რა არის Novus Ordo?

Novus Ordo არის რომაული კათოლიკური მესის ამჟამინდელი ფორმა რომელიც შემოღებულ იქნა 1969 წელს. ეს არის მესის ლიტურგიკული რეფორმა, რომელიც წამოიწყო პაპმა პავლე VI-მ და განხორციელდა ვატიკანის მეორე კრების მიერ. Novus Ordo Mass იმართება ხალხურ, ანუ ადგილობრივ ენაზე და მოიცავს მრავალფეროვან ელემენტებს, რომლებიც შექმნილია იმისათვის, რომ მესა უფრო ხელმისაწვდომი და შინაარსიანი გახადოს მორწმუნეებისთვის.

Novus Ordo-ს სტრუქტურა

Novus Ordo იყოფა ორ ნაწილად: სიტყვის ლიტურგია და ევქარისტიის ლიტურგია. სიტყვის ლიტურგია მოიცავს ბიბლიის კითხვას, ქადაგებას და რწმენის გამოცხადებას. ევქარისტიის ლიტურგია მოიცავს წირვას, ევქარისტიულ ლოცვას, უფლის ლოცვას და ზიარების წესს.

ცვლილებები ტრიდენტინის მასიდან

Novus Ordo Mass მნიშვნელოვნად განსხვავდება ტრიდენტინის მესასაგან, რომელიც იყო მესის ფორმა, რომელიც გამოყენებული იყო ვატიკანის მეორე კრებამდე. ყველაზე თვალსაჩინო ცვლილებები მოიცავს ხალხური ენის გამოყენებას, ქადაგების ჩართვას და ევქარისტიული ლოცვის გამოყენებას. გარდა ამისა, Novus Ordo Mass მოიცავს მრავალფეროვან ჟესტებსა და პოზებს, რომლებიც შექმნილია მორწმუნეებს შორის მონაწილეობისა და აქტიური ჩართულობის გრძნობის გასაძლიერებლად.

დასკვნა

Novus Ordo არის რომაული კათოლიკური მესის ამჟამინდელი ფორმა, რომელიც დაინერგა 1969 წელს. იგი მოიცავს მრავალფეროვან ცვლილებებს ტრიდენტის მესისგან, როგორიცაა ხალხური ენის გამოყენება, ქადაგების ჩართვა და ევქარისტიული ლოცვის გამოყენება. . Novus Ordo Mass შექმნილია იმისთვის, რომ ხელი შეუწყოს მორწმუნეებს შორის მონაწილეობისა და აქტიური ჩართულობის გრძნობას.

ახალი შეკვეთამოკლეამასის ახალი ორდერი, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს 'მასის ახალ წესრიგს' ან 'მასის ახალ ჩვეულებრივს'.

Ტერმინიახალი შეკვეთახშირად გამოიყენება როგორც სტენოგრამა განასხვავებლად მასა გამოაცხადა პაპმა პავლე VI-მ 1969 წელს ტრადიციული ლათინური მესა გამოქვეყნდა რომის პაპმა პიუს V-ის მიერ 1570 წელს. როდესაც გამოვიდა პავლე VI-ის ახალი რომაული მისალი (ლიტურგიული წიგნი, რომელიც შეიცავს მესის ტექსტს და ლოცვებს ყოველი მესისთვის), მან შეცვალა ტრადიციული ლათინური მესა, როგორც ჩვეულებრივი ფორმა. მესა კათოლიკური ეკლესიის რომაულ რიტუალში.

ტრადიციული ლათინური მესა ჯერ კიდევ ძალაში იყო და ყოველთვის შეიძლებოდა აღენიშნათ გარკვეულ პირობებში, მაგრამახალი შეკვეთაგახდა მესის ფორმა, რომელიც აღევლინება კათოლიკურ ეკლესიებში.

რომაული რიტუალის 'ჩვეულებრივი ფორმა'.

როდესაც რომის პაპმა ბენედიქტ XVI გაათავისუფლა მისიmotu proprio უზენაესი პონტიფიკოსი 2007 წელს მან გააღო კარი ტრადიციული ლათინური მესის უფრო ფართო ზეიმისთვის,ახალი შეკვეთა. მან კლასიფიცირა მესის ორი ფორმა იმის მიხედვით, თუ რამდენად ხშირად ელოდა მათ შესრულებას: Theახალი შეკვეთარომაული რიტუალის ჩვეულებრივი ფორმაა, პაპ ბენედიქტეს სიტყვებით, ხოლო ტრადიციული ლათინური მესა არის არაჩვეულებრივი ფორმა. ორივე თანაბრად მოქმედებს და ნებისმიერ კვალიფიციურ მღვდელს შეუძლია რომელიმეს აღნიშვნა.

ძირითადი მცდარი წარმოდგენები შესახებახალი შეკვეთა

როგორც მხარდამჭერები, ასევე მოწინააღმდეგეებიახალი შეკვეთაბევრი მცდარი წარმოდგენა აქვს პავლე VI-ის მესა. ალბათ ყველაზე გავრცელებული არის იდეა, რომახალი შეკვეთავატიკანის II-ის პროდუქტია. მიუხედავად იმისა, რომ ვატიკან II-ის საბჭოს მამები მოითხოვდნენ მესის გადახედვას, რეალობა ის არის, რომ მესა უკვე გადაიხედებოდა ვატიკანის II-მდე და მის დროს. როგორც საეკლესიო მამების, ისე პავლე VI-ის სურვილი იყო ლიტურგიის გამარტივება, რათა უფრო ხელმისაწვდომი ყოფილიყო საშუალო ერისკაცისთვის. მიუხედავად იმისა, რომახალი შეკვეთაინარჩუნებს ტრადიციული ლათინური მასის ძირითად სტრუქტურას, ის ხსნის რიგ გამეორებებს და ამარტივებს ლიტურგიის ენას.

სხვა მცდარი წარმოდგენები მოიცავს აზრს, რომახალი შეკვეთაუნდა აღინიშნოს ხალხურ ენაზე (ხალხის ენაზე, რომლებიც წირვაზე თაყვანს სცემენ) და არა ლათინურად, და რომახალი შეკვეთამოითხოვს მღვდელს ხალხის წინაშე წირვის აღსრულებას. სინამდვილეში, რომაულ რიტუალში ნებისმიერი მესისთვის დაწესებული ენა ლათინური რჩება, თუმცა ხალხური ენის გამოყენება შესაძლებელია (და მასების უმეტესობა დღეს ხალხურ ენაზე აღინიშნება); ხოლო რომაული მისალი ამისთვისახალი შეკვეთაგამოხატავს უპირატესობას ხალხის წინაშე მასის აღსანიშნავად, როდესაც ეს შესაძლებელია, სტანდარტად რჩება ზეიმიაღმოსავლეთით- ეს არის აღმოსავლეთისკენ, ან, პრაქტიკულად, მღვდელი და მრევლი ერთი მიმართულებით.