რატომ ატარებენ ებრაელი კაცები კიპა, ან იარმულკე?

ებრაელი კაცები ღვთისადმი პატივისცემის ნიშნად ატარებენ კიპას ან იარმულკეს. კიპა არის პატარა, მრგვალი, უფსკრული ქუდი, რომელსაც თავზე ატარებენ. ეს არის ღვთის ყოფნის შეხსენება და თავმდაბლობის ნიშანი. კიპა ასევე წარმოადგენს ღმერთსა და ებრაელ ხალხს შორის შეთანხმების სიმბოლოს.

ყიპას ისტორია

კიპას ებრაულ ტრადიციაში დიდი ისტორია აქვს. ითვლება, რომ იგი წარმოიშვა შუა საუკუნეებში, როდესაც ებრაელმა მამაკაცებმა დაიწყეს მისი ტარება ღვთისადმი პატივისცემის გამოხატვის მიზნით. დროთა განმავლობაში კიპა ებრაული იდენტობის სიმბოლო და ღვთისმოსაობის ნიშანი გახდა. დღეს მას ებრაელი მამაკაცები ატარებენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში.

Kippah-ის მნიშვნელობა

კიპა არის ღმერთის ყოფნის შეხსენება და თავმდაბლობის ნიშანი. ის ასევე არის ღმერთსა და ებრაელ ხალხს შორის შეთანხმების სიმბოლო. კიპას ტარება ღმერთისადმი პატივისცემის გამოხატვისა და ებრაული ტრადიციის პატივისცემის საშუალებაა.

როგორ აცვიათ კიპა

კიპა, როგორც წესი, ატარებენ თავზე, მაგრამ მისი ტარება ასევე შესაძლებელია მკლავზე ან კისერზე. ის უნდა იყოს ნახმარი პატივისცემით და თავმდაბლობით. კიპა უნდა მოიხსნას სინაგოგაში შესვლისას ან ლოცვისას.

დასკვნა

კიპა ებრაულ ტრადიციაში მნიშვნელოვანი სიმბოლოა. ეს არის ღვთის ყოფნის შეხსენება და თავმდაბლობის ნიშანი. კიპას ტარება ღმერთისადმი პატივისცემის გამოხატვისა და ებრაული ტრადიციის პატივისცემის საშუალებაა.

Kippah (გამოითქმის kee-pah) არის ებრაული სიტყვა თავის ქალაზე, რომელსაც ტრადიციულად ატარებენ ებრაელი მამაკაცები. მას ასევე უწოდებენ იარმულკეს ან კოპელს იდიში. Kippot (მრავლობითი kippah) ატარებენ ადამიანის თავის მწვერვალს. Შემდეგ დავითის ვარსკვლავი , ისინი ალბათ ებრაული იდენტობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი სიმბოლოა.

ვინ ატარებს კიპოტს და როდის?

ტრადიციულად მხოლოდ ებრაელი მამაკაცები ატარებდნენ კიპოტს. თუმცა, თანამედროვე დროში ზოგიერთი ქალი ირჩევს კიპოტის ტარებას, როგორც მათი ებრაული იდენტობის გამოხატულებას ან რელიგიური გამოხატვის ფორმას.

როდესაც კიპა იცვამენ, განსხვავდება ადამიანიდან მეორეზე. მართლმადიდებლურ წრეებში ებრაელი მამაკაცები, როგორც წესი, მუდმივად ატარებენ კიპოტს, მიუხედავად იმისა, ესწრებიან რელიგიურ მსახურებას თუ ყოველდღიურ ცხოვრებას სინაგოგის გარეთ. კონსერვატიულ თემებში მამაკაცები თითქმის ყოველთვის ატარებენ კიპოტს რელიგიური მსახურების დროს ან ოფიციალური შემთხვევების დროს, მაგალითად, სადღესასწაულო ვახშმის დროს ან ბარ მიცვაში დასწრებისას. რეფორმის წრეებში მამაკაცებისთვის კიპოტის ტარება ისეთივე ხშირია, როგორც მათთვის, ვინც არ ატარებს კიპოტს.

საბოლოო ჯამში, გადაწყვეტილება იმის შესახებ, ჩაიცვას თუ არა კიპა, დამოკიდებულია პირად არჩევანზე და იმ საზოგადოების ჩვეულებებზე, რომელსაც ინდივიდი ეკუთვნის. რელიგიურად რომ ვთქვათ, კიპოტის ტარება სავალდებულო არ არის და ბევრი ებრაელი მამაკაცია, რომლებიც საერთოდ არ ატარებენ მათ.

როგორ გამოიყურება Kippah?

თავდაპირველად, ყველა კიპოტი ერთნაირად გამოიყურებოდა. ეს იყო პატარა, შავი თავის ქალა, რომელსაც მამაკაცის თავის მწვერვალზე ეცვა. თუმცა, დღესდღეობით კიპოტი ყველანაირი ფერისა და ზომისაა. ეწვიეთ თქვენს ადგილობრივ იუდაიკას მაღაზიას ან იერუსალიმის ბაზარს და ნახავთ ყველაფერს, ნაქსოვი კიპოტიდან ცისარტყელას ყველა ფერში და დამთავრებული სპორტული ბეისბოლის გუნდის ლოგოებით. ზოგიერთი კიპოტი იქნება პატარა თავის ქალა ქუდები, სხვები დაფარავს მთელ თავს, სხვები კი თავსახურებს წააგავს. როდესაც ქალები ატარებენ კიპოტს, ხანდახან ირჩევენ მაქმანისგან ან ქალური დეკორაციებით შემკულს. როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები, ჩვეულებრივ, კიპოტს თმაზე ამაგრებენ ბობი ქინძისთავებით.

მათ შორის, ვინც ატარებს კიპოტს, იშვიათი არაა სხვადასხვა სტილის, ფერისა და ზომის კოლექცია. ეს ჯიში საშუალებას აძლევს მფლობელს აირჩიოს რომელი კიპა შეესაბამება მათ განწყობას ან მის ტარების მიზეზს. მაგალითად, შავი კიპა შეიძლება ეცვათ დაკრძალვაზე, ხოლო ფერადი კიპა შეიძლება აცვიათ სადღესასწაულო შეკრებაზე. როცა ებრაელ ბიჭს აქვს ა ბარ მიცვა ან ებრაელ გოგონას აქვს ა ბატ მიცვა , ამ შემთხვევისთვის ხშირად დამზადდება სპეციალური კიპოტი.

რატომ ატარებენ ებრაელები კიპოტს?

კიპას ტარება რელიგიური მცნება არ არის. პირიქით, ეს არის ებრაული ჩვეულება, რომელიც დროთა განმავლობაში ასოცირდება ებრაულ იდენტობასთან და ღმერთისადმი პატივისცემის გამოხატვასთან. მართლმადიდებლურ და კონსერვატიულ წრეებში თავის დაფარვა განიხილება, როგორც ნიშანიირატ შამაიმი, რაც ნიშნავს „ღმერთისადმი პატივისცემას“. ებრაული . ეს კონცეფცია მომდინარეობს თალმუდიდან, სადაც თავსაბურავის ტარება ასოცირდება ღვთისა და უმაღლესი სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანებისადმი პატივისცემის გამოხატვასთან. ზოგიერთი მკვლევარი ასევე მოჰყავს შუა საუკუნეების ჩვეულებას, რომ ჰონორარი თანდასწრებით თავს იფარებს. ვინაიდან ღმერთი არის „მეფეთა მეფე“, ლოგიკური იყო აგრეთვე თავის დაფარვა ლოცვის ან რელიგიური მსახურების დროს, როდესაც ადამიანს ღვთისმსახურების მიახლოების იმედი აქვს.

ავტორის ალფრედ კოლტახის თქმით, ყველაზე ადრეული ცნობა ებრაულ თავსაფარზე მოდის გამოსვლა 28:4, სადაც ე.წმიცნეფტიდა ეხება მღვდელმთავრის გარდერობის ნაწილს. კიდევ ერთი ბიბლიური ცნობა არის II სამუელის 15:30, სადაც თავისა და სახის დაფარვა გლოვის ნიშანია.

წყარო

• Koltach, Alfred J. 'ებრაული წიგნი რატომ'. Jonathan David Publishers, Inc. New York, 1981 წ.