ისლამის პოზიციის გაგება ალკოჰოლთან დაკავშირებით
ისლამი არის რელიგია, რომელიც კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ალკოჰოლის მოხმარებას. ისლამური სარწმუნოება თვლის, რომ ალკოჰოლი ბოროტების წყაროა და თავიდან უნდა იქნას აცილებული. ყურანის მიხედვით ალკოჰოლი სისაძაგლედ ითვლება და აკრძალულია. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა მასზე) თქვა, რომ ალკოჰოლი ყველა ბოროტების დედაა და ყოველ ფასად უნდა მოერიდო.
ალკოჰოლის მიმართ ისლამის პოზიციის მიზეზები
ისლამის პოზიცია ალკოჰოლთან დაკავშირებით ემყარება უამრავ მიზეზს. პირველ რიგში, ითვლება, რომ ალკოჰოლი უარყოფითად მოქმედებს სხეულსა და გონებაზე. ამან შეიძლება გამოიწვიოს ფიზიკური და ფსიქიკური ჯანმრთელობის პრობლემები, ასევე ისეთი სოციალური საკითხები, როგორიცაა ძალადობა და დანაშაული. მეორეც, ალკოჰოლმა შეიძლება გამოიწვიოს დამოკიდებულება და ადამიანებმა დაკარგონ კონტროლი თავიანთ ქმედებებზე. და ბოლოს, ალკოჰოლმა შეიძლება გამოიწვიოს პროდუქტიულობის ნაკლებობა და შეიძლება ხელი შეუშალოს სულიერ საქმიანობას.
ისლამური პერსპექტივა ალკოჰოლზე
ისლამური პერსპექტივა ალკოჰოლზე ნათელია: ის მკაცრად აკრძალულია. მუსლიმებს მოელიან, რომ თავი შეიკავონ სასმელისგან და არც უნდა იყვნენ იმ პირის თანდასწრებით, ვინც სვამს. მუსლიმები ასევე უნდა მოერიდონ ალკოჰოლს, როგორიცაა წვეულებებზე ან ბარებში დასწრება.
დასკვნა
ალკოჰოლის მიმართ ისლამის პოზიციის გაგება მნიშვნელოვანია ყველა მუსლიმისთვის. ალკოჰოლი სისაძაგლედ ითვლება და მისი თავიდან აცილება ნებისმიერ ფასად უნდა მოხდეს. მუსლიმებმა თავი შეიკავონ სასმელისგან და არ უნდა იყვნენ სასმელის თანდასწრებით. ისლამის პოზიცია ალკოჰოლთან დაკავშირებით ემყარება უამრავ მიზეზს, მათ შორის მის უარყოფით გავლენას სხეულსა და გონებაზე, დამოკიდებულების პოტენციალს და სულიერი მიზნებისგან ყურადღების გადატანის უნარს.
ყურანში აკრძალულია ალკოჰოლი და სხვა მთვრალი, რადგან ისინი ცუდი ჩვევაა, რომელიც ადამიანებს ღმერთის ხსოვნისგან აშორებს. რამდენიმე სხვადასხვა ლექსი ეხება ამ საკითხს, რომელიც გამოვლინდა სხვადასხვა დროს წლების განმავლობაში. ალკოჰოლის სრული აკრძალვა ფართოდ არის მიღებული მუსლიმებში, როგორც ფართო ისლამური დიეტური კანონის ნაწილი.
თანდათანობითი მიდგომა
ყურანი თავიდანვე არ კრძალავდა ალკოჰოლს. ეს მიჩნეულია გონივრული მიდგომად მუსლიმების მიერ, რომელთაც სჯერათ, რომ ალაჰმა ეს გააკეთა თავისი სიბრძნითა და ადამიანური ბუნების ცოდნით - ცივი ინდაურის დატოვება რთული იქნებოდა, რადგან ის იმდენად იყო ფესვგადგმული საზოგადოებაში იმ დროს.
ყურანის პირველი აია ამ თემაზე მუსლიმებს უკრძალავს ლოცვაზე დასწრებას ნასვამ მდგომარეობაში (4:43). საინტერესოა, რომ შემდეგ გამოცხადებულმა ლექსმა აღიარა, რომ ალკოჰოლი შეიცავს ზოგ სიკეთეს და ზოგ ბოროტებას, მაგრამ „ბოროტება კარგზე დიდია“ (2:219).
ამრიგად, ყურანმა რამდენიმე საწყისი ნაბიჯი გადადგა ხალხის ალკოჰოლის მოხმარებისგან თავის დასაცავად. ბოლო ლექსმა მიიღო ცალსახა ტონი, რაც პირდაპირ კრძალავს მას. „ინტოქსიკაციებსა და აზარტულ თამაშებს“ უწოდებდნენ „სატანის ხელსაქმის სისაძაგლეებს“, რომლებიც მიზნად ისახავდნენ ადამიანების ღმერთისგან განდევნას და ლოცვის დავიწყებას. მუსლიმებს უბრძანეს თავი შეეკავებინათ (5:90–91) (შენიშვნა: ყურანი არ არის მოწყობილი ქრონოლოგიურად, ამიტომ ლექსების ნომრები არ არის გამოცხადების თანმიმდევრობით. გვიანდელი ლექსები სულაც არ იყო გამოვლენილი ადრინდელი მუხლების შემდეგ).
ინტოქსიკაციები
ზემოთ მოყვანილ პირველ ლექსში სიტყვა „მთვრალი“ არისშაქარირომელიც მომდინარეობს სიტყვიდან „შაქარი“ და ნიშნავს ნასვამს ან ნასვამს. ამ ლექსში არ არის ნახსენები სასმელი, რომელიც ასე ხდის ადამიანს. ციტირებული მომდევნო მუხლებში სიტყვა, რომელიც ხშირად ითარგმნება როგორც „ღვინო“ ან „მათვრალი“.ალ-ხამარი, რომელიც დაკავშირებულია ზმნასთან „დადუღება“. ეს სიტყვა შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვა ინტოქსიკაციის აღსაწერად, როგორიცაა ლუდი, თუმცა ღვინო ამ სიტყვის ყველაზე გავრცელებული გაგებაა.
მუსლიმები ამ მუსლიმებს ერთად განმარტავენ, რათა აკრძალონ ნებისმიერი დამათრობელი ნივთიერება - იქნება ეს ღვინო, ლუდი, ჯინი, ვისკი და ა.შ. შედეგი იგივეა და ყურანი ხაზს უსვამს, რომ ეს არის ინტოქსიკაცია, რომელიც ავიწყდება ღმერთს და ლოცვას. მავნეა. წლების განმავლობაში, მთვრალი ნივთიერებების გაგებამ მოიცვა უფრო თანამედროვე ქუჩის ნარკოტიკები და მსგავსი.
წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ასევე დაავალა თავის მიმდევრებს, თავი აარიდონ ყოველგვარ მთვრალ ნივთიერებას - (პარაფრაზით) 'თუ ის მთვრალია დიდი რაოდენობით, აკრძალულია თუნდაც მცირე რაოდენობით'. ამ მიზეზით, მუსულმანების უმეტესობა თავს არიდებს ალკოჰოლს ნებისმიერი ფორმით, თუნდაც მცირე რაოდენობით, რომელსაც ზოგჯერ იყენებენ სამზარეულოში.
ყიდვა, მომსახურება, გაყიდვა და სხვა
წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ასევე გააფრთხილა თავისი მიმდევრები, რომ ალკოჰოლის ვაჭრობაში მონაწილეობა აკრძალულია, 10 ადამიანის ლანძღვა: „...მეღვინე, რომელსაც აქვს დაწურული, ვინც მას სვამს, ვინც მას გადმოსცემს, ის. ვის გადაეცემა, ვინც მას ემსახურება, ვინც ყიდის, ვინც სარგებლობს გადახდილი ფასით, ვინც ყიდულობს და ვისთვისაც იყიდება“. ამ მიზეზით, ბევრი მუსულმანი უარს იტყვის იმ პოზიციებზე მუშაობაზე, სადაც მათ უნდა ემსახურონ ან გაყიდონ ალკოჰოლი.
წყაროები და შემდგომი კითხვა
- Kamarulzaman, A., and S. M. Saifuddeen. ' ისლამი და ზიანის შემცირება . ნარკოტიკების პოლიტიკის საერთაშორისო ჟურნალი 21.2 (2010): 115–18.
- ლამბერტი, ნათანიელ მ. და სხვ. ' მოწოდებები და ინტოქსიკაცია: ამცირებს თუ არა ლოცვა ალკოჰოლის მოხმარებას? 'ნარკოტიკული ქცევების ფსიქოლოგია24.2 (2010): 209–19.
- მიჩალაკი, ლორენსი და კარენ ტროცკი. ' ალკოჰოლი და ისლამი: მიმოხილვა .ნარკოტიკების თანამედროვე პრობლემები33.4 (2006): 523–62.
- ' რატომ არის აკრძალული ალკოჰოლის დალევა? 'ისლამის კითხვა და პასუხი, 2010 წლის 21 ოქტომბერი.
