Posadas: ტრადიციული მექსიკური საშობაო ზეიმი

Posadas არის ტრადიციული მექსიკური დღესასწაული, რომელიც ტარდება შობის დაწყებამდე ცხრა დღის განმავლობაში. ეს არის სადღესასწაულო ღონისძიება, რომელიც მოიცავს სიმღერას, ცეკვას და საჭმლისა და სასმელის გაზიარებას. ზეიმის დროს მონაწილეები ხელახლა ახდენენ მარიამის და იოსების მოგზაურობას ბეთლემში.

ინების მნიშვნელობა

Posadas მომდინარეობს ესპანური სიტყვიდან სასტუმრო , რაც ნიშნავს 'ინანს' ან 'თავშესაფარს'. დღესასწაული მიზნად ისახავს მარიამსა და იოსების თავშესაფრის ძიებას ბეთლემში მოგზაურობისას. ეს ასევე შეხსენებაა საშობაო სეზონზე სტუმართმოყვარეობისა და ქველმოქმედების აუცილებლობის შესახებ.

როგორ აღვნიშნოთ Posadas

პოსადას ჩვეულებრივ აღნიშნავენ მსვლელობით. მონაწილეები დადიან სახლიდან სახლში, მღერიან ტრადიციულ სიმღერებს და ითხოვენ თავშესაფარს. თითოეულ სახლში მათ ხვდებიან საკვებითა და სასმელებით. მსვლელობის შემდეგ ტარდება წვეულება ტრადიციული მექსიკური კერძებით, როგორიცაა ტამალეები, პოზოლი და ბუნიუელოები.

Posadas-ის მნიშვნელობა

Posadas არის დრო, როდესაც ოჯახები და მეგობრები შეიკრიბებიან და აღნიშნავენ საშობაო სეზონს. ასევე დროა ვიფიქროთ სტუმართმოყვარეობისა და ქველმოქმედების მნიშვნელობაზე. მარიამის და იოსების მოგზაურობის ხელახალი წარმოდგენით, მონაწილეებს ახსენებენ გაჭირვებულთა დახმარების მნიშვნელობას.

Posadas არის საყვარელი მექსიკური ტრადიცია, რომელიც აღინიშნება სიხარულით და ენთუზიაზმით. დროა გავერთიანდეთ და აღვნიშნოთ შობის სული.

Posadas-ის აღნიშვნა მნიშვნელოვანი მექსიკური საშობაო ტრადიციაა და გამორჩეულად ვლინდება მექსიკაში სადღესასწაულო დღესასწაულებში (და უფრო და უფრო მეტად საზღვრის ჩრდილოეთით). ეს სათემო დღესასწაულები ტარდება შობის წინა ცხრა ღამეში, 16-დან 24 დეკემბრამდე.

Სიტყვასასტუმროესპანურად ნიშნავს სასტუმროს ან თავშესაფარს. ამ ტრადიციაში ხელახლა ხდება ბიბლიური ისტორია მარიამის და იოსების ბეთლემში მოგზაურობისა და მათი დარჩენის ადგილის ძიებაზე. ტრადიცია ასევე მოიცავს სპეციალურ სიმღერას, აგრეთვე მექსიკური საშობაო სიმღერების მრავალფეროვნებას, პინატას გატეხვას და დღესასწაულს.

Posadas ტარდება მექსიკის უბნებში და ასევე პოპულარული ხდება შეერთებულ შტატებში. ზეიმი იწყება მსვლელობით, რომელშიც მონაწილეებს უჭირავთ სანთლები და მღერიან საშობაო სიმღერებს. ზოგჯერ იქნებიან პიროვნებები, რომლებიც თამაშობენ მარიამის და იოსების როლებს, რომლებიც ხელმძღვანელობენ გზას, ან ატარებენ მათ გამოსახულებებს. მსვლელობა მიემართება კონკრეტულ სახლამდე (ყოველ ღამეს განსხვავებული), სადაც სპეციალური სიმღერა (სიმღერა პოზადას სათხოვნელად) მღერის.

ითხოვს თავშესაფარს

ტრადიციული პოზადას სიმღერა ორი ნაწილისგან შედგება. სახლის გარეთ მყოფები მღერიან იოსების როლს, რომელიც თავშესაფარს ითხოვს და შიგნით ოჯახი პასუხობს და მღერის სასტუმროს მეპატრონის ნაწილს, რომელიც ამბობს, რომ ადგილი არ არის. სიმღერა რამდენჯერმე იცვლება წინ და უკან, სანამ საბოლოოდ, სასტუმროს მეპატრონე დათანხმდა მათ შეშვებას. მასპინძლები გააღეს კარი და ყველანი შედიან შიგნით.

ზეიმი

სახლში შესვლისას იმართება ზეიმი, რომელიც შეიძლება განსხვავდებოდეს დიდი ლამაზი წვეულებიდან ან ჩვეულებრივი სამეზობლოდან მეგობრებთან მცირე შეკრებამდე. ხშირად დღესასწაულები იწყება მოკლე რელიგიური მსახურებით, რომელიც მოიცავს ბიბლიის კითხვას და ლოცვას.

ცხრა ღამედან თითოეულზე განსხვავებულ თვისებებზე იქნება მედიტაცია: თავმდაბლობა, ძალა, განშორება, ქველმოქმედება, ნდობა, სამართლიანობა, სიწმინდე, სიხარული და კეთილშობილება. ღვთისმსახურების შემდეგ მასპინძლები სტუმრებს ურიგებენ საკვებს, ხშირად ტამალებს და ცხელ სასმელს, როგორიცააპუნჩიანატოლი. შემდეგ სტუმრები ატეხენ პინატას, ბავშვებს კი ტკბილეულს აძლევენ.

ნათქვამია, რომ შობის წინა ღამეს ასახავს იმ ცხრა თვეს, რომელიც იესომ გაატარა მარიამის საშვილოსნოში, ან სხვაგვარად, წარმოადგენს ცხრადღიან მოგზაურობას, რომელიც დასჭირდათ მარიამს და იოსებს ნაზარეთიდან (სადაც ისინი ცხოვრობდნენ) ბეთლემში (სადაც). იესო დაიბადა).

სასტუმროების ისტორია

ახლა ლათინურ ამერიკაში ფართოდ აღიარებული ტრადიციაა, არსებობს მტკიცებულება, რომ პოზადა წარმოიშვა კოლონიური მექსიკაში. ითვლება, რომ მეხიკოს მახლობლად მდებარე სან-აგუსტინ დე აკოლმანის ავგუსტინელმა ბერებმა მოაწყვეს პირველი პოსადები.

1586 წელს ბერი დიეგო დე სორიამ, ავგუსტინელმა წინამძღვარმა, მიიღო პაპის ხარი პაპ სიქსტუს V-ისგან, რათა ე.წ.საშობაო ბონუსები„საშობაო ბონუსები“ 16-დან 24 დეკემბრამდე.

როგორც ჩანს, ტრადიცია არის ერთ-ერთი მრავალი მაგალითი იმისა, თუ როგორ იყო ადაპტირებული კათოლიკური რელიგია მექსიკაში, რათა გაეადვილებინა ძირძველი ხალხის გაგება და მათი ადრინდელი რწმენის შერწყმა. აცტეკებს ჰქონდათ ტრადიცია, რომ პატივს სცემდნენ თავიანთ ღმერთს ჰუიცილოპოჩტლის წელიწადის ერთსა და იმავე დროს (ზამთრის მზებუდობისას).

მათ მიირთმევდნენ სპეციალურ კერძებს, რომელშიც სტუმრებს აძლევდნენ კერპების პატარა ფიგურებს, რომლებიც მზადდებოდა პასტისგან, რომელიც შედგებოდა დაფქული სიმინდისა და აგავას სიროფისაგან. როგორც ჩანს, ბერებმა ისარგებლეს დამთხვევით და ეს ორი ზეიმი გააერთიანა.

Posada-ს დღესასწაულები თავდაპირველად ეკლესიაში იმართებოდა, მაგრამ ჩვეულება გავრცელდა. მოგვიანებით იგი აღინიშნა ჰაციენდაში, შემდეგ კი საოჯახო სახლებში, თანდათანობით მიიღო დღესასწაულის ფორმა, როგორც ახლა გამოიყენება მე-19 საუკუნისთვის.

სამეზობლო კომიტეტები ხშირად აწყობენ პოსადებს და სხვადასხვა ოჯახი შესთავაზებს დღესასწაულის მასპინძლობას ყოველ ღამე. სამეზობლოში სხვა ადამიანებს მოაქვთ საჭმელი, ტკბილეული და პინატა, რათა წვეულების ხარჯები მხოლოდ მასპინძელ ოჯახს არ დაეკისროს.

სამეზობლო პოსადების გარდა, ხშირად სკოლები და სათემო ორგანიზაციები აწყობენ ერთჯერად პოზადას ერთ-ერთ ღამეს 16-დან 24-მდე. თუ პოზადა ან სხვა საშობაო წვეულება იმართება დეკემბერში ადრე დაგეგმვისთვის, მას შეიძლება ეწოდოს 'წინასწარ პოზადა'.