ᲨᲔᲘᲢᲧᲕᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲘ ᲐᲜᲒᲔᲚᲝᲖᲘᲡ ᲠᲐᲝᲓᲔᲜᲝᲑᲐ

დრუიდიზმი/დრუიდიზმი
წარმართობა და ვიკა

დრუიდიზმი/დრუიდიზმი

დრუიდიზმი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც დრუიდი, უძველესი სულიერი ტრადიციაა, რომელიც ევროპაში რკინის ხანიდან გამოიყენება. ეს არის პოლითეისტური რელიგია, რომელიც პატივს სცემს ბუნების ღმერთებსა და ქალღმერთებს და მჭიდრო კავშირშია კელტურ კულტურასთან. დრუიდიზმი ემყარება ბუნების სამყაროს პატივისცემას და მთელი ცხოვრების ურთიერთდაკავშირების რწმენას.

ძირითადი რწმენა და პრაქტიკა

თავის არსში, დრუიდიზმი არის ბუნებაზე დაფუძნებული რელიგია, რომელიც ცდილობს იცხოვროს ბუნებრივ სამყაროსთან ჰარმონიაში. დრუიდებს სჯერათ ელემენტების ძალა, სეზონების ციკლები და მზისა და მთვარის ძალა. მათ ასევე სჯერათ ბუნების ღმერთებისა და ქალღმერთების ძალაუფლებისა და ცდილობენ მათ პატივი სცენ რიტუალისა და ცერემონიის საშუალებით.

დრუიდის პრაქტიკა მოიცავს მედიტაციას, რიტუალსა და ლოცვას, ასევე უძველესი ტექსტების შესწავლას და მცენარეული საშუალებების გამოყენებას. დრუიდები ასევე იყენებენ ასტროლოგიას, მკითხაობას და მაგიის სხვა ფორმებს.

ცოცხალი ტრადიცია

დრუიდიზმი ცოცხალი ტრადიციაა, რომელიც მუდმივად ვითარდება. ბევრი თანამედროვე დრუიდი იყენებს ტრადიციული და თანამედროვე რწმენისა და პრაქტიკის ერთობლიობას. მათ შეუძლიათ თავიანთ პრაქტიკაში ჩართონ სხვა სულიერი ტრადიციების ელემენტები, როგორიცაა ვიკა ან ბუდიზმი.

თანამედროვე დრუიდები ხშირად აქტიურობენ გარემოსდაცვითი და სოციალური სამართლიანობის საქმეებში და ცდილობენ იცხოვრონ ბუნებრივ სამყაროსთან ჰარმონიაში. ისინი ასევე ცდილობენ ხელი შეუწყონ ყველა სულიერი გზის გაგებას და პატივისცემას.

დასკვნა

დრუიდიზმი უძველესი სულიერი ტრადიციაა, რომელიც გამოიყენება ათასობით წლის განმავლობაში. ეს არის ბუნებაზე დაფუძნებული რელიგია, რომელიც ცდილობს იცხოვროს ბუნებრივ სამყაროსთან ჰარმონიაში და პატივი სცეს ბუნების ღმერთებსა და ქალღმერთებს. დრუიდის პრაქტიკა მოიცავს მედიტაციას, რიტუალსა და ლოცვას, ასევე უძველესი ტექსტების შესწავლას და მცენარეული საშუალებების გამოყენებას. თანამედროვე დრუიდები აქტიურები არიან გარემოსდაცვითი და სოციალური სამართლიანობის საქმეებში და ცდილობენ ხელი შეუწყონ ყველა სულიერი გზის გაგებასა და პატივისცემას.

დრუიდები ისტორიაში

ადრეული დრუიდები იყვნენ კელტური სამღვდელო კლასის წევრები. ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ რელიგიურ საკითხებზე, მაგრამ ასევე ასრულებდნენ სამოქალაქო როლს. იულიუს კეისარი თავისში წერდაკომენტარები,

„მათ აქვთ მოსაზრება გამოთქვან თითქმის ყველა დავის შესახებ, რომელიც ეხება ტომებსა თუ ინდივიდებს, და თუ ჩადენილია რაიმე დანაშაული, ჩადენილია რაიმე მკვლელობა, ან თუ არსებობს კამათი ანდერძის ან ზოგიერთი ქონების საზღვრების შესახებ, ისინი არიან ადამიანები, რომლებიც იძიებენ ამ საკითხს და დააწესოს ჯილდოები და სასჯელები. ნებისმიერი ინდივიდი ან საზოგადოება, რომელიც უარს იტყვის მათი გადაწყვეტილების შესრულებაზე, გამორიცხულია მსხვერპლშეწირვისგან, რაც ითვლება ყველაზე სერიოზულ სასჯელად. ამგვარად განდევნილები განიხილება, როგორც უღიმღამო კრიმინალები, ისინი მიტოვებულნი არიან თავიანთი მეგობრების მიერ და არავინ ეწვევა მათ ან ესაუბრება მათ, რათა თავიდან აიცილოს მათგან გადაცემის რისკი. მათ სასამართლოში ართმევენ ყველა უფლებას და კარგავენ ყველა პრეტენზიას პატივისცემაზე“.

მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ლინგვისტური მტკიცებულება, რომ ქალი დრუიდებიც არსებობდნენ. ნაწილობრივ, ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ კელტ ქალებს გაცილებით მაღალი სოციალური სტატუსი ჰქონდათ, ვიდრე მათი ბერძენი ან რომაელი კოლეგები, და ამიტომ მწერლები, როგორიცაა პლუტარქე, დიო კასიუსი და ტაციტუსი, წერდნენ ამ კელტი ქალების სოციალური როლის შესახებ.

ავტორი პიტერ ბერესფორდ ელისი თავის წიგნში წერს დრუიდები ,

„[W]ქალები არა მხოლოდ თანაბარ როლს ასრულებდნენ დრუიდების საქმიანობაში, არამედ მათი პოზიცია კელტურ საზოგადოებაში ძალიან მოწინავე იყო მათ პოზიციასთან შედარებით სხვა ევროპულ საზოგადოებებში. თუმცა, პატრიარქალურ საზოგადოებაში ცვლილებები ხდებოდა და კელტი ქალების გამორჩეული როლი მიენიჭაგადატრიალება დე მადლირომაული ქრისტიანობის მოსვლით. მიუხედავად ამისა, ადრეულ წლებში, რასაც ჩვენ განვსაზღვრავთ, როგორც კელტურ ეკლესიას, მათი როლი ჯერ კიდევ იყო გამორჩეული, როგორც ადასტურებს კელტ ქალთა დიდი რაოდენობის მტკიცებულება სხვა საზოგადოებებში ასეთი ქალების რაოდენობასთან შედარებით“.

ნეოპაგანური დრუიდები

როდესაც ადამიანების უმეტესობა დღეს ესმის სიტყვა დრუიდი, ისინი ფიქრობენ მოხუც კაცებზე გრძელი წვერებით, ხალათებით და ტრიალებენ. სტოუნჰენჯი . თუმცა, თანამედროვე დრუიდების მოძრაობა ცოტათი განსხვავდება ამისგან. ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ნეოპაგანური დრუიდების ჯგუფი არსებობს ჩვენი საკუთარი მაგია: დრუიდების ამხანაგობა (ADF). მათი ვებსაიტის მიხედვით, „ნეოპაგანური დრუიდრია არის რელიგიების, ფილოსოფიებისა და ცხოვრების გზების ჯგუფი, რომელიც ფესვგადგმულია უძველეს ნიადაგში, მაგრამ აღწევს ვარსკვლავებს“.

მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვა დრუიდი ბევრ ადამიანს აგონებს კელტური რეკონსტრუქციონიზმის ხედვებს, ADF მიესალმება ნებისმიერი რელიგიური გზის წევრებს ინდოევროპული სპექტრის ფარგლებში. ADF ამბობს: „ჩვენ ვიკვლევთ და ვხსნით თანამედროვე მეცნიერებას (და არა რომანტიკულ ფანტაზიებს) ძველი ინდოევროპელი წარმართების შესახებ - კელტები, ნორვეგიელები, სლავები, ბალტები, ბერძნები, რომაელები, სპარსელები, ვედები და სხვები.

ADF კორომები

ADF დაარსდა ისააკ ბონევიტსი და იყოფა ნახევრად ავტონომიურ ადგილობრივ ჯგუფებად, რომლებიც ცნობილია როგორც კორომები. მიუხედავად იმისა, რომ ბონევიტსი გადადგა ADF-დან 1996 წელს და გარდაიცვალა 2010 წელს, მისი ნაწერები და იდეალები რჩება ADF-ის ტრადიციის ნაწილად. მიუხედავად იმისა, რომ ADF იღებს წევრობის განაცხადებს ყველასგან, რაც მათ საშუალებას აძლევს გახდნენ დედიკანტი, მნიშვნელოვანი სამუშაოა საჭირო დრუიდის ტიტულის მისაღწევად. სამოცზე მეტი ADF კორომები არსებობს შეერთებულ შტატებში და მის ფარგლებს გარეთ.

ბარდების, ოვატებისა და დრუიდების ორდენი

Ár nDraíocht Fein-ის გარდა, არსებობს სხვა დრუიდების ჯგუფი. The ბარდების, ოვატებისა და დრუიდების ორდენი (OBOD) ამბობს, „როგორც სულიერი გზა ან ფილოსოფია, თანამედროვე დრუიდიზმი დაიწყო განვითარება დაახლოებით სამასი წლის წინ იმ პერიოდში, რომელიც ცნობილია როგორც „დრუიდების აღორძინება“. იგი შთაგონებული იყო ძველი დრუიდების ცნობებით და ეყრდნობოდა ისტორიული მკვლევარების, ფოლკლორისტებისა და ადრეული ლიტერატურის მუშაობას. ამ გზით დრუიდრის მემკვიდრეობა გადაჭიმულია წარსულში. OBOD ჩამოყალიბდა ინგლისში 1960-იან წლებში როს ნიკოლსის მიერ, მის ჯგუფში ახალი დრუიდის უფროსის არჩევის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად.

დრუიდრი და ვიკა

მიუხედავად იმისა, რომ ვიკანებსა და წარმართებს შორის კელტური საგნებისადმი ინტერესი მნიშვნელოვნად აღორძინდა, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ დრუიდიზმი არ არის ვიკა . მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ვიკანი ასევე დრუიდებია – რადგან არსებობს გარკვეული მსგავსება ორ რწმენის სისტემას შორის და, შესაბამისად, ჯგუფები არ არიან ურთიერთგამომრიცხავი – დრუიდების უმეტესობა არ არის ვიკანი.

ზემოაღნიშნული ჯგუფებისა და სხვა დრუიდების ტრადიციების გარდა, არსებობენ აგრეთვე მარტოხელა პრაქტიკოსები, რომლებიც თავს იდენტიფიცირებენ დრუიდებად. სეიმუს მაკ ოვეინი, დრუიდი კოლუმბიიდან, SC, ამბობს: „დრუიდების შესახებ ბევრი წერილობითი მასალა არ არის, ჩვენი მოქმედების დიდი ნაწილი ეფუძნება კელტურ მითებსა და ლეგენდებს, ისევე როგორც მეცნიერულ ინფორმაციას, რომელიც მოწოდებულია ანთროპოლოგების მიერ. ისტორიკოსები და ა.შ. ჩვენ ამას ვიყენებთ, როგორც რიტუალის, რიტუალისა და პრაქტიკის საფუძველს.'

დამატებითი კითხვისთვის:

^