იესო აკურთხებს პატარა ბავშვებს (მარკოზი 10:13-16)

ბიბლიური ამბავი იესოს მიერ პატარა ბავშვების კურთხევის შესახებ არის ახალი აღთქმის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ისტორია. მარკოზის 10:13-16-ში იესოს უახლოვდება ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც მიჰყავთ მასთან შვილები კურთხევისთვის. იესომ ხელში აიყვანა ბავშვები და აკურთხა ისინი და უთხრა: „მოუშვით ბავშვები ჩემთან მოვიდნენ და ნუ შეაფერხებთ მათ, რადგან ასეთებს ეკუთვნის ღვთის სასუფეველი“.

ეს მოთხრობა არის შეხსენება ღვთის თვალში ბავშვების მნიშვნელობის შესახებ. იესოს მზადყოფნა, ხელში აიყვანოს ბავშვები და აკურთხოს ისინი, აჩვენებს მის სიყვარულს და მიმღებლობას ყველას მიმართ, განურჩევლად ასაკისა თუ სოციალური მდგომარეობისა. ის ასევე გვახსენებს, რომ ბავშვებს პატივისცემით და სიკეთით უნდა მოვექცეთ, რადგან ისინი ღვთის კურთხევაა.

იესოს შვილების კურთხევის ამბავი მისი სიყვარულისა და თანაგრძნობის ძლიერი მაგალითია. ეს გვახსენებს, რომ ბავშვების მიმართ ყოველთვის უნდა გამოვიჩინოთ სიყვარული და სიკეთე, რადგან ისინი ჩვენი საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილია. ჩვენ ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთს უყვარს და იღებს ყველა ჩვენგანს, მიუხედავად ჩვენი ასაკისა თუ სოციალური მდგომარეობისა.

საკვანძო სიტყვები: იესო, კურთხევა, პატარა ბავშვები, მარკოზი 10:13-16, ახალი აღთქმა, სიყვარული, თანაგრძნობა, პატივისცემა, სიკეთე.

13 და მიუყვანეს მას მცირეწლოვანი ბავშვები, რათა შეეხო მათ, და მისმა მოწაფეებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მათ. 14 ხოლო იესუ ვითარცა იხილა ეს, განრისხდა და ჰრქუა მათ: ნება მიეცით ბავშვებს ჩემთან მოვიდნენ და ნუ აკრძალავთ მათ, რამეთუ ასეთთაა სასუფეველი ღმრთისა. 15 ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც არ მიიღებს ღვთის სასუფეველს, როგორც პატარა ბავშვი, არ შევა მასში. 16 და აიყვანა ისინი თავის მკლავებში, ხელები დაადო მათ და დალოცვილი მათ.

მათე 19:13-15 ; ლუკა 18:15-17

იესო ბავშვებზე და რწმენაზე

თანამედროვე გამოსახულება იესო ჩვეულებრივ, ის ზის ბავშვებთან ერთად და ეს კონკრეტული სცენა, რომელიც მეორდება მათესა და ლუკაში, მთავარი მიზეზია. ბევრი ქრისტიანი ფიქრობს, რომ იესოს განსაკუთრებული ურთიერთობა აქვს ბავშვებთან მათი უდანაშაულობისა და ნდობის გამო.

შესაძლებელია, რომ იესოს სიტყვები მიზნად ისახავს კიდევ უფრო წაახალისოს მისი მიმდევრები, იყვნენ მიმღებნი უძლურების მიმართ და არა ძალაუფლების ძიებაში - ეს შეესაბამებოდა წინა მონაკვეთებს. თუმცა, ეს არ არის ის, თუ როგორ განმარტავენ ამას ქრისტიანები, და მე შემოვიფარგლები ამ ტრადიციული კითხვით, როგორც უდანაშაულო და უდავო რწმენის ქება.

ნამდვილად უნდა წახალისდეს უსაზღვრო ნდობა? ამ პასაჟში იესო უბრალოდ არ უწყობს ხელს ბავშვურ რწმენას და ნდობას თავად ბავშვების მიმართ, არამედ უფროსების მიმართ და აცხადებს, რომ ვერავინ შეძლებს ღვთის სასუფეველში შესვლას, თუ ისინი არ „მიიღებენ“ მას ბავშვობაში - რასაც თეოლოგების უმეტესობა წაიკითხავს. ნიშნავს, რომ სამოთხეში შესვლის მსურველებს უნდა ჰქონდეთ ბავშვის რწმენა და ნდობა.

ერთი პრობლემა ის არის, რომ ბავშვების უმეტესობა ბუნებით ცნობისმოყვარე და სკეპტიკურად განწყობილია. ისინი შეიძლება მიდრეკილნი იყვნენ მრავალი თვალსაზრისით ენდონ უფროსებს, მაგრამ ასევე მიდრეკილნი არიან მუდმივად იკითხონ „რატომ“ - ეს, ბოლოს და ბოლოს, მათთვის სწავლის საუკეთესო საშუალებაა. ასეთი ბუნებრივი სკეპტიციზმი ნამდვილად უნდა დაირღვეს ბრმა რწმენის სასარგებლოდ?

უფროსებისადმი ზოგადი ნდობაც კი, ალბათ, არასწორია. მშობლებმა თანამედროვე საზოგადოებაში უნდა ისწავლონ, რომ ასწავლონ შვილებს უცხო ადამიანების მიმართ უნდობლობა - არ ესაუბრონ მათ და არ წავიდნენ მათთან. ბავშვებსაც კი, რომლებსაც იცნობენ ბავშვები, შეუძლიათ ბოროტად გამოიყენონ თავიანთი უფლებამოსილება და ზიანი მიაყენონ მათ მზრუნველობას დაქვემდებარებულ ბავშვებს, ვითარება, რომლისგანაც რელიგიური ლიდერები, რა თქმა უნდა, არ არიან დაზღვეული.

რწმენისა და ნდობის როლები

თუ რწმენა და ნდობა აუცილებელია სამოთხეში შესვლისას ეჭვი დასკეპტიციზმიშემაფერხებელია ამისთვის, სადავოა, რომ სამოთხე შეიძლება არ იყოს მიზანი, რომლისკენაც ისწრაფვის. სკეპტიციზმისა და ეჭვის დათმობა აშკარად ზიანს აყენებს როგორც ბავშვებს, ისე მოზრდილებს. ადამიანები უნდა წაახალისონ, იფიქრონ კრიტიკულად, დაეჭვდნენ იმას, რასაც ეუბნებიან და პრეტენზიები სკეპტიკურად განიხილონ. მათ არ უნდა ეთქვათ უარი თქვან კითხვაზე ან უარი თქვან ეჭვებზე.

ნებისმიერი რელიგია რომელსაც სჭირდება მისი მიმდევრები არასკეპტიკურად განწყობილი, არ არის რელიგია, რომელიც შეიძლება ძალიან მაღალ დონეზე იყოს მიჩნეული. რელიგია, რომელსაც აქვს რაღაც დადებითი და ღირებული, რომ შესთავაზოს ხალხს, არის რელიგია, რომელსაც შეუძლია დაუდგეს ეჭვებს და შეხვდეს სკეპტიკოსების გამოწვევებს. რელიგიისთვის დაუკარგავს კითხვას, ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ არის რაღაც დასამალი.

რაც შეეხება „კურთხევას“, რომელსაც იესო აძლევს ბავშვებს აქ, ის, ალბათ, არ უნდა იკითხებოდეს უბრალოდ სიტყვასიტყვით. ძველი აღთქმა არის გრძელი ჩანაწერი ღმერთის წყევლისა და კურთხევის შესახებ ისრაელის ერის შესახებ, სადაც „კურთხევა“ არის გზა, რათა დაეხმაროს ებრაელებს აყვავებული, სტაბილური სოციალური გარემოს შექმნაში. სავარაუდოდ, ეს სცენა გამიზნული იყო, როგორც მითითება ღვთის კურთხევებზე ისრაელზე - მაგრამ ახლა იესო თავად აკეთებს კურთხევას და მხოლოდ მათ, ვინც აკმაყოფილებს გარკვეულ მოთხოვნებს რწმენისა და დამოკიდებულების თვალსაზრისით. ეს სრულიად განსხვავდება ადრინდელი ღვთაებრივი კურთხევებისგან, რომლებიც ძირითადად რჩეული ხალხის წევრობაზე იყო დაფუძნებული.