სამყაროს შექმნა სკანდინავიურ მითოლოგიაში

სკანდინავიური მითოლოგია არის რწმენებისა და ისტორიების უძველესი ნაკრები, რომელიც წარმოიშვა ჩრდილოეთ გერმანული ტომებიდან. მასში შედის ღმერთების, ქალღმერთების, გიგანტებისა და სხვა მითიური არსებების ზღაპრები. სკანდინავიური მითოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე მომხიბვლელი ასპექტია მისი შექმნის ისტორია. ნორვეგიული მითოლოგიის თანახმად, სამყარო შეიქმნა გიგანტური იმირის სხეულიდან.

Ymir და სამყაროს შექმნა

Ymir იყო პირველი არსება სკანდინავიურ მითოლოგიაში, რომელიც შეიქმნა წვეთებიდან პირველყოფილი ყინული, რომელიც წარმოიქმნა გინუნგაგაპის სიცარიელეში. Ymir იყო გიგანტი და მისი სხეულიდან შეიქმნა სამყარო. ღმერთებმა ოდინი, ვილი და ვე გამოიყენეს იმირის სხეული სამყაროს შესაქმნელად. მისი ხორცი მიწა გახდა, სისხლი - ზღვა, ძვლები - მთები და კბილები - კლდეები.

სიცოცხლის შექმნა

შემდეგ ღმერთებმა შექმნეს პირველი ორი ადამიანი, ასკი და ემბლა, ორი ხისგან. მათ მისცეს მათ სიცოცხლე, სუნთქვა და აზროვნების უნარი. ღმერთებმა ასევე შექმნეს მზე, მთვარე და ვარსკვლავები სამყაროს გასანათებლად. მათ ასევე შექმნეს მცენარეები და ცხოველები, რომლებიც ბინადრობენ მსოფლიოში.

დასკვნა

სკანდინავიურ მითოლოგიაში სამყაროს შექმნა საინტერესო და უნიკალური ამბავია. ეს არის ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყენეს ღმერთებმა იმირის სხეული სამყაროსა და მისი მაცხოვრებლების შესაქმნელად. ეს არის ისტორია, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო მოთხრობილი და დღესაც ხიბლავს ადამიანებს.

სკანდინავიურ მითოლოგიაში არის 9 სამყარო, რომლებიც იყოფა სამ დონედ, რომლებიც ერთად იკავებენ მსოფლიო ხეს, იგდრასილს. მაგრამ ცხრა სამყარო და იგდრასილი თავიდან იქ არ იყო.

Ზედა დონე

• ასგარდი (აესირი, ღმერთების ქვეყანა),
• ალფჰეიმი (ელფები),
• ვანაჰეიმი (ვანირი),

საშუალო დონე

• მიდგარდი (მაგრამ),
• იოტუნჰეიმი (გიგანტი),
• სვარტალფაჰეიმი (ბნელი ელფები),
• ნიტაველირი (ჯუჯები),

ქვედა დონე

• Muspelheim (ცეცხლი, კაშკაშა, ცეცხლოვანი, ცხელი სამყარო სამხრეთ რეგიონში) და
• ნიფლჰეიმი (მკვდარი, ყველაზე დაბალი დონე)

ცეცხლისა და ყინულის სამყარო

თავდაპირველად იყო უფსკრული, Ginnungagap, რომელიც ორივე მხრიდან იყო შემოსაზღვრული ცეცხლით (მსოფლიიდან ცნობილი როგორც Muspelheim) და ყინული (მსოფლიიდან ცნობილი როგორც Niflheim). როდესაც ცეცხლი და ყინული ერთმანეთს შეხვდნენ, ისინი გაერთიანდნენ და შექმნეს გიგანტი, სახელად იმირი, და ძროხა, სახელად აუდჰუმბლა (Auðhumla), რომელიც საზრდოობდა იმირს. იგი გადარჩა მარილიანი ყინულის ბლოკების ლიკვიდაციით. მისი ლიკვიდაციიდან გაჩნდა აესირის ბაბუა ბურ (ბური). Ymir, ყინვაგამძლე გიგანტების მამა, გამოიყენა არაჩვეულებრივი პროკრეატიული ტექნიკა. მან მარცხენა მკლავიდან ოფლი დაასხა მამაკაცსა და ქალს.

ოდინი კლავს იმირს

ოდინმა, ბურის ვაჟის ბორის ვაჟმა, მოკლა იმირი. გიგანტის სხეულიდან გადმოღვრილმა სისხლმა მოკლა ყველა ყინვაგამძლე გიგანტი, რომელიც იმირმა შექმნა, ბერგელმირის გარდა. იმირის მკვდარი სხეულიდან ოდინმა შექმნა სამყარო. იმირის სისხლი იყო ზღვა; მისი ხორცი, მიწა; მისი თავის ქალა, ცა; მისი ძვლები, მთები; მისი თმა, ხეები. ახალი Ymir-ზე დაფუძნებული სამყარო იყო Midgard. იმირის წარბი გამოიყენებოდა შემოღობვისთვის იმ ტერიტორიაზე, სადაც კაცობრიობა იცხოვრებდა. მიდგარდის გარშემო იყო ოკეანე, სადაც ცხოვრობდა გველი, სახელად ჯორმუნგანდი. ის საკმარისად დიდი იყო იმისათვის, რომ კუდის პირში ჩადგმით მიდგარდის გარშემო ბეჭედი ჩამოეყალიბებინა.

იგდრასილი

იმირის სხეულიდან ამოიზარდა ფერფლი, სახელად იგდრასილი

რომლის ტოტები ფარავდა ცნობილ სამყაროს და მხარს უჭერდა სამყაროს. იგდრასილს სამი ფესვი ჰქონდა, რომელიც მიდიოდა მსოფლიოს 3 დონეზე. სამი წყარო წყალს ამარაგებდა. ერთი ფესვი შევიდა ასგარდში, ღმერთების სახლში, მეორე შევიდა გიგანტების ქვეყანაში, იოტუნჰეიმში, მესამე კი წავიდა ყინულის, სიბნელისა და მკვდრების პირველ სამყაროში, რომელიც ცნობილია როგორც ნიფლჰაიმი. იოტუნჰეიმის გაზაფხულზე, მიმირი, იწვა სიბრძნე. ნიფლჰეიმში გაზაფხული ასაზრდოებდა ადიდერ ნიდჰოგეს (სიბნელეს), რომელიც ღრღნიდა იგდრასილის ფესვებს.

სამი ნორნი

ასგარდის ფესვის წყაროზე ზრუნავდნენ 3 ნორნი, ბედის ქალღმერთები:

• ურდური (წარსული)
• ვერდანდი (აწმყო) და
• Skuld (მომავალი).

სკანდინავიური რესურსები

• ფერფლის ხე ინდოევროპულ კულტურაში
  ფერფლის ხე მეორდება სკანდინავიურ მითოლოგიაში. ფერფლიდან გამოდის პირველი ადამიანი და ფერფლის დაცვისგან გამოდიან გადარჩენილები რაგნაროკის შემდეგ. ეს ნაშრომი განიხილავს ფერფლის ხეების და მათი მაცოცხლებელი წვენების მნიშვნელობას ინდოევროპულ ლიტერატურაში.
• 'ქალაქის კედლების შენობა: ტროა და ასგარდი', ჯოზეფ ფონტენროუზი.ამერიკული ფოლკლორის ჟურნალი, ტ. 96, No 379. (იან. - მარ., 1983), გვ. 53-63.
  ადარებს ტროას აშენებულ პოსეიდონისა და აპოლონის კედლებს ასგარდისთვის აშენებულ კედლებს.
• 'ლოკის ფუნქცია სნორი სტურლუსონის 'ედდაში', სტეფანი ფონ შნურბეინი.რელიგიების ისტორია, ტ.40, No2 (ნოემბერი, 2000 წ.), გვ. 109-124 წწ.
  განიხილავს ლოკის სხვადასხვა ინტერპრეტაციას და რას ამბობს ლოკის ასახვა სკანდინავიურ საგებებში მამაკაცურობისადმი დამოკიდებულების შესახებ.