ტავჰიდი: ღმერთის ერთიანობის ისლამური პრინციპი

ტავჰიდი ისლამური პრინციპია ღმერთის ერთიანობა . ის არის ისლამური რწმენის ცენტრალური პრინციპი და არის ყველა ისლამური სწავლების საფუძველი. ტავჰიდი არის რწმენა იმისა, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი და რომ ის ერთადერთია თაყვანისცემის ღირსი. ეს არის რწმენა იმისა, რომ ღმერთი არის ყველაფრის შემოქმედი და მხარდამჭერი და რომ ის არის ერთადერთი, ვისაც შეუძლია ხელმძღვანელობა და ხსნა.

ტავჰიდი არის ისლამური რწმენის საფუძველი და ის არის ისლამის ხუთი სვეტის საფუძველი. ხუთი სვეტი არის რწმენის, ლოცვის, მარხვის, ქველმოქმედებისა და მომლოცველობის დეკლარაცია. ეს ხუთი საყრდენი არის ისლამური რწმენის საფუძველი და ისინი ეფუძნება ტაუჰიდის პრინციპს.

ტავჰიდი ასევე არის ისლამური სამართლის საფუძველი, რომელიც ეფუძნება ყურანისა და სუნას სწავლებებს. ისლამური კანონი დაფუძნებულია სამართლიანობის პრინციპზე და შექმნილია იმისთვის, რომ ყველა ადამიანს მოეპყროს სამართლიანად და პატივისცემით.

ტავჰიდი ისლამური ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილია და ის არის ყველა ისლამური სწავლების საფუძველი. ეს არის რწმენა იმისა, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი და ის არის ერთადერთი, ვინც იმსახურებს თაყვანისცემას. ის არის ისლამური რწმენის საფუძველი და ის არის ისლამის ხუთი სვეტის საფუძველი. ის ასევე არის ისლამური კანონის საფუძველი, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ ყველა ადამიანს მოეპყროს სამართლიანად და პატივისცემით.

ქრისტიანობა, იუდაიზმი და ისლამი ყველა განიხილება მონოთეისტურ სარწმუნოებად, მაგრამ ისლამისთვის მონოთეიზმის პრინციპი არსებობს უკიდურესი ხარისხით. მუსლიმებისთვის წმინდა სამების ქრისტიანული პრინციპიც კი განიხილება, როგორც ღვთის არსებითი „ერთობის“ უარყოფა.

ყველასგან რწმენის სტატიები ისლამში ყველაზე ფუნდამენტური მკაცრი მონოთეიზმია. არაბული ტერმინითაუჰიდიგამოიყენება ღმერთის აბსოლუტური ერთიანობის ამ რწმენის აღსაწერად. Tawhid მომდინარეობს არაბული სიტყვიდან, რაც ნიშნავს 'გაერთიანებას' ან 'ერთობას' - ეს არის რთული ტერმინი, რომელსაც აქვს მრავალი მნიშვნელობის სიღრმე ისლამში.

მუსლიმებს, უპირველეს ყოვლისა, ამის სჯერათ ალლაჰი , ანუ ღმერთი, არის ერთადერთი ღვთაებრივი ღვთაება, რომელიც არ იზიარებს თავის ღვთაებრიობას სხვა პარტნიორებთან. არსებობს ტაუჰიდის სამი ტრადიციული კატეგორია: უფლისწულობის ერთიანობა, თაყვანისცემის ერთიანობა და ალაჰის სახელების ერთიანობა. ეს კატეგორიები ერთმანეთს ემთხვევა, მაგრამ მუსლიმებს ეხმარება გაიგონ და განიწმინდონ თავიანთი რწმენა და თაყვანისცემა.

თაუჰიდ არ-რუბუბიია:ბატონობის ერთიანობა

მუსულმანები თვლიან, რომ ალაჰმა შექმნა ყველაფერი. ალაჰი ერთადერთია, ვინც შექმნა და ინარჩუნებს ყველაფერს. ალლაჰს არ სჭირდება დახმარება ან დახმარება შემოქმედებაში. მიუხედავად იმისა, რომ მუსლიმები დიდ პატივს სცემენ თავიანთ წინასწარმეტყველებს, მათ შორის მოჰამადსა და იესოს, ისინი მტკიცედ აშორებენ მათ ალაჰისგან.

ამ საკითხზე ყურანი ამბობს:

უთხარი: ვინ არის ის, ვინც მოგცემთ საზრდოს ზეციდან და მიწიდან, ან ვინ არის ის, ვისაც აქვს სრული ძალა [თქვენს] სმენაზე და მხედველობაზე? და ვინ არის ის, ვინც მკვდრეთით გამოჰყავს ცოცხალს და ცოცხალს გამოჰყავს მკვდარი? და ვინ მართავს ყველაფერს, რაც არსებობს?' და ისინი [აუცილებლად] უპასუხებენ: „[ეს არის] ღმერთი“. (ყურანი 10:31)

Tawheed Al-Uluhiyah/'Ebadah:თაყვანისცემის ერთიანობა

იმის გამო, რომ ალაჰი არის სამყაროს ერთადერთი შემოქმედი და მფარველი, მუსლიმები მხოლოდ ალაჰს მიმართავენ თავიანთ თაყვანისცემას. ისტორიის მანძილზე ადამიანები ეწეოდნენ ლოცვას, მოწოდებას, მარხვას, ვედრებას და ცხოველის ან ადამიანის მსხვერპლშეწირვას ბუნების, ადამიანებისა და ცრუ ღვთაებების გულისთვის. ისლამი გვასწავლის, რომ ერთადერთი არსება თაყვანისცემის ღირსი არის ალაჰი. მხოლოდ ალლაჰი იმსახურებს ლოცვებს, დიდებას, მორჩილებასა და იმედს.

ყოველთვის, როცა მუსლიმი მოიხმობს განსაკუთრებულ „იღბლიან“ ხიბლს, მოუწოდებს „დახმარებას“ წინაპრებს ან აღთქმას დებს „კონკრეტული ადამიანების სახელით“, ისინი უნებურად შორდებიან.თაუჰიდ ალ ულუჰია.სრიალი შევიდა შირკი (ცრუ ღმერთების თაყვანისცემის პრაქტიკა ან კერპთაყვანისმცემლობა) ამ საქციელით საშიშია ადამიანის რწმენისთვის: შირკი არის ერთ-ერთი მიუტევებელი ცოდვა მუსულმანურ რელიგიაში.

ყოველ დღე, დღეში რამდენჯერმე, მუსლიმები კითხულობენ გარკვეულ ლექსებს ლოცვა . მათ შორის არის ეს შეხსენება: „მხოლოდ შენ თაყვანს ვცემთ; და მხოლოდ შენ მივმართავთ დახმარებისთვის“ (ყურანი 1:5).

ყურანი შემდგომში ამბობს:

თქვი: „აჰა, ჩემი ლოცვა, და (ყველა] ჩემი თაყვანისცემა, ჩემი სიცოცხლე და სიკვდილი მხოლოდ ღმერთისთვისაა, ყველა სამყაროს მხარდამჭერისთვის, რომლის ღვთაებრიობაში არავის აქვს წილი, რადგან ასე ვიქცეოდი. მოწოდებულია - და მე ვიქნები [ყოველთვის] უპირველესი მათ შორის, ვინც თავს ნებდება მას.“ (ყურანი 6:162–163).

თქვა [აბრაამმა]: მაშ, ღმერთის ნაცვლად თაყვანს სცემ იმას, რაც ვერანაირად ვერ მოგადგება და ვერც ზიანს მოგაყენებს? მწუხარება შენზე და ყველაფერზე, რასაც ღმერთის ნაცვლად ეთაყვანები! მაშ, არ გამოიყენებ შენს მიზეზს?' (ყურანი 21:66-67)

ყურანი კონკრეტულად აფრთხილებს მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ ისინი თაყვანს სცემენ ალაჰს, როდესაც ისინი ნამდვილად ეძებენ დახმარებას შუამავლებისგან ან შუამავლებისგან. ისლამი გვასწავლის, რომ არ არის საჭირო შუამავლობა, რადგან ალაჰი ახლოს არის მის თაყვანისმცემლებთან:

და თუ ჩემი მსახურები გკითხავენ ჩემს შესახებ - აჰა, მე ახლოს ვარ; მე ვეხმაურები მის მოწოდებას, როცა დამიძახებს: დაე, მიპასუხონ და დამიჯერონ, რათა სწორ გზას მიჰყვნენ..(ყურანი 2:186)

განა მხოლოდ ღმერთს არ ეკუთვნის მთელი გულწრფელი რწმენა? და მაინც, ისინი, ვინც მფარველად იღებენ მის გვერდით არაფერს [ჩვეულებრივ იტყვიან]: 'ჩვენ თაყვანს ვცემთ მათ სხვა მიზეზის გამო, გარდა იმისა, რომ ღმერთთან მიგვაახლოონ'. აჰა, ღმერთი განსჯის მათ შორის [აღდგომის დღეს] ყველაფერზე, რაშიც ისინი განსხვავდებიან; რადგან, ჭეშმარიტად, ღმერთი თავისი ხელმძღვანელობით არ აწყალებს მათ, ვინც მიდრეკილია იტყუოს და ჯიუტად უმადლოდეს! (ყურანი 39:3)

Tawhid Adh-Dhat Wal-Asma' Was-Sifat:ალლაჰის ატრიბუტებისა და სახელების ერთიანობა

ყურანი სავსეა აღწერებით ალაჰის ბუნება , ხშირად ატრიბუტებისა და სპეციალური სახელების მეშვეობით. მოწყალე, ყოვლისმხილველი, დიდებული და ა.შ სახელები, რომლებიც აღწერს ალაჰის ბუნებას . ალლაჰი განიხილება, როგორც მისი ქმნილებისგან განსხვავებული. როგორც ადამიანებს, მუსულმანებს სწამთ, რომ შეიძლება ცდილობდეს გარკვეული ფასეულობების გაგება და მიბაძვა, მაგრამ მხოლოდ ალაჰს აქვს ეს ატრიბუტები სრულყოფილად, სრულად და მთლიანობაში.

ყურანი ამბობს:

და ღმერთის [მარტო] არის სრულყოფილების ატრიბუტები; მაშ, მოუხმეთ მას ამით და დადექით გვერდით ყველას, ვინც ამახინჯებს მისი თვისებების მნიშვნელობას: ისინი დაჯილდოვდებიან ყველაფრისთვის, რის გაკეთებასაც სჩვევიათ!“ (ყურანი 7:180).

გაგებათაუჰიდიისლამისა და მუსლიმის რწმენის საფუძვლების გასაგებად არის გასაღები. ალაჰის გვერდით სულიერი „პარტნიორების“ შექმნა ერთ-ერთი მიუტევებელი ცოდვაა ისლამში:

ჭეშმარიტად, ალლაჰი არ აპატიებს იმას, რომ თაყვანისმცემლობაში პარტნიორები გამოუცხადონ მას, არამედ ის აპატიებს, გარდა იმისა, ვისაც სურს (ყურანი 4:48).