ღვთაებრივი წყალობის კვირა
ღვთაებრივი წყალობის კვირა არის ასახვისა და განახლების განსაკუთრებული დღე კათოლიკეებისთვის მთელ მსოფლიოში. იგი აღინიშნება აღდგომის შემდეგ კვირას და არის დრო, რომ ვიფიქროთ ღვთის წყალობაზე და მის უსაზღვრო სიყვარულზე. ამ დღეს კათოლიკეებს მოუწოდებენ ილოცონ ღვთაებრივი წყალობის სამლოცველო , მორწმუნეთა სულებისთვის შუამავლის სპეციალური ლოცვა გავიდა.
ღვთიური წყალობის კვირა არის შეხსენება ღვთის წყალობის ძალისა და შენდობის ძიების მნიშვნელობის შესახებ. ასევე დროა გავიხსენოთ იესო ქრისტეს მსხვერპლშეწირვა და მისი საბოლოო წყალობა მთელი კაცობრიობისთვის.
ღვთაებრივი წყალობის კვირა
ღვთაებრივი მოწყალების ზეიმი ეფუძნება იესოს ხილვას, რომელიც ნახა წმინდა ფაუსტინა კოვალსკამ 1931 წელს. მის ხილვაში იესომ სთხოვა მას გაევრცელებინა თავისი წყალობის ცნობა მსოფლიოში. მან ასევე სთხოვა დაეხატა საკუთარი გამოსახულება, რომლის ქვეშ ეწერა სიტყვები „იესო, მე შენზე მჯერა“. ეს სურათი გახდა ღვთის წყალობის ძლიერი სიმბოლო და ხშირად გვხვდება ეკლესიებსა და სახლებში მთელს მსოფლიოში.
როგორ აღვნიშნოთ ღვთაებრივი წყალობის კვირა
ღვთის წყალობის კვირას კათოლიკეებს მოუწოდებენ:
- დაესწარით მესა და მიიღეთ ზიარება
- ილოცეთ ღვთაებრივი წყალობის სამლოცველო
- წაიკითხეთ და დაფიქრდით იოანეს სახარებაზე, თავი 20
- გაატარეთ დრო მშვიდ ლოცვასა და მედიტაციაში
- ცოდვების პატიება ეძიეთ
- შესთავაზეთ სხვებს წყალობის მოქმედებები
ღვთაებრივი წყალობის კვირა არის ასახვისა და განახლების განსაკუთრებული დღე კათოლიკეებისთვის მთელ მსოფლიოში. ეს არის დრო, გავიხსენოთ ღვთის წყალობა და მოწყალების საბოლოო მოქმედება, რომელიც იესო ქრისტემ გააკეთა მთელი კაცობრიობისთვის. ლოცვით, რეფლექსიითა და მოწყალების მოქმედებებით ჩვენ ყველას შეგვიძლია განვიცადოთ ღვთაებრივი წყალობის კვირას სიხარული და სიმშვიდე.
ღვთაებრივი წყალობის კვირა შედარებით ახალი დამატებაა რომაული კათოლიკური ლიტურგიული კალენდრისთვის. ღვთაებრივი წყალობის კვირა აღინიშნება აღდგომის ოქტავაზე (აღდგომის მერვე დღე, ანუ კვირას შემდეგ კვირას). აღდგომის კვირა ). იესო ქრისტეს ღვთაებრივი წყალობის აღნიშვნა, როგორც თავად ქრისტემ გამოავლინაქ. მარია ფაუსტინა კოვალსკა, ეს დღესასწაული მთელ კათოლიკურ ეკლესიაზე გაავრცელა პაპმა იოანე პავლე II-მ 2000 წლის 30 აპრილს, იმ დღეს, როდესაც მან წმინდა ფაუსტინა წმინდანად შერაცხა. ქრისტეს ღვთაებრივი წყალობა არის სიყვარული, რომელიც მას აქვს კაცობრიობის მიმართ, მიუხედავად ჩვენი ცოდვებისა, რომლებიც გვშორებს მისგან.
სწრაფი ფაქტები ღვთაებრივი მოწყალების კვირას
- თარიღი: The კვირა აღდგომის შემდეგ
- დღესასწაულის ტიპი: საზეიმო
- წაკითხვები (წელი A): საქმეები 2:42-47 ; ფსალმუნი 118:2-4, 13-15, 22-24; 1 პეტრე 1:3-9; იოანე 20:19-31 ( სრული ტექსტი აქ )
- კითხვა (წელი B): საქმეები 4:32-35; ფსალმუნი 118:2-4, 13-15, 22-24; 1 იოანე 5:1-6; იოანე 20:19-31
- წაკითხვები (წელი C): საქმეები 5:12-16; ფსალმუნი 118:2-4, 13-15, 22-24; გამოცხადება 1:9-11a, 12-13, 17-19; იოანე 20:19-31
- ლოცვები: ღვთაებრივი წყალობა ნოვენა ; ღვთაებრივი წყალობის სამლოცველო
- დღესასწაულის სხვა სახელები: აღდგომის ოქტავა, აღდგომის მეორე კვირა, დაბალი კვირა, თომას კვირა, ღვთაებრივი წყალობის დღესასწაული
ღვთაებრივი წყალობის ისტორია
ოქტავა, ანუ აღდგომის მერვე დღე ქრისტიანები ყოველთვის განსაკუთრებულად მიიჩნევდნენ. ქრისტე, აღდგომის შემდეგ, გამოეცხადა თავის მოწაფეებს, მაგრამ წმინდა თომა მათთან არ იყო. მან განაცხადა, რომ ვერასოდეს დაიჯერებდა, რომ ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, სანამ არ დაინახავდა მას ხორციელად და არ გამოიკვლევდა ქრისტეს ჭრილობებს საკუთარი ხელით. ამან მას სახელი 'დაეჭვება თომას' უწოდა.
ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომიდან ერთი კვირის შემდეგ ის კვლავ გამოეცხადა თავის მოწაფეებს და ამჯერად თომა იქ იყო. მისი ეჭვი დამარცხდა და მან აღიარა ქრისტეს რწმენა.
ცხრამეტი საუკუნის შემდეგ, ქრისტე გამოეცხადა პოლონელ მონაზონს, სერ მარია ფაუსტინა კოვალსკას, ხილვების სერიაში, რომელიც თითქმის რვა წლის განმავლობაში ხდებოდა. ამ ხილვებს შორის, ქრისტემ გამოავლინა ღვთაებრივი წყალობის ნოვენა, რომელიც მან სთხოვა დას ფაუსტინას, რომ ელოცა ცხრა დღის განმავლობაში, დაწყებული Კარგი პარასკევი . ეს ნიშნავს, რომ ნოვენა დასრულდა აღდგომის შემდეგ შაბათს - აღდგომის ოქტავის წინა დღეს. ამრიგად, ვინაიდან მეცხრეები ჩვეულებრივ ლოცულობენ დღესასწაულის წინ, დაიბადა ღვთაებრივი წყალობის დღესასწაული - ღვთაებრივი წყალობის კვირა.
ინდულგენციები ღვთაებრივი წყალობის კვირა
პლენარული ინდულგენცია (ყველა დროებითი სასჯელის პატიება, რომელიც გამოწვეულია უკვე აღიარებული ცოდვებისგან) ღვთაებრივი წყალობის დღესასწაულზე, თუ ყველა მორწმუნე, ვინც მიდის აღიარება , მიღება წმინდა ზიარება ილოცეთ წმიდა მამის განზრახვებისთვის და „ნებისმიერ ეკლესიასა თუ სამლოცველოში, სულით, რომელიც მთლიანად მოწყვეტილია ცოდვისადმი სიყვარულისგან, თუნდაც სანატრელი ცოდვის მიმართ, მონაწილეობა მიიღოთ ღვთიური წყალობის საპატივცემულოდ გამართულ ლოცვასა და წირვაში. , ან ვინც, კარავში გამოცხადებული ან დაცული ნეტარი საიდუმლოს თანდასწრებით, წაიკითხავს მამაო ჩვენოსა და მრწამსს და ამატებს ღვთისმოსავ ლოცვას მოწყალე უფალ იესოს (მაგ.: „მოწყალეო იესო, მე შენ გენდობი!“).
ნაწილობრივი ინდულგენცია (ცოდვისგან გარკვეული დროებითი სასჯელის მიტევება) ეძლევა მორწმუნეებს, „რომლებიც, სულ მცირე, მოწყენილი გულით ევედრებიან მოწყალე უფალ იესოს კანონიერად დამტკიცებულ მოწოდებას“.
