მიქალი და დავითი: მიქალი მეფე დავითის პირველი ცოლი იყო

მიქალი იყო დავითის პირველი ცოლი და მეფე საულის ქალიშვილი. მათი ისტორია სიყვარულის, ერთგულების და ტრაგედიაა. ისინი შეხვდნენ ერთმანეთს, როცა დავითი ახალგაზრდა მწყემსი იყო, ხოლო მიქალი საულის ქალიშვილი იყო. განსხვავებული წარმომავლობის მიუხედავად, მათ შეუყვარდათ და დაქორწინდნენ. მიქალი დავითის ერთგული ცოლი იყო მაშინაც კი, როცა საული მის მოკვლას ცდილობდა. იგი დაეხმარა მას გაქცევაში და არაერთხელ გადაარჩინა სიცოცხლეც კი.

მათი სიყვარულის ისტორიის ტრაგიკული დასასრული

სამწუხაროდ, მათ სასიყვარულო ისტორიას ბედნიერი დასასრული არ ჰქონია. საულის სიკვდილის შემდეგ დავითი მეფედ აკურთხეს და მიქალი აღარ იყო მისი ცოლი. ის სხვა ქალებს გაჰყვა ცოლად და მიქალი გაუშვეს. ის საბოლოოდ დავითთან გაერთიანდა, მაგრამ უკვე გვიანი იყო. მიქალს ადგილი დაკარგა გულში და მათი სიყვარულის ისტორია ტრაგედიით დასრულდა.

ერთგულებისა და სიყვარულის ისტორია

მიქალისა და დავითის ისტორია ერთგულებაზე და სიყვარულზეა. მიუხედავად მათი განსხვავებული წარმოშობისა, მათ იპოვეს გზა, რომ ეს იმუშაონ. მიქალი დავითის ერთგული და ერთგული ცოლი იყო და მის გადასარჩენად სიცოცხლესაც კი რისკავდა. მათი ისტორია სიყვარულისა და ერთგულების ძალის შეხსენებაა, თუნდაც ტრაგედიის წინაშე.

დავითის პირველი ქორწინება მიქალთან (გამოითქმის 'მიქაელ'), მისი მეტოქე, მეფე საულის უმცროსი ქალიშვილთან, იყო პოლიტიკური ალიანსი, რომელზეც მეცნიერები ჯერ კიდევ კამათობენ. ზოგიერთი ბიბლიის ექსპერტი ამტკიცებს, რომ მიქალი იყო დავითის საყვარელი ცოლი , სხვები კი ამტკიცებენ, რომ მამისადმი ერთგულებამ გააფუჭა მიქალის და დავითის ქორწინება.

მიხალი ოჯახურ ჩხუბში დაიჭირეს

მიქალი იყო ცოლი, რომელიც აღმოჩნდა ისეთი ოჯახური შუღლის წინაშე, რომელსაც ბევრი ქალი აწყდება, გარდა იმისა, რომ მიქალის ოჯახური მტრობა იყო ისეთი მასშტაბის, რომელიც განსაზღვრავდა ისრაელის მომავალს. ის იყო ქალი, რომელიც სალომბარდ გამოიყენა, ჯერ მამამისმა, მეფე საული , შემდეგ კი ქმრის მიერ მეფე დავითი ბიბლიაში .

როგორც მიქალის „პატარძლის ფასი“ ანუ მზიტი, საული ითხოვს დავითს, რომ ფილისტიმელი მეომრების პენისიდან 100 კანკალი მიეტანა. რაც არ უნდა შემზარავი ჟღერდეს, ისრაელებისთვის მას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. პირველ რიგში, ეს დაამტკიცებდა დავითის, როგორც მეომრის ოსტატობას. მეორე, რადგანაც წინადაცვეთა იყო მათი ღმერთთან შეთანხმების ფიზიკური სიმბოლო, წინადაცვეთა დაამტკიცებდა, რომ დავითმა მოკლა ფილისტიმელები და არა სხვა ტომობრივი ჯგუფი. და ბოლოს, ამდენი წინამორბედის შეგროვება მეზობლებისთვის ისრაელის სამხედრო ძლიერების დემონსტრირებას მოახდენდა.

საული დარწმუნებული იყო, რომ დავითი მოკლული იქნებოდა ასეთი მონუმენტური ამოცანის მცდელობისას, რითაც მოხსნიდა საულის მეფობის ძლიერ მეტოქეს. სამაგიეროდ, დავითმა საულს 200 ფილისტიმელი წინამძღვარი აჩუქა და მიქალი ცოლად მოითხოვა.

მიქალის სიყვარული დევიდისადმი უპასუხო იყო

1 სამუელის 18:20-ში ნათქვამია, რომ მიქალს უყვარდა დავითი, ბიბლიაში ერთადერთი ადგილი, სადაც ჩაწერილია ქალის სიყვარული მამაკაცის მიმართ.ებრაული შესწავლის ბიბლია. თუმცა, არ არსებობს ბიბლიური ჩანაწერი იმის შესახებ, რომ დავითს უყვარდა მიქალი და მათი ქორწინების შემდგომი ამბავი, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ ის არ უყვარდა, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი რაბინული ინტერპრეტაცია ამას კამათობს.ებრაელი ქალები, ონლაინ ენციკლოპედია.

მიქალმა მამის რისხვა გარისკა და დაეხმარა დავითს გაქცეულიყო ფანჯრიდან 1 სამუელ 19-ში. შემდეგ მან მოატყუა მამის დესპანი და მოათავსა საყოფაცხოვრებო კერპის ქანდაკება, რომელსაც „ტერაფიმ“ ერქვა საბნის ქვეშ, საწოლზე და ზემოდან ბადე დაადო. თხის თმა. მან უთხრა დესპანს, რომ დავითი ავად იყო და მამასთან წასვლა არ შეეძლო. როდესაც მამამისმა საულმა შეიტყო, რომ დავითი გაიქცა, მიქალმა ქმრის დასაცავად მოიტყუა. - შენ ის ქმრად მომეცი, - უთხრა მიქალმა მამას. 'ის ჯარისკაცი და მოძალადე კაცია, ხმალი მომიჭირა და მაიძულა დამეხმარა.' ამგვარად, მან მამამისს დააკისრა დავითის გაქცევის პასუხისმგებლობა. დავითს გაქცევაში დაეხმარა, მან დარწმუნდა, რომ გადარჩებოდა და გამეფდებოდა.

ცოტა ხნის შემდეგ საულმა სცადა დაებლოკა დავითის პრეტენზია ტახტზე მიქალის სხვა კაცს, პალტიელს. საულის სიკვდილის შემდეგ დავითი დაბრუნდა, რომ მიქალი ცოლად მოითხოვა - არა იმიტომ, რომ უყვარდა იგი, არამედ იმიტომ, რომ მისმა შთამომავლობამ განამტკიცა დავითის პრეტენზია ტახტზე, 2 სამუელის 3:14-16 სქოლიოების მიხედვით. პალტიელი ისეთი მწუხარება იყო, რომ მიქალის წაყვანის შემდეგ ტირილით მოჰყვა, სანამ დავითის ერთ-ერთმა ელჩმა პალტიელი უკან დაიხია. მიუხედავად ამისა, არაფერია დაფიქსირებული მიქალის გრძნობების შესახებ ამ საკითხში, გამოტოვება, რომელიც სქოლიოშიაებრაული შესწავლის ბიბლიაამბობენ, რომ მისი დავითთან ქორწინება მხოლოდ პოლიტიკური ალიანსი იყო.

დავითი ცეკვავს და მიქალი საყვედურობს მას

ინტერპრეტაცია, რომ მიქალის სიყვარული დავითისადმი უპასუხო იყო, როგორც ჩანს, დადასტურებულია 2 სამუელ 6-ში. ეს ტექსტი მოგვითხრობს, რომ დავითი ხელმძღვანელობდა მსვლელობას, რათა იერუსალიმში მიეტანა აღთქმის კიდობანი, რომელიც შეიცავს ათი მცნების ქვის ფილებს. არაფერი ეცვა გარდა აეფოდ, წინასაფარის სახეობა, რომელსაც მღვდლები ატარებდნენ, დავითი ცეკვავდა და ექსტაზში ტრიალებდა კიდობნის წინ, როცა პროცესია სასახლისკენ მიემართებოდა.

გაოგნებული მიქალი უყურებდა ამ სანახაობას მისი ფანჯრიდან. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მან შესწირა დავითს, მათ შორის მისი თაყვანისმცემელი მეუღლის, პალტიელის ჩათვლით, მიქალმა დაინახა თავისი სამეფო ქმარი ქუჩაში, რომელიც ათვალიერებდა თავის თითქმის შიშველ სხეულს ქალებსა და მამაკაცებს. განრისხებულმა მიხალმა მოგვიანებით უსაყვედურა დავითს მისი საქციელის გამო და დაადანაშაულა თავისი სექსუალობის გამოვლენაში, რათა ქალები შეხედონ მას. დავითმა უპასუხა, რომ ღმერთმა ის აირჩია ისრაელის მეფედ, ვიდრე მამამისი, საული, და რომ მისი ცეკვა რელიგიური ექსტაზი იყო და არა სექსუალური ვულგარულობა: „უფლის წინაშე ვიცეკვებ, კიდევ უფრო შევარცხვინებ ჩემს თავს და ვიქნები დამცირებული ჩემი პატივისცემით. ; მაგრამ იმ მონათა შორის, რომლებზეც შენ ლაპარაკობ, პატივი მექნება“.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დავითმა უთხრა მიქალს, რომ მას ურჩევნია თავისი მსახურების სექსუალური აღფრთოვანება, ვიდრე მისი სამეფო მეუღლის პატივისცემა, რომლის წარმომავლობა ამართლებდა მის მეფობას. რამდენად დამამცირებელი უნდა ყოფილიყო ეს მისთვის!

მიქალის ამბავი სევდიანად იხურება

2 სამუელის 6:23 მიქალის ისტორიას სევდიანი მოხსენებით ხურავს. ნათქვამია, რომ გარეთ ბევრი ცოლი დავითის შესახებ ბიბლიაში, „სიკვდილამდე მიქალს, საულის ქალიშვილს, შვილები არ ჰყავდა“. შესვლაებრაელი ქალებიამბობს, რომ ზოგიერთი რაბინი ამას ისე განმარტავს, რომ მიქალი მშობიარობისას გარდაიცვალა დავითის ვაჟის, ითრემის შობისას. ამასთან, ამ არგუმენტის გასამყარებლად არ არსებობს პირდაპირი ბიბლიური მითითებები მიქალის შვილების ყოლის შესახებ.

თქვა თუ არა დავითმა უარი პირველ ცოლთან სქესობრივი კავშირის დამყარებაზე, რათა უარყოს მისი შვილები, რაც ისრაელის ოჯახურ ცხოვრებაში უდიდეს კურთხევად ითვლება? დააპატიმრა თუ არა დავითმა მიქალი ორგულობისთვის, რადგან მას მუდმივად მოიხსენიებენ როგორც „საულის ქალიშვილს“ და არა „დავითის ცოლს“? წმინდა წერილში არ არის ნათქვამი და 2 სამუელ 6-ის შემდეგ მიქალი ქრება ბიბლიაში მეფე დავითის მრავალი ცოლის სიიდან.

Michal and David References:

• _{ებრაული შესწავლის ბიბლია(ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2004 წ.).}
• _{'მიქალი, საულის ასული: მიდრაში და აგადა', http://jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-saul-midrash-and-aggadahებრაელი ქალები: ყოვლისმომცველი ისტორიული ენციკლოპედია.}
• _{'მაიკლ',ქალები წმინდა წერილშიკეროლ მეიერსი, გენერალური რედაქტორი (Houghton Mifflin Company, 2000).}