სამხრეთ ბაპტისტური ისტორია

სამხრეთ ბაპტისტური ისტორია არის მომხიბლავი საგანი, რომელმაც შექმნა შეერთებული შტატების რელიგიური ლანდშაფტი. მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან მის ამჟამინდელ სტატუსამდე, როგორც მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი პროტესტანტული დენომინაცია, სამხრეთ ბაპტისტები იყვნენ მთავარი ძალა ამერიკის რელიგიურ ცხოვრებაში.

ადრეული დასაწყისი

სამხრეთ ბაპტისტური ისტორია დაიწყო 1845 წელს, როდესაც სამხრეთ ბაპტისტების ჯგუფმა ჩამოაყალიბა სამხრეთ ბაპტისტური კონვენცია. ეს ჯგუფი ჩამოყალიბდა ჩრდილოეთ და სამხრეთ ბაპტისტებს შორის მონობის საკითხზე მზარდი განხეთქილების საპასუხოდ. სამხრეთ ბაპტისტები ცდილობდნენ შეექმნათ დენომინაცია, რომელიც განსხვავდებოდა ჩრდილოეთ ბაპტისტებისაგან და რომელიც მოიცავდა სამხრეთ კულტურის ღირებულებებს.

ზრდა და გაფართოება

დაარსების დღიდან სამხრეთ ბაპტისტურმა ისტორიამ უზარმაზარი ზრდა და გაფართოება განიცადა. მე-20 საუკუნის დასასრულისთვის, კონფესიები გაიზარდა და გახდა ყველაზე დიდი პროტესტანტული კონფესიები შეერთებულ შტატებში. ეს ზრდა დიდწილად განპირობებული იყო სამხრეთ ბაპტისტი მისიონერების ევანგელისტური ძალისხმევით, რომლებიც მოგზაურობდნენ სამხრეთით და მის ფარგლებს გარეთ, გაავრცელეს სახარება და დააარსეს ახალი ეკლესიები.

თანამედროვე სამხრეთ ბაპტისტები

დღეს სამხრეთ ბაპტისტები შეერთებულ შტატებში ერთ-ერთ უდიდეს პროტესტანტულ კონფესიებად რჩებიან. აღმსარებლობა კვლავ ერთგულია თავისი ძირითადი ფასეულობების - ევანგელიზმის, მისიებისა და სოციალური სამართლიანობის მიმართ. სამხრეთ ბაპტისტები ასევე აქტიურები არიან პოლიტიკურ ასპარეზზე, რომლებიც მხარს უჭერენ რელიგიურ თავისუფლებას და ყველა ადამიანის უფლებებს.

სამხრეთ ბაპტისტური ისტორია არის მდიდარი და რთული საგანი, რომელმაც შექმნა შეერთებული შტატების რელიგიური ლანდშაფტი. მისი ადრეული დასაწყისიდან ამჟამინდელ სტატუსამდე სამხრეთ ბაპტისტები იყვნენ მთავარი ძალა ამერიკის რელიგიურ ცხოვრებაში.

სამხრეთ ბაპტისტური ისტორიის ფესვები ბრუნდება მეთექვსმეტე საუკუნის ინგლისში რეფორმაციის პერიოდში. იმდროინდელი რეფორმისტები მოითხოვდნენ ქრისტიანული სიწმინდის ახალი აღთქმის მაგალითზე დაბრუნებას. ანალოგიურად, ისინი მოუწოდებდნენ მკაცრ პასუხისმგებლობას ღმერთთან შეთანხმებაში.

მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი გამოჩენილი რეფორმატორი, ჯონ სმიტი, იყო ზრდასრულთა ნათლობის ძლიერი ხელშემწყობი. 1609 წელს მან ხელახლა მოინათლა საკუთარი თავი და სხვები. სმითის რეფორმებმა წარმოშვა პირველი ინგლისური ბაპტისტური ეკლესია. სმითმაც გამართა არმინიანი შეხედულება, რომ ღვთის მაცხოვნებელი მადლი ყველასთვისაა და არა მხოლოდ წინასწარგანსაზღვრული ინდივიდებისთვის.

რელიგიური დევნისგან თავის დაღწევა

1644 წლისთვის, თომას ჰელვისისა და ჯონ სმითის ძალისხმევით, 50 წლის ბაპტისტური ეკლესიები უკვე დაარსდა ინგლისში. იმ დროს ბევრი სხვა ადამიანის მსგავსად, ადამიანი, სახელად როჯერ უილიამსი, ჩავიდა ამერიკაში, რათა თავი დააღწიოს რელიგიას დევნა და 1638 წელს მან დააარსა პირველი ბაპტისტური ეკლესია ამერიკაში პროვიდენსში, როდ აილენდი. იმის გამო, რომ ამ დევნილებს ჰქონდათ რადიკალური იდეები ზრდასრულთა ნათლობის შესახებ, თუნდაც ახალ სამყაროში, ისინი განიცდიდნენ რელიგიურ დევნას.

მეთვრამეტე საუკუნის შუა ხანებისთვის ბაპტისტების რიცხვი მნიშვნელოვნად გაიზარდა დიდი გამოღვიძების შედეგად, რომელიც წამოიწყო პიონერად. ჯონათან ედვარდსი . 1755 წელს შუბაელ სტერნსმა დაიწყო თავისი ბაპტისტური რწმენის გავრცელება ჩრდილოეთ კაროლინაში, რამაც გამოიწვია 42 ეკლესიის დაარსება ჩრდილოეთ კაროლინაში.

სტერნსს და მის მიმდევრებს სჯეროდათ ემოციური გარდასახვის, საზოგადოების წევრობის, პასუხისმგებლობისა და ზრდასრულთა ნათლობის ჩაძირვის გზით. ის ქადაგებდა ცხვირის ტონით და სიმღერა-სიმღერის რიტმით, შესაძლოა ბაძავდა ევანგელისტ ჯორჯ უაიტფილდს, რომელმაც მასზე დიდი გავლენა მოახდინა. ეს უნიკალური კადენცია გახდა ბაპტისტი მქადაგებლების დამახასიათებელი ნიშანი და დღესაც ისმის სამხრეთში.

ჩრდილოეთ კაროლინას ბაპტისტებს ან შუბაელის მიმდევრებს ცალკე ბაპტისტებად მოიხსენიებდნენ. რეგულარული ბაპტისტები ძირითადად ჩრდილოეთში ცხოვრობდნენ.

სამხრეთ ბაპტისტური ისტორია - მისიონერული საზოგადოებები

1700-იანი წლების ბოლოს და 1800-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ბაპტისტებმა დაიწყეს ორგანიზება და გაფართოება, მათ შექმნეს მისიონერული საზოგადოებები, რათა გაევრცელებინათ ქრისტიანული ცხოვრების წესი სხვებისთვის. ამ მისიის საზოგადოებებმა გამოიწვია სხვა ორგანიზაციული სტრუქტურები, რომლებიც საბოლოოდ განსაზღვრავდნენ დასახელებას სამხრეთ ბაპტისტები .

1830-იანი წლებისთვის დაიწყო დაძაბულობა ჩრდილოეთ და სამხრეთ ბაპტისტებს შორის. ერთი საკითხი, რომელმაც სასტიკად გაიყო ბაპტისტები, იყო მონობა. ჩრდილოელ ბაპტისტებს სჯეროდათ, რომ ღმერთი არ დაუშვებდა ერთ რასას მეორეზე აღმატებულად მოპყრობას, მაშინ როცა სამხრეთელები ამბობდნენ, რომ ღმერთს განზრახული ჰქონდა რასები განცალკევებულიყო. სამხრეთ შტატის ბაპტისტებმა დაიწყეს ჩივილი, რომ ისინი არ იღებდნენ ფულს მისიის მუშაობისთვის.

Home Mission Society-მა განაცხადა, რომ ადამიანი არ შეიძლება იყოს მისიონერი და სურს თავისი მონების საკუთრებაში შენარჩუნება. ამ დაყოფის შედეგად, ბაპტისტები სამხრეთში შეხვდნენ 1845 წლის მაისში და მოაწყვეს სამხრეთ ბაპტისტური კონვენცია (SBC).

სამოქალაქო ომი და სამოქალაქო უფლებები

1861 წლიდან 1865 წლამდე ამერიკის სამოქალაქო ომმა დაარღვია სამხრეთ საზოგადოების ყველა ასპექტი, მათ შორის ეკლესია. როგორც სამხრეთ ბაპტისტები იბრძოდნენ თავიანთი ადგილობრივი ეკლესიებისთვის დამოუკიდებლობისთვის, ასევე კონფედერაცია იბრძოდა ცალკეული სახელმწიფოების უფლებებისთვის. ომის შემდგომ რეკონსტრუქციის პერიოდში სამხრეთ ბაპტისტები აგრძელებდნენ საკუთარი იდენტობის შენარჩუნებას, რაც სწრაფად ვრცელდებოდა მთელ რეგიონში.

მიუხედავად იმისა, რომ SBC დაიშალა ჩრდილოეთიდან 1845 წელს, იგი განაგრძობდა ფილადელფიაში მდებარე ამერიკული ბაპტისტური საგამომცემლო საზოგადოების მასალების გამოყენებას. მხოლოდ 1891 წელს SBC-მ შექმნა საკუთარი საკვირაო სკოლის საბჭო, რომლის სათაო ოფისი იყო ნეშვილში, ტენესის შტატში. ყველა სამხრეთ ბაპტისტური ეკლესიისთვის სტანდარტული ლიტერატურის მიწოდებას ძლიერი გამაერთიანებელი ეფექტი ჰქონდა, რაც აძლიერებდა სამხრეთ ბაპტისტური კონვენციას, როგორც კონფესიას.

1950-იან და 1960-იან წლებში ამერიკული სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის დროს SBC არ იღებდა აქტიურ როლს და ზოგიერთ ადგილას კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა რასობრივ თანასწორობას. თუმცა, 1995 წელს, სამხრეთ ბაპტისტური კონვენციის დაარსებიდან 150 წლისთავზე, მის ეროვნულ შეხვედრაზე ატლანტაში, ჯორჯია, SBC-ის ლიდერებმა მიიღეს რეზოლუცია რასობრივი შერიგების შესახებ .

რეზოლუცია დაგმო რასიზმი, აღიარა SBC-ის როლი მონობის მხარდასაჭერად და დაადასტურა ყველა ადამიანის თანასწორობა წმინდა წერილების საფუძველზე. გარდა ამისა, მან ბოდიში მოუხადა აფროამერიკელებს, სთხოვდა მათ პატიებას და პირობა დადო, რომ აღმოფხვრა რასიზმის ყველა ფორმა სამხრეთ ბაპტისტური ცხოვრებიდან.

წყაროები:

ReligiousTolerance.org, ReligionFacts.com, AllRefer.com და ვირჯინიის უნივერსიტეტის რელიგიური მოძრაობების ვებ-გვერდი; baptisthistory.org; sbc.net ; Northcarolinahistory.org .