ელიას, ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველის ბიოგრაფია

ელია, ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველი, ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფიგურაა. ის ცნობილია თავისი ძლიერი და სასწაულებრივი ქმედებებით, ისევე როგორც ღმერთისადმი ურყევი რწმენით. მას ახსოვთ მისი გამბედაობითა და სიძლიერით უბედურების წინაშე და ღვთის ნებისადმი ურყევი ერთგულებისთვის.

ცხოვრება და მსახურება

ელია დაიბადა ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოში და მოღვაწეობდა მეფე ახაბისა და დედოფალ იზებელის დროს. ის იყო ღვთის წინასწარმეტყველი და მისი მსახურება მიმართული იყო ისრაელის ხალხის ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის თაყვანისცემაზე. მან მრავალი სასწაული მოახდინა, მათ შორის ზეციდან ცეცხლის გამოწვევა, მკვდრების აღდგომა და გვალვის მოტანა. მან ასევე დაუპირისპირა ბაალის და აშერას წინასწარმეტყველებს და გაიმარჯვა შეჯიბრში.

მემკვიდრეობა

ელიას მემკვიდრეობა არის რწმენა და გამბედაობა. მას ახსოვთ ღვთის ნებისადმი ურყევი ერთგულებისთვის, თუნდაც უბედურების დროს. მას ასევე ახსოვთ მისი სასწაულებრივი ქმედებებით და მზადყოფნით, აღუდგეს იმას, რისიც სწამდა. ის რწმენისა და გამბედაობის მაგალითია ყველა მორწმუნესთვის და მისი მემკვიდრეობა ცხოვრობს ბიბლიაში და მრავალი ადამიანის გულში.

დასკვნა

ელია, ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველი, ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფიგურაა. მას ახსოვთ მისი გამბედაობითა და სიძლიერით უბედურების წინაშე და მისი ურყევი ერთგულებისთვის. ღვთის ნება . მისი მემკვიდრეობა რწმენისა და გამბედაობისაა და ის რწმენისა და გამბედაობის მაგალითია ყველა მორწმუნესთვის.

ელია (900-ძვ. წ. 849) ჩნდება იუდაურ/ქრისტიანულ რელიგიურ ტექსტებში, ისევე როგორც ყურანი ისლამი, როგორც ღვთის წინასწარმეტყველი და მაცნე. ის ასევე ასრულებს წინასწარმეტყველის როლს მორმონებისთვის უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია . ელია ამ სხვადასხვა რელიგიურ ტრადიციებში ოდნავ განსხვავებულ როლებს ასრულებს, მაგრამ ხშირად გამოსახულია, როგორც ადრეული მხსნელი, უფრო მნიშვნელოვანი ფიგურების წინამორბედი, როგორიცაა იოანე ნათლისმცემელი და იესო ქრისტე . მისი სახელი სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც „ჩემი უფალი იეჰოვაა“.

დაფუძნებულია თუ არა ელიას ლეგენდარული პერსონაჟი ნამდვილ პიროვნებაზე, როგორც ეს ასეა იესოსა და ბიბლიის სხვა პერსონაჟებზე, გაურკვეველია. თუმცა მისი ყველაზე ნათელი ბიოგრაფია მომდინარეობს ძველი აღთქმის ქრისტიანული ბიბლია .

სწრაფი ფაქტები: ელია

• ცნობილია ამისთვის : ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველი
• Აგრეთვე ცნობილი, როგორც : ელია წინასწარმეტყველი, ელიაჰუ, ელია, ელია წინასწარმეტყველი, ელია, ელია, ელიაჰუ, ელია თიშბიტი
• დაიბადა 900 წ. თიშბეში გალაადში, ძველი პალესტინა (ახლანდელი იორდანია)
• მამაო : სავაჰ
• გარდაიცვალა: 849 წ
• აღსანიშნავია ციტატა : „უფალო, ღმერთო აბრაამის, ისაკისა და ისრაელისა, იცოდე დღეს, რომ ღმერთი ხარ ისრაელში და რომ მე შენი მსახური ვარ და ეს ყველაფერი შენი სიტყვით გავაკეთე. მიპასუხე, უფალო, მიპასუხე, რათა იცოდეს ამ ხალხმა, რომ შენ ხარ, უფალო, ღმერთი და რომ დააბრუნე მათი გული“.

პირველი გამოჩენა და ისტორიული გარემო

ელია დაიბადა ძვ. წ. 900 წელს გალაადის სოფელ თიშბეში, ძველ პალესტინაში. ცოტა რამ არის ცნობილი მისი დაბადების ადგილის შესახებ, გარდა სავარაუდოდ ისტორიული ქალაქი ლისტიბი, რომლის ნანგრევები დღევანდელ იორდანიაშია. ელიას მამა იყო სავა, მაგრამ უცნობია ვინ იყო მისი დედა. ეს არ არის უჩვეულო, რადგან ძველ აღთქმაში მნიშვნელოვანი ფიგურები ხშირად იყო წარმოდგენილი მათი სახელებით, რასაც მოჰყვა 'ბენნიშნავს 'შვილს', რასაც მოჰყვება მამის სახელი, მაგრამ არა დედის.

არაფერია დაფიქსირებული მისი წარმომავლობის შესახებ მანამ, სანამ ელია მოულოდნელად გამოჩნდება ტრადიციული მართლმადიდებლური ებრაული რწმენის პროპაგანდაში. სახელი 'ელია' იწერება რამდენიმე განსხვავებული გზით, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ითარგმნება ებრაულიდან ძველ აღთქმაში. „ელია“ ინგლისურ ენაზე ყველაზე გავრცელებული მართლწერაა.

ელია აღწერილია, როგორც ის ცხოვრობდა ისრაელის მეფეების ახაბის, ახაზიას და იეჰორამის მეფობის დროს, ძვ. წ. IX საუკუნის პირველ ნახევარში. ბიბლიურ ტექსტებში მისი პირველი გამოჩენა ათავსებს მას მეფე ახაბის, ომრის ვაჟის მეფობის შუა გზაზე, რომელმაც დააარსა ჩრდილოეთ სამეფო სამარია . ეს იქნებოდა ელიას სადღაც დაახლოებით 864 წ.

ელიას საქმიანობა შემოიფარგლებოდა ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოში. ზოგჯერ ჩაწერილია, რომ ის უნდა გაქცეულიყო ახაბის რისხვას და ფინიკიის ქალაქს შეაფარა თავი.

მნიშვნელოვანი მოქმედებები

ბიბლია ელიას ანიჭებს შემდეგ ქმედებებს:

In მეფეები 1 ელია მოულოდნელად ახაბის მეფობის დროს გამოცხადდა გვალვის შესახებ, რომელსაც ღმერთი გამოუგზავნის სასჯელად ბაალის კულტის თაყვანისცემისთვის. მოგვიანებით, ელია ხვდება ბაალის წინასწარმეტყველებს, რათა დაადგინოს რომელი ტომის ღმერთია უზენაესი; როგორც მოთხრობაშია ნათქვამი, ელია 'იმარჯვებს', როცა იეჰოვა პასუხობს მის ლოცვებს. ბაალის მღვდლებს ისრაელები კლავენ.

შემდეგ ელია გაურბის მრისხანე იეჰოვას და სინას მთაზე პილიგრიმით წავიდა, სადაც ჯერ იმედგაცრუებულია, შემდეგ კი განახლდება რწმენითა და გამბედაობით. მოგვიანებით ელია კვლავ გმობს მეფე ახაბს კანონების ბოროტად გამოყენების გამო და ამტკიცებს, რომ ღმერთის წინაშე ყველა ადამიანი თანასწორია, მეფეების ჩათვლით, და რომ მორალი უნდა იყოს სამართლებრივი გადაწყვეტილებების საფუძველი. ელია კიდევ ერთხელ მოუხმობს იეჰოვას რისხვას ახაბის ძეზე, როცა ის წარმართულ ღმერთ ბაალს მიმართავს.

როგორც მეფეთა მე-2-შია მოთხრობილი, მას შემდეგ, რაც ელია თავის მოვალეობას თავის მემკვიდრე ელისეს გადასცემს, ელია ცეცხლოვან ეტლზე ზეცაში აჰყავს. ტრადიცია ამტკიცებს, რომ ელია არასოდეს მომკვდარა და ის დაბრუნდება ღმერთის საბოლოო განაჩენამდე - ტრადიციული ქრისტიანების მთავარი რწმენა. სინამდვილეში, 800 წლის შემდეგ, ზოგიერთ ადრეულ ქრისტიანს სჯეროდა, რომ ელია დაბრუნდა იოანე ნათლისმცემლის სახით.

რელიგიური ტრადიციის მნიშვნელობა

ილიას მიერ წარმოდგენილ ისტორიულ პერიოდში, ამ ტერიტორიის თითოეული ტომობრივი რელიგია თაყვანს სცემდა საკუთარ ღმერთს და საერთო ერთი ღმერთის კონცეფცია ჯერ არ არსებობდა. ელიას უპირველესი მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ის იყო იდეის ადრეული დამცველი, რომ არსებობს ერთი ღმერთი და მხოლოდ ერთი ღმერთი.

ეს მიდგომა გახდა გასაღები იმ გზაზე, რომლითაც იეჰოვა, ისრაელების ღმერთი, მიიღებდა მთელ იუდაურ/ქრისტიანულ ტრადიციას ერთ ღმერთად. საგულისხმოა, რომ ელიას თავდაპირველად არ უთქვამს, რომ ჭეშმარიტი ღმერთი იყო იეჰოვა, მხოლოდ ის, რომ მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი შეიძლებოდა არსებობდეს და რომ ის თავს აცნობდა მათ, ვინც გულს გაუხსნიდა. მოყვანილია ელიას სიტყვები:

„თუ იაჰვე ღმერთია, მიჰყევი მას, ხოლო თუ ბაალი, მაშინ მიჰყევი მას“.

მოგვიანებით ის ამბობს:

„მისმინე, უფალო, რათა ამ ხალხმა გაიგოს, რომ შენ, იაჰვე, ღმერთი ხარ“.

ელიას ისტორია არის გასაღები თავად მონოთეიზმის ისტორიული განვითარებისთვის და იმ რწმენისთვის, რომ კაცობრიობას შეუძლია და უნდა ჰქონდეს პირადი ურთიერთობა ამ მონოთეისტურ ღმერთთან. ეს არის მონოთეიზმის მკაფიო განცხადება, რომელიც იმ დროს ისტორიულად რევოლუციური იყო და რომელიც შეცვლიდა ისტორიას.

მემკვიდრეობა

ელიას სწავლებებმა ჩამოაყალიბა იდეა, რომ უმაღლესი ზნეობრივი კანონი უნდა იყოს საფუძველი მიწიერი კანონისთვის. აქაბთან და იმდროინდელ წარმართ ლიდერებთან კონფლიქტში ელია ამტკიცებდა, რომ უმაღლესი ღმერთის კანონი უნდა იყოს საფუძველი კაცობრიობის ქცევის წარმართვისთვის და რომ მორალი უნდა იყოს საფუძველი პრაქტიკული სამართლებრივი სისტემისთვის.

შემდეგ რელიგია გახდა პრაქტიკა, რომელიც დაფუძნებულია გონიერებასა და პრინციპზე და არა სიგიჟეზე და მისტიურ ექსტაზზე. მორალურ პრინციპზე დაფუძნებული კანონების ეს იდეა დღემდე გრძელდება.

წყაროები

• მანდელი, დევიდ და დევიდ მანდელი. 'ელია.'ჩემი ებრაული სწავლა, ჩემი ებრაული სწავლება, 2008 წლის 19 თებერვალი.
• სმიტი, კევინი. ' ელია. ”ენციკლოპედია ბრიტანიკა2016 წლის 20 ივლისი.
• 'წინასწარმეტყველი ელია (ელია) თიშბიტი - (ცხოვრება და დრო).' წინასწარმეტყველი ელია (ელია) ტიშბიტი-(ცხოვრება და დრო) | კარმელიტის ორდენის საიტი | მოგესალმებით.