საზეიმო მაგია
ცერემონიალური მაგია უძველესი პრაქტიკაა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე გამოიყენებოდა სულიერი სფეროების შესასწავლად და სამყაროს საიდუმლოებების შესასწავლად. ეს არის ძლიერი ინსტრუმენტი, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას თქვენი სურვილების გამოსავლენად და პოზიტიური ცვლილებების შესაქმნელად თქვენს ცხოვრებაში.
რა არის საზეიმო მაგია?
ცერემონიალური მაგია არის რიტუალისტური პრაქტიკის ფორმა, რომელიც აერთიანებს სულიერების, ფსიქოლოგიის და ოკულტის ელემენტებს. ის გულისხმობს სიმბოლოების, გალობისა და სხვა ტექნიკის გამოყენებას სულიერი ენერგიების გამოსაძახებლად და ღვთაებრივთან ძლიერი კავშირის შესაქმნელად. ეს არის ძლიერი ინსტრუმენტი სულიერი ზრდისთვის და მისი გამოყენება შესაძლებელია სამყაროს საიდუმლოებების შესასწავლად.
ცერემონიალური მაგიის სარგებელი
- მანიფესტაცია: საზეიმო მაგია შეიძლება გამოყენებულ იქნას თქვენი სურვილების გამოსავლენად და პოზიტიური ცვლილებების შესაქმნელად თქვენს ცხოვრებაში.
- სულიერი ზრდა: ის დაგეხმარებათ გაიგოთ სამყაროს საიდუმლოებები და გაიღრმავოთ თქვენი სულიერი გაგება.
- ძლიერი კავშირები: ის დაგეხმარებათ შექმნათ ძლიერი კავშირები ღვთაებრივთან და მიიღოთ სულიერი ენერგიები.
ცერემონიალური მაგია წარმოუდგენლად ძლიერი ინსტრუმენტია, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სულიერი სფეროების შესასწავლად და სამყაროს საიდუმლოებების შესასწავლად. ეს არის ძლიერი ინსტრუმენტი სულიერი ზრდისთვის და შეიძლება გამოყენებულ იქნას თქვენი სურვილების გამოსავლენად და პოზიტიური ცვლილებების შესაქმნელად თქვენს ცხოვრებაში.
ცერემონიალური მაგია ზოგადად განიმარტება, როგორც მაგია, რომელშიც პრაქტიკოსი იყენებს სპეციფიკურ რიტუალებს და მოწოდებებს სულების სამყაროს გამოსაძახებლად. მას ასევე უწოდებენ მაღალ მაგიას, საზეიმო მაგია იყენებს ძველი ოკულტური სწავლებების ნაზავს – თემა ენოქიანური მაგია, კაბალა და სხვა სხვადასხვა ოკულტური ფილოსოფია, როგორც წესი, არის ჩართული.
ცერემონიალი ბუნებრივი მაგიის წინააღმდეგ
საზეიმო მაგია განსხვავდება ბუნებრივი მაგიისგან, ანუ დაბალი მაგიისგან. ბუნებრივი მაგია არის მაგიის პრაქტიკა ბუნებრივი სამყაროს შესაბამისად - ჰერბალიზმი და ა.შ., ხოლო საზეიმო მაგია გულისხმობს სულების და სხვა არსებების გამოძახებას და კონტროლს. მიუხედავად იმისა, რომ ამაზე ბევრად მეტია - ცერემონიალური მაგია თავისთავად საკმაოდ რთულია - ეს არის ზედაპირული განსხვავებები. საბოლოო ჯამში, მაღალი მაგიის შესრულების მთავარი მიზანია პრაქტიკოსის მიახლოება თავად ღვთაებრთან, იქნება ეს ღვთაების სახით თუ სხვა სულიერი არსების სახით.
ცერემონიალური მაგიის წარმოშობა
მეთექვსმეტე საუკუნის ბოლოს, ჰაინრიხ კორნელიუს აგრიპას თარგმანიცოდნის გაურკვევლობისა და ამაოების შესახებაღწერა 'ცერემონიალური მაგია', როგორც ორ ნაწილს, 'Geocie და Theurgie', ანუ გოეტია და თეურგია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო ტერმინის პირველი დოკუმენტირებული გამოყენებასაზეიმო მაგია, ჩართული პრაქტიკა არსებობდა სულ მცირე ერთი-ორი საუკუნის მანძილზე, როგორც ეს რიტუალები აღინიშნა ადრეული რენესანსისა და შუა საუკუნეების ჯადოსნური პრაქტიკოსების გრიმურებში.
წლების განმავლობაში, მრავალი ევროპელი ოკულტისტი სწავლობდა და ახორციელებდა ბევრ რიტუალსა და ცერემონიას, რომელიც დღესაც გამოიყენება. ფრენსის ბარეტი იყო ინგლისელი, დაიბადა მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს, რომელიც სწავლობდა მეტაფიზიკას, კაბალას, ბუნებრივ ოკულტურ ფილოსოფიას. და ალქიმია . დიდი ხნის განმავლობაში დაინტერესებული იყო აგრიპას ნაწერებით და სხვა ეზოთერული ტექსტებით, ბარეტმა დაწერა ნაშრომი სახელწოდებითმაგუსიაგრიპას ნამუშევრების დიდი გავლენის ქვეშ და, როგორც ჩანს, არის ჯადოსნური სახელმძღვანელო, რომელიც ფოკუსირებულია ჰერბალიზმზე, ნუმეროლოგიის გამოყენებაზე, ოთხ კლასიკურ ელემენტზე და სხვა შესაბამისობაზე.
ფრანგი ოკულტისტი ალფონს ლუი კონსტანტი, რომელიც უფრო ცნობილია თავისი ფსევდონიმით Éliphas Lévi, ცხოვრობდა 1800-იან წლებში და იყო რადიკალური სოციალისტური ჯგუფების ნაწილი. მგზნებარე ბონაპარტისტმა ლევიმ განავითარა ინტერესი კაბალასადმი და შემდგომში მაგიის მიმართ, როგორც რადიკალთა ჯგუფის ნაწილი, რომლებიც თვლიდნენ, რომ მაგია და ოკულტი არსებითად სოციალიზმის უფრო მოწინავე ფორმა იყო. ის საკმაოდ ნაყოფიერი იყო და დაწერა მრავალი ნაშრომი, რასაც ჩვენ დღეს ვუწოდებთ საზეიმო მაგიას, ისევე როგორც წიგნები სპირიტუალიზმის შესახებ (მეცნიერება სულების შესახებ) და ოკულტის საიდუმლოებები (დიდი საიდუმლო, ანუ ოკულტიზმი გამჟღავნებული).
ბარეტისა და აგრიპას მსგავსად, ლევის ცერემონიალური მაგიის არომატი ძლიერ იყო ფესვგადგმული იუდეო-ქრისტიანულ მისტიციზმში.
საზეიმო მაგია დღეს
ვიქტორიანული ეპოქის დროს სპირიტუალისტური და ოკულტური ჯგუფები აყვავდნენ და, ალბათ, არც ერთი არ არის ისეთი ცნობილი, როგორც ოქროს გარიჟრაჟის ჰერმეტული ორდენი. ამ საიდუმლო საზოგადოებამ მოიცვა საზეიმო ჯადოსნური პრაქტიკა, თუმცა ის საბოლოოდ დაიშალა, როდესაც წევრები ვერ შეთანხმდნენ ჯგუფის რეალურ რელიგიურ შეხედულებებზე. მათი წინამორბედების მსგავსად, ოქროს ცისკრის მრავალი წევრი იყო ქრისტიანი, მაგრამ იყო წარმართული რწმენის შემოდინება, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია ორდენის ფრაგმენტაცია.
ბევრი დღევანდელი საზეიმო მაგიის პრაქტიკოსი თავის ფესვებს ოქროს გარიჟრაჟის სწავლებებში იღებს. აღმოსავლეთის ტაძრის ორდენი (O.T.O.) არის საერთაშორისო ორგანიზაცია, რომელიც თავდაპირველად მასონობის მოდელით შეიქმნა. 1900-იან წლებში ოკულტისტების ხელმძღვანელობით ალეისტერ კროული , O.T.O. დაიწყო თელემის ელემენტების ჩართვაც. კროულის გარდაცვალების შემდეგ ორგანიზაციამ ხელმძღვანელობაში არაერთი ცვლილება განიცადა. მრავალი საზეიმო ჯადოსნური ჯგუფის მსგავსად, წევრობა მოიცავს ინიციაციებისა და რიტუალების სერიას.
ადიტუმის მშენებლები (B.O.T.A.) არის ლოს-ანჯელესში დაფუძნებული საზეიმო ჯადოსნური ტრადიცია, რომელიც გავლენას ახდენს როგორც ოქროს გარიჟრაჟზე, ასევე მასონებზე. გარდა ჯგუფური რიტუალური მუშაობისა, B.O.T.A. გთავაზობთ მიმოწერის გაკვეთილებს კაბალაზე, ასტროლოგიაზე, მკითხაობაზე და ოკულტური კვლევების ბევრ სხვა ასპექტზე.
მიუხედავად იმისა, რომ ინფორმაცია საზეიმო მაგიის შესახებ ხშირად შეზღუდულია, ეს ნაწილობრივ განპირობებულია საზოგადოების შიგნით საიდუმლოების საჭიროებით. ავტორმა დიონ ფორტუნმა ერთხელ თქვა საზეიმო მაგიის სწავლებებზე: „საიდუმლოება საზეიმო მაგიის პრაქტიკულ ფორმულებთან დაკავშირებითაც მიზანშეწონილია, რადგან თუ ისინი განურჩევლად გამოიყენება, სათნოება გადის მათგან“.
დღესდღეობით, არსებობს უამრავი საჯარო ინფორმაცია მაღალი მაგიის, ანუ საზეიმო მაგიის პრაქტიკისა და რწმენის შესახებ. თუმცა, ნათქვამია, რომ იქ არსებული ინფორმაცია არასრულია და რომ მხოლოდ ტრენინგისა და მუშაობის შედეგად პრაქტიკოსს შეუძლია საზეიმო მაგიის ყველა საიდუმლოს გახსნა.
