იესო ლოცულობს გეთსიმანიაში

იესო ლოცულობს გეთსიმანიაში არის შთამაგონებელი წიგნი, რომელიც მოგვითხრობს იესოს ლოცვის ისტორიას გეთსიმანიის ბაღში. ავტორისა და პასტორის, დოქტორი დევიდ იერემიას მიერ დაწერილი ეს წიგნი გვთავაზობს ძლიერ შეხედულებას იესოს რწმენასა და გამბედაობაზე უბედურების წინაშე.

დეტალური მიმოხილვა იესოს ლოცვაზე

წიგნი დეტალურად განიხილავს იესოს ლოცვას გეთსიმანიაში. დოქტორი იერემია იკვლევს იესოს ლოცვამდე მოვლენებს, თავად ლოცვას და ლოცვის შემდგომ შედეგებს. ის ასევე გვაწვდის თვალსაჩინოებას იესოს ლოცვის სულიერ და ემოციურ ასპექტებზე და მის მიმდევრებზე მის გავლენას.

რწმენით სავსე წაკითხული

იესო ლოცულობს გეთსიმანიაში არის ამაღელვებელი საკითხავი, რომელიც მკითხველს შთაგონებასა და გამხნევებას დატოვებს. დოქტორ იერემიას წერის სტილი საინტერესო და ადვილად შესასრულებელია და ის გვაწვდის უამრავ ინფორმაციას იესოს ლოცვისა და მისი მნიშვნელობის შესახებ. ის ასევე გვთავაზობს პრაქტიკულ რჩევებს, თუ როგორ გამოვიყენოთ იესოს რწმენისა და გამბედაობის მაგალითი ჩვენს ცხოვრებაში.

აუცილებლად წასაკითხი ქრისტიანებისთვის

იესო ლოცულობს გეთსიმანიაში აუცილებლად წასაკითხია ყველა ასაკის ქრისტიანისთვის. ეს არის შთამაგონებელი და დამაფიქრებელი წიგნი, რომელიც მკითხველს წახალისების და ძალაუფლების გრძნობას დატოვებს. მიუხედავად იმისა, სულიერ ხელმძღვანელობას ეძებთ თუ უბრალოდ ამაღლებულ კითხვას, იესო ლოცულობს გეთსიმანიაში, აუცილებლად მოგცემთ შთამაგონებელ და რწმენით სავსე გამოცდილებას.

32 და მივიდნენ ადგილს, რომელსაც ერქვა გეთსიმანია, და უთხრა თავის მოწაფეებს: დაჯექით აქ, სანამ მე ვილოცებ. 33 და წაიყვანა პეტრე, იაკობი და იოანე, და დაიწყო გაოგნებული და ძალზე დამძიმებული; 34 და უთხრა მათ: ჩემი სული ძალიან მწუხარეა სიკვდილამდე: დარჩით აქ და იფხიზლეთ.

35 და წავიდა ცოტათი წინ, დაეცა მიწაზე და ლოცულობდა, რომ, თუ ეს შესაძლებელი იყო, დრო გასულიყო მისგან. 36 და თქვა: აბა, მამაო, ყველაფერი შესაძლებელია შენთვის; წაიღე ეს სასმისი, მაგრამ არა ის, რაც მე მსურს, არამედ ის, რაც შენ გინდა.

37 და მივიდა და ჰპოვა ისინი მძინარენი და უთხრა პეტრეს: სიმონ, გძინავს? ერთი საათი ვერ უყურე? 38 იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა არ შეხვიდეთ ცდუნება . სული ნამდვილად მზადაა, ხორცი კი სუსტია. 39 და კვლავ წავიდა, ილოცა და იგივე სიტყვები თქვა. 40 და როცა დაბრუნდა, იპოვა ისინი კვლავ მძინარენი, (რადგან თვალები დამძიმებული ჰქონდათ) და არც იცოდნენ, რა ეპასუხათ მისთვის.

41 და მოვიდა მესამედ და უთხრა მათ: დაიძინეთ და დაისვენეთ: საკმარისია, დადგა ჟამი; აჰა, კაცის ძე გადაცემულია ცოდვილთა ხელში. 42 ადექი, წავიდეთ; აჰა, ვინც გამცემს, ხელთ არის.

შეადარე : მათე 26:36-46; ლუკა 22:39-46

იესო და გეთსიმანიის ბაღი

იესოს ეჭვისა და ტანჯვის ამბავი გეთსიმანიაში (სიტყვასიტყვით „ზეთის საწნახელი“, პატარა ბაღი აღმოსავლეთ კედლის გარეთ.იერუსალიმიზე ზეთისხილის მთა ) დიდი ხანია ითვლებოდა სახარების ერთ-ერთ უფრო პროვოკაციულ მონაკვეთად. ეს მონაკვეთი იწყებს იესოს „ვნებას“: მისი ტანჯვის პერიოდს და მათ შორის ჯვარცმა .

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამბავი შეიძლება იყოს ისტორიული, რადგან მოწაფეები თანმიმდევრულად არიან გამოსახული როგორც მძინარეები (და, შესაბამისად, ვერ იცოდნენ რას აკეთებს იესო). თუმცა, ის ასევე ღრმად არის ფესვგადგმული უძველეს ქრისტიანულ ტრადიციებში.

იესო, რომელიც აქ არის გამოსახული, ბევრად უფრო ადამიანურია, ვიდრე იესო ჩანს მთელს უმეტესობაში სახარებები . როგორც წესი, იესო გამოსახულია, როგორც თავდაჯერებული და ხელმძღვანელობს მის გარშემო არსებულ საქმეებს. მას არ აწუხებს მისი მტრების გამოწვევები და ის აჩვენებს დეტალურ ცოდნას მომავალი მოვლენების შესახებ - მათ შორის საკუთარი სიკვდილის შესახებ.

ახლა, როცა მისი დაპატიმრების დრო თითქმის მოახლოვდა, იესოს ხასიათი მკვეთრად იცვლება. იესო მოქმედებს ისევე, როგორც თითქმის ნებისმიერი სხვა ადამიანი, რომელმაც იცის, რომ მათი ცხოვრება ხანმოკლეა: ის განიცდის მწუხარებას, მწუხარებას და სურვილს, რომ მომავალი არ იყოს ისე, როგორც მას მოელის. როდესაც იწინასწარმეტყველა, როგორ დაიღუპებიან და როგორ იტანჯებიან სხვები, რადგან ღმერთს ეს სურს, იესო არ ავლენს ემოციებს; როდესაც საკუთარ თავს ხვდება, ის წუხს, რომ სხვა ვარიანტი მოიძებნოს. ფიქრობდა, რომ მისი მისია ჩაიშალა? განა სასოწარკვეთილი იყო მისი მოწაფეების გვერდში დგომის გამო?

იესო ლოცულობს წყალობისთვის

მანამდე იესომ თავის მოწაფეებს ურჩია, რომ საკმარისი რწმენითა და ლოცვით ყველაფერი შესაძლებელია -- მათ შორის მთების გადაადგილება და ლეღვის ხის მოკვლა. Აქ იესო ლოცულობს და მისი რწმენა უდავოდ ძლიერია. სინამდვილეში, განსხვავება იესოს ღმერთის რწმენასა და მისი მოწაფეების მიერ გამოვლენილი რწმენის ნაკლებობას შორის არის ისტორიის ერთ-ერთი პუნქტი: მიუხედავად იმისა, რომ სთხოვდა მათ, რომ უბრალოდ ფხიზლდნენ და „უყუროთ“ (რჩევები, რომლებიც მან ადრე მისცა, დაენახათ ნიშნები. საქართველოსაპოკალიფსი), ისინი აგრძელებენ ძილს.

ასრულებს თუ არა იესო თავის მიზნებს? არა. ფრაზა „არა ის, რაც მე მსურს, არამედ ის, რაც შენ გსურს“ მიუთითებს მნიშვნელოვან დამატებაზე, რომელიც იესომ ადრე ვერ ახსენა: თუ ადამიანს აქვს საკმარისი რწმენა ღვთის მადლისა და სიკეთის მიმართ, ისინი ილოცებენ მხოლოდ იმაზე, რაც ღმერთს სურს. ვიდრე რა უნდათ. რა თქმა უნდა, თუ ვინმე აპირებს მხოლოდ ილოცოს, რომ ღმერთმა გააკეთოს ის, რაც ღმერთს სურს (არის ეჭვი, რომ სხვა რამე მოხდება?), ეს ძირს უთხრის ლოცვის აზრს.

იესო ავლენს მზადყოფნას დაუშვას ღმერთს განაგრძოს მისი სიკვდილის გეგმა. აღსანიშნავია, რომ იესოს სიტყვები აქ გულისხმობს ძლიერ განსხვავებას მასსა და ღმერთს შორის: ღმერთის მიერ ნებადართული აღსრულება განიხილება, როგორც რაღაც უცხო და გარედან დაწესებული და არა რაღაც თავისუფლად არჩეული იესოს მიერ. ფრაზა 'აბბა' არის არამეული „მამასთვის“ და ძალიან ახლო ურთიერთობას აღნიშნავს, თუმცა ის ასევე გამორიცხავს იდენტიფიკაციის შესაძლებლობას - იესო საკუთარ თავს არ ელაპარაკება.

ეს ამბავი ძლიერ რეზონანსს მოჰყვებოდა მარკის აუდიტორიაში. მათაც განიცადეს დევნა, დაპატიმრება და სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდნენ. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათ რაიმეს გადაურჩებოდნენ, რაც არ უნდა ეცადნენ. საბოლოო ჯამში, ისინი ალბათ თავს მიტოვებულად იგრძნობდნენ მეგობრების, ოჯახის წევრებისა და ღმერთის მხრიდანაც კი.

გზავნილი ნათელია: თუ იესომ მოახერხა დარჩენა ძლიერი ასეთ განსაცდელებში და განაგრძო ღმერთს „აბას“ უწოდოს, მიუხედავად იმისა, რაც მოახლოება, მაშინ ახალმოქცეულ ქრისტიანებსაც უნდა ეცადონ ამის გაკეთება. სიუჟეტი თითქმის ღაღადებს მკითხველს, წარმოიდგინოს, როგორ მოიქცნენ ისინი მსგავს სიტუაციაში, შესაბამისი პასუხი ქრისტიანებისთვის, რომლებიც შესაძლოა ხვალ ან მომავალ კვირას სწორედ ამას აკეთებდნენ.