აკომოდაციონისტები და ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა

აკომოდაციონისტები არიან ისინი, ვინც თვლის, რომ ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა უნდა შენარჩუნდეს, მაგრამ რელიგიური მრწამსი უნდა იყოს ასახული საჯარო პოლიტიკაში. ეს თვალსაზრისი ეწინააღმდეგება მკაცრი სეპარატიონისტებს, რომლებიც თვლიან, რომ ხელისუფლებას არ უნდა ჰქონდეს ჩარევა რელიგიურ საკითხებში.

აკომოდაციონისტები ამტკიცებენ, რომ მთავრობა არ უნდა ჩაერიოს რელიგიურ პრაქტიკაში, არამედ უნდა დაუშვას გონივრული განსახლება. ეს შეიძლება მოიცავდეს საჯარო ადგილებში რელიგიური სიმბოლოების დაშვებას, გარკვეული კანონებიდან რელიგიური გამონაკლისების უზრუნველყოფას ან რელიგიურ ორგანიზაციებს საჯარო სახსრების მიღების უფლებას.

აკომოდაციონიზმის სარგებელი

აკომოდაციონისტები თვლიან, რომ რელიგიური პრაქტიკის საჯარო პოლიტიკაში ჩართვა შეიძლება საზოგადოებისთვის სასარგებლო იყოს. ისინი ამტკიცებენ, რომ რელიგიური თავისუფლება ფუნდამენტური უფლებაა და რომ გონივრული პირობების დაშვება შეუძლია უზრუნველყოს ყველა მოქალაქის თანაბარი მოპყრობა.

გარდა ამისა, განსახლების მაძიებლები ამტკიცებენ, რომ რელიგიური ორგანიზაციებისთვის საჯარო სახსრების მიღების უფლებას შეუძლია დაეხმაროს საზოგადოებისთვის ღირებული სერვისების მიწოდებას. ეს შეიძლება მოიცავდეს უსახლკაროებისთვის საკვებისა და თავშესაფრის მიწოდებას ან გაჭირვებული ბავშვებისთვის საგანმანათლებლო შესაძლებლობების მიწოდებას.

დასკვნა

აკომოდაციონისტები თვლიან, რომ ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა უნდა შენარჩუნდეს, მაგრამ რელიგიური მრწამსი უნდა იყოს ასახული საჯარო პოლიტიკაში. ისინი ამტკიცებენ, რომ რელიგიური თავისუფლება ფუნდამენტური უფლებაა და რომ გონივრული პირობების დაშვება შეუძლია უზრუნველყოს ყველა მოქალაქის თანაბარი მოპყრობა. გარდა ამისა, მათ სჯერათ, რომ რელიგიური ორგანიზაციებისთვის საჯარო სახსრების მიღების უფლებას შეუძლია დაეხმაროს საზოგადოებისთვის ღირებული სერვისების მიწოდებას.

აკომოდაციონისტური მიდგომაეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნაეწინააღმდეგება სასამართლოებში დომინანტური სეპარაციულ მიდგომას. ადვოკატირების აზრით, პირველი შესწორება ბევრად უფრო ვიწროდ უნდა იქნას წაკითხული, ვიდრე ეს იყო ბოლო წლებში. ზოგი იქამდე მიდის, რომ ამტკიცებს, რომ პირველი შესწორება მთავრობას კრძალავს სხვა არაფერი გააკეთოს, გარდა ეროვნული ეკლესიის შექმნისა - დანარჩენი ყველაფერი ნებადართულია.

ასეთი აკომოდაციონერები ასევე ამტკიცებენ, რომ როდესაც საქმე ეხება რელიგიურ საკითხებს (ისევე, როგორც სხვა საკითხებს), „უმრავლესობის წესი“ უნდა იყოს სახელმძღვანელო პრინციპი. ამგვარად, თუ ადგილობრივ თემში უმრავლესობას სურს, რომ სექტანტური ლოცვები სკოლებში ან ქალაქის საკრებულოს სხდომების დროს იყოს, მაშინ ეს უნდა იყოს დაშვებული.

აკომოდაციონისტური პრინციპები

თუმცა, განსახლების უმეტესობა ასე შორს არ მიდის. როგორც სახელი გულისხმობს, მთავარი პრინციპი, რომელზედაც აკომოდაციონერები აყალიბებენ თავიანთ პოზიციას, არის იდეა, რომ მთავრობამ უნდა „დააკმაყოფილოს“ რელიგიური მოთხოვნილებები და რელიგიური ინსტიტუტების სურვილები შეძლებისდაგვარად. როდესაც საქმე ეხება ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნას, არ უნდა იყოს ამდენი გამიჯვნა და ცოტა მეტი ურთიერთქმედება.

ზოგადად რომ ვთქვათ, განსახლების მომხრეები ემხრობა:

• სახელმწიფო დაფინანსება რელიგიური სკოლებისთვის
• მთავრობამ მოაწყო და წაახალისა ლოცვები (თუნდაც სექტანტური) საჯარო სკოლებში
• მთავრობის მიერ დაფინანსებული რელიგიური გამოფენები (ათი მცნება, ტაძრები)
• მთავრობის უპირატესობა კონკრეტულ რელიგიურ დღესასწაულებზე

აკომოდაციონიზმი უფრო გავრცელებული იყო შეერთებულ შტატებში სამოქალაქო ომამდე. იმ პერიოდში გაცილებით ნაკლები იყო ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა, რადგან მთავრობა ყველა დონეზე იღებდა აქტიურ როლს რელიგიის მხარდასაჭერად ან, სულ მცირე, პროტესტანტული ქრისტიანობის მხარდაჭერაში. ასეთი მხარდაჭერა მიჩნეული იყო და იშვიათად თუ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდნენ რელიგიურ უმცირესობებს.

ეს შეიცვალა სამოქალაქო ომის შემდეგ, როდესაც მრავალი ჯგუფი ცდილობდა პროტესტანტული ქრისტიანობის მთავრობის მხარდაჭერას უფრო მკაფიო და ვრცელი გაეხადა. ამან აიძულა რელიგიური უმცირესობები, კერძოდ, ებრაელები და კათოლიკეები, უფრო მტკიცედ გამხდარიყვნენ რელიგიური თანასწორობის მოთხოვნაში.

დაახლოებით მე-19 საუკუნის მიწურულს, აკომოდაციონიზმის მართებულობის შესახებ საზოგადოებრივი ვარაუდი გაქრა, რადგან ებრაელი ლიდერები მხარს უჭერდნენ საჯარო სკოლებში ბიბლიის კითხვის შეწყვეტას, კვირას დახურვის კანონების გაუქმებას და კანონების გაუქმებას, რომლებიც შექმნილია ქრისტიანული ზნეობის აღსასრულებლად.