ათეიზმი და ეგზისტენციალიზმი
ათეიზმი და ეგზისტენციალიზმი ორი ფილოსოფიური კონცეფციაა, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში განიხილებოდა. ათეიზმი არის რწმენა იმისა, რომ არ არსებობს ღმერთი ან ღმერთები, ხოლო ეგზისტენციალიზმი არის რწმენა იმისა, რომ სიცოცხლეს არ აქვს თანდაყოლილი მნიშვნელობა ან მიზანი. ორივე ეს კონცეფცია სიღრმისეულად იქნა განხილული ფილოსოფოსების, თეოლოგების და უბრალო ხალხის მიერ.
ათეიზმი
ათეიზმი არის რწმენა იმისა, რომ არ არსებობს ღმერთი ან ღმერთები. ათეისტები უარყოფენ უმაღლესი ძალის იდეას და ამის ნაცვლად ფოკუსირდებიან ფიზიკურ სამყაროზე და მის კანონებზე. ათეისტებმა ასევე შეიძლება უარყონ ცხოვრების შემდგომი ცხოვრების ან რაიმე სახის სულიერი სფეროს იდეა. ათეიზმი ხშირად განიხილება, როგორც რელიგიის უარყოფა, მაგრამ ის ასევე შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ნებისმიერი რწმენის სისტემის უარყოფა, რომელიც ეყრდნობა რწმენას ან ზებუნებრივ ძალებს.
ეგზისტენციალიზმი
ეგზისტენციალიზმი არის რწმენა იმისა, რომ სიცოცხლეს არ აქვს თანდაყოლილი აზრი ან მიზანი. ეგზისტენციალისტები თვლიან, რომ სიცოცხლე საბოლოოდ უაზროა და რომ ინდივიდებმა უნდა შექმნან საკუთარი აზრი და მიზანი. ეგზისტენციალისტები ხშირად ყურადღებას ამახვილებენ თავისუფლების იდეაზე და ინდივიდის უნარზე, გააკეთონ არჩევანი და განახორციელონ მოქმედება. ისინი ხაზს უსვამენ პირადი პასუხისმგებლობის მნიშვნელობას და გადაწყვეტილების მიღების აუცილებლობას საკუთარი ღირებულებებისა და შეხედულებების საფუძველზე.
დასკვნა
ათეიზმი და ეგზისტენციალიზმი ორი ფილოსოფიური კონცეფციაა, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში განიხილებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ მათ აქვთ გარკვეული მსგავსება, ისინი საბოლოოდ საკმაოდ განსხვავდებიან. ათეიზმი არის რწმენა იმისა, რომ არ არსებობს ღმერთი ან ღმერთები, ხოლო ეგზისტენციალიზმი არის რწმენა იმისა, რომ სიცოცხლეს არ აქვს თანდაყოლილი მნიშვნელობა ან მიზანი. ორივე ეს კონცეფცია სიღრმისეულად იქნა განხილული ფილოსოფოსების, თეოლოგების და უბრალო ადამიანების მიერ და შეუძლია უზრუნველყოს ღირებული წარმოდგენა ადამიანის მდგომარეობის შესახებ.
მიუხედავად იმისა, რომ არ შეიძლება უარვყოთ, რომ ბევრმა ქრისტიანმა და თუნდაც ზოგიერთმა ებრაელმა თეოლოგმა გამოიყენა ეგზისტენციალისტური თემები თავიანთ ნაშრომებში, ფაქტია, რომ ეგზისტენციალიზმი ბევრად უფრო ადვილად და ხშირად ასოცირდება. ათეიზმი ვიდრე ნებისმიერი სახის თეიზმი,ქრისტიანან სხვაგვარად. ყველა ათეისტი არ არის ეგზისტენციალისტი, მაგრამ ეგზისტენციალისტი ალბათ უფრო ათეისტია, ვიდრე თეისტი - და ამის კარგი მიზეზები არსებობს.
ათეისტური ეგზისტენციალიზმის ყველაზე საბოლოო განცხადება, ალბათ, მომდინარეობს ათეისტური ეგზისტენციალიზმის ყველაზე ცნობილი ფიგურისგან, ჟან-პოლ სარტრისგან, თავის გამოქვეყნებულ ლექციაში.ეგზისტენციალიზმი და ჰუმანიზმი:
„ათეისტური ეგზისტენციალიზმი, რომლის წარმომადგენელიც მე ვარ, უფრო თანმიმდევრულად აცხადებს, რომ თუ ღმერთი არ არსებობს, არსებობს სულ მცირე ერთი არსება, რომლის არსებობაც მის არსზე მაღლა დგას, არსება, რომელიც არსებობს მანამდე, ვიდრე იგი შეიძლება განისაზღვროს მისი ნებისმიერი კონცეფციით. ეს არსება ადამიანია...“
ეგზისტენციალური ფილოსოფია
ათეიზმი სარტრის ფილოსოფიის განუყოფელი ასპექტი იყო და, ფაქტობრივად, ის ამტკიცებდა, რომ ათეიზმი აუცილებელი შედეგი იყო ყველასთვის, ვინც ეგზისტენციალიზმს სერიოზულად უყურებდა. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ეგზისტენციალიზმი აწარმოებს ფილოსოფიურ არგუმენტებს ღმერთების არსებობის წინააღმდეგ ან რომ ის უარყოფს ღმერთების არსებობის ძირითად თეოლოგიურ არგუმენტებს - ეს არ არის ისეთი ურთიერთობა, როგორიც ამ ორს აქვს.
სამაგიეროდ, ურთიერთობა უფრო განწყობისა და მიდრეკილების კუთხით ერთმანეთთან მორგების საკითხია. არ არის აუცილებელი, რომ ეგზისტენციალისტი იყოს ათეისტი, მაგრამ ის უფრო ძლიერ 'შეესაბამება' ვიდრე თეიზმი და ეგზისტენციალიზმი. ეს იმიტომ ხდება, რომ ეგზისტენციალიზმში ბევრი ყველაზე გავრცელებული და ფუნდამენტური თემა უფრო აზრს იძენს სამყაროში, რომელსაც არ აკლია ღმერთები, ვიდრე სამყაროში, რომელსაც ხელმძღვანელობს ყოვლისშემძლე. ყოვლისმცოდნე , ყველგანმყოფი და კეთილგანწყობილი ღმერთო.
ამრიგად, ეგზისტენციალისტური ათეიზმი, როგორიც სარტრის თხზულებაშია, არის არა იმდენად პოზიცია, რომელიც მიღებულ იქნა ფილოსოფიური გამოკვლევისა და თეოლოგიური რეფლექსიის შემდეგ, არამედ მიღებულია გარკვეული იდეებისა და დამოკიდებულების მათი ლოგიკური დასკვნებისადმი.
ცენტრალური თემა
სარტრის ფილოსოფიის ცენტრალური თემა ყოველთვის იყო ყოფა და ადამიანი: რას ნიშნავს იყო და რას ნიშნავს იყო ადამიანი? სარტრის აზრით, არ არსებობს აბსოლუტური, ფიქსირებული, მარადიული ბუნება, რომელიც შეესაბამება ადამიანის ცნობიერებას. ამრიგად, ადამიანის არსებობა ხასიათდება „არაფრით“ - ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ ადამიანის ცხოვრების ნაწილია, ჩვენივე შემოქმედებაა, ხშირად გარე შეზღუდვების წინააღმდეგ აჯანყების პროცესით.
ეს არის კაცობრიობის მდგომარეობა - აბსოლუტური თავისუფლება მსოფლიოში. სარტრმა გამოიყენა ფრაზა „არსებობა წინ უსწრებს არსს“ ამ იდეის ასახსნელად, ტრადიციულის შებრუნება. მეტაფიზიკა და წარმოდგენები რეალობის ბუნების შესახებ. ეს თავისუფლება, თავის მხრივ, იწვევს შფოთვას და შიშს, რადგან ღმერთის გარეშე კაცობრიობა რჩება მარტო და გარე მიმართულების ან მიზნის გარეშე.
ამრიგად, ეგზისტენციალისტური პერსპექტივა კარგად „ჯდება“ ათეიზმთან, რადგან ეგზისტენციალიზმი მხარს უჭერს სამყაროს გაგებას, რომ ღმერთებს უბრალოდ არ აქვთ დიდი როლი. ამ სამყაროში ადამიანები საკუთარ თავს უკუაგდებენ, რათა შექმნან მნიშვნელობა და მიზანი მათი პირადი არჩევანით და არა მისი აღმოჩენა გარე ძალებთან ურთიერთობის გზით.
დასკვნა
თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ ეგზისტენციალიზმი და თეიზმი ან ეგზისტენციალიზმი და რელიგია სრულიად შეუთავსებელია. თავისი ფილოსოფიის მიუხედავად, სარტრი ყოველთვის ამტკიცებდა, რომ რელიგიური რწმენა მას დარჩა - შესაძლოა არა როგორც ინტელექტუალური იდეა, არამედ როგორც ემოციური ვალდებულება. ის იყენებდა რელიგიურ ენას და გამოსახულებებს მთელ თავის ნაწერებში და მიდრეკილი იყო რელიგიის პოზიტიურად განხილვაში, მიუხედავად იმისა, რომ არ სჯეროდა რაიმე ღმერთის არსებობისა და უარყოფდა ღმერთების საჭიროებას, როგორც ადამიანის არსებობის საფუძველს.
