რომელიც ახლა ინდოეთის გაბატონებული რელიგიაა. ინფორმაციის ძირითადი უძველესი წყაროები ამ ინდუისტური რწმენისა და პრაქტიკის შესახებ არის ორი დიდი ეპოსი რამაიანა და მაჰაბჰარატა . პირველი არის უაღრესად ხელოვნური ნაწარმოები, რომელიც დაფუძნებულია ლეგენდაზე და მიეწერება ერთ ადამიანს, ვალმიკის. ეს უკანასკნელი, „გამაოგნებელი თავგადასავლების, ლეგენდების, მითების, ისტორიისა და ცრურწმენების უზარმაზარი კონგლომერატი“ არის კომპოზიტური წარმოება, რომელიც დაიწყო ალბათ ჯერ კიდევ მეოთხე ან მეხუთე საუკუნეში ქრისტეს შობამდე და დასრულდა ჩვენი მეექვსე საუკუნის ბოლოს. ეპოქა. იგი წარმოადგენს რელიგიური მრწამსის მრავალ ფენას.
ბჰაგავად-გიტა, რომლის თარგმანიც აქ არის მოცემული, გვხვდება როგორც ეპიზოდი მაჰაბჰარატაში და განიხილება ინდუისტური ლიტერატურის ერთ-ერთ ძვირფასი ქვა. ლექსი არის დიალოგი პრინც არჯუნას, მეფე იუდჰისტირას ძმასა და ვიშნუ , უზენაესი ღმერთი, ხორცშესხმული როგორც კრიშნა , და ეცვა ეტლის შენიღბვა. საუბარი მიმდინარეობს საომარ ეტლში, რომელიც განლაგებულია კაურავებისა და პანდავების ჯარებს შორის, რომლებიც აპირებენ ბრძოლაში მონაწილეობას.
დასავლელი მკითხველისთვის დისკუსიის დიდი ნაწილი ბავშვურად და ალოგიკურად გამოიყურება; მაგრამ ეს ელემენტები შერეულია უდავო ამაღლების მონაკვეთებთან. ბევრი უფრო გაუგებარი შეუსაბამობა გამოწვეულია მოგვიანებით ხელახალი მწერლების ინტერპოლაციებით. „ეს არის, - ამბობს ჰოპკინსი, - რწმენის შერევა სულისა და მატერიის მიმართებაში და სხვა მეორეხარისხოვან საკითხებთან დაკავშირებით; ის გაურკვეველია თავისი ტონით მოქმედებისა და უმოქმედობის შედარებითი ეფექტურობისა და პრაქტიკული ადამიანის გადარჩენის საშუალებებთან დაკავშირებით; მაგრამ ის ერთობაშია თავის ფუნდამენტურ თეზისში, რომ ყველაფერი ერთი უფლის ნაწილია, რომ ადამიანები და ღმერთები მხოლოდ ერთი ღვთაებრივი სულის გამოვლინებაა.
თავი I: არჯუნ-ვიშადი - გოდება ომის შედეგებზე
ამ თავში, სცენა დადგება ლორდ კრიშნასა და არჯუნას შორის საუბრისათვის კურუკშეტრას ბრძოლის ველზე დაახლოებით ჩვ. 3102 წ.
თავი II:სანხია-იოგა -სულების უკვდავების მარადიული რეალობა
ამ თავში არჯუნა იღებს უფალი კრიშნას მოწაფის პოზიციას და სთხოვს მას დაევალებინა, თუ როგორ უნდა გაფანტოს მისი მწუხარება. ეს თავი ასევე აჯამებს გიტას შინაარსს.
თავი III:კარმა - დიახ -ადამიანთა მარადიული მოვალეობები
ამ თავში, უფალი კრიშნა მკაცრად ესაუბრება არჯუნას იმ მოვალეობების შესახებ, რომლებიც საზოგადოების ყველა წევრმა უნდა შეასრულოს.
თავი IV:ჯნანა - დიახ -უზენაესი ჭეშმარიტების მიახლოება
ამ თავში უფალი კრიშნა ცხადყოფს, თუ როგორ შეიძლება სულიერი ცოდნის მიღება და მოქმედებისა და სიბრძნის გზების გატარება.
თავი V:კარმასანია საიოგი -მოქმედება და უარის თქმა
ამ თავში უფალი კრიშნა განმარტავს მოქმედების ცნებებს განცალკევებით და ქმედებებში უარის თქმით და როგორ არის ორივე საშუალება ერთი და იგივე ხსნისკენ.
თავი VI:ატმასანიამაიოგი -თვითრეალიზაციის მეცნიერება
ამ თავში უფალი კრიშნა საუბრობს „ასტანგა იოგაზე“ და იმაზე, თუ როგორ უნდა ივარჯიშოთ იგი, რათა გონების დაუფლება გამოავლინოს მათი სულიერი ბუნება.
თავი VII: ვიჯნანაიოგი - უზენაესი ჭეშმარიტების ცოდნა
ამ თავში უფალი კრიშნა გვეუბნება აბსოლუტურ რეალობაზე, რატომ არის რთული მაიას და ოთხი ტიპის ადამიანების დაძლევა, რომლებიც იზიდავს და ეწინააღმდეგება ღვთაებას.
თავი VIII:აქშარაპარაბრაჰმაიოგი -ხსნის მიღწევა
ამ თავში უფალი კრიშნა განმარტავს მატერიალურ სამყაროზე უარის თქმის სხვადასხვა გზებს, დანიშნულების ადგილს, სადაც თითოეული მიდის და ჯილდოებს, რომლებსაც ისინი იღებენ.
თავი IX:რაჯავიდიარაჯაგუჰიაიოგი -უზენაესი ჭეშმარიტების კონფიდენციალური ცოდნა
ამ თავში, უფალი კრიშნა გვესაუბრება, თუ როგორ იქმნება ჩვენი მატერიალური ყოფიერება, ჭარბობს, ინარჩუნებს და ანადგურებს ღვთაებრივი ძალების, სუვერენული მეცნიერებისა და საიდუმლოების მიერ.
თავი X:ვიბჰუტის იოგი -უზენაესი ჭეშმარიტების უსასრულო დიდება
ამ თავში, უფალი კრიშნა ავლენს თავის გამოვლინებებს, როდესაც არჯუნა ლოცულობს მას, რომ აღწეროს უფრო მეტი მისი 'სუფთა' და კრიშნა განმარტავს ყველაზე გამორჩეულს.
თავი XI:ვისვარუპდარსანამ -უნივერსალური ფორმის ხედვა
ამ თავში უფალი კრიშნა ასრულებს არჯუნას სურვილს და გამოავლენს მის უნივერსალურ ფორმას - ამით აჩვენებს მას მთელ თავის არსებობას.
თავი XII:ერთგულება -ერთგულების გზა
ამ თავში უფალი კრიშნა ადიდებს ღმერთისადმი ჭეშმარიტი ერთგულების დიდებას და განმარტავს სულიერი დისციპლინების სხვადასხვა ფორმებს.
თავი XIII:ქშეტრაკშეტრაჯნავიბჰაგაიოგო -ინდივიდუალური და საბოლოო ცნობიერება
ამ თავში უფალი კრიშნა გვიჩვენებს განსხვავებას ფიზიკურ სხეულსა და უკვდავ სულს შორის - გარდამავალი და წარმავალი უცვლელისა და მარადიულის მიმართ.
თავი XIV:გუნატრაიავი ბჰაგაიოგი -მატერიალური ბუნების სამი თვისება
ამ თავში, უფალი კრიშნა ურჩევს არჯუნას, უარი თქვას უმეცრებაზე და ვნებაზე და როგორ შეუძლია ყველას აიღოს სუფთა სიკეთის გზა, სანამ არ შეიძენს მათ გადალახვის უნარს.
თავი XV:Purushottamapraptiyogo -უზენაესი ჭეშმარიტების გაცნობიერება
ამ თავში უფალი კრიშნა ავლენს ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლეს ტრანსცენდენტურ მახასიათებლებს და განმარტავს ღმერთის შეცნობისა და შეცნობის მიზანსა და ღირებულებას.
თავი XVI:დაივასარასაუპადვიბჰაგაიოგი -განსაზღვრული ღვთაებრივი და ბოროტი ბუნება
ამ თავში უფალი კრიშნა დეტალურად განმარტავს ღვთაებრივ თვისებებს, ქცევას და ქმედებებს, რომლებიც ბუნებით სამართლიანია და ხელს უწყობს ღვთაებრიობას, ბოროტი და ცუდი ქცევების გამოკვეთისას.
თავი XVII:შრადჰატრაიავი ბჰაგაიოგი -მატერიალური არსებობის სამი ტიპი
ამ თავში უფალი კრიშნა გვეუბნება რწმენის სამი დაყოფის შესახებ და იმაზე, თუ როგორ განსაზღვრავს ეს განსხვავებული თვისებები ადამიანთა ხასიათს და მათ ცნობიერებას ამ სამყაროში.
თავი XVIII:მოქშა სანია საიოგი -უზენაესი ჭეშმარიტების საბოლოო გამოცხადებები
ამ თავში უფალი კრშიშნა აჯამებს წინა თავებიდან და აღწერს ხსნის მიღწევას კარმასა და გზებით.ჯნანა იოგაროგორც არჯუნა სწავლობს შხამისგან ნექტრის გარჩევას და ბრუნდება ომში.