მეგობართა რელიგიური საზოგადოების დამფუძნებლის ჯორჯ ფოქსის ბიოგრაფია

ჯორჯ ფოქსი იყო ინგლისელი დისენტერი და მეგობართა რელიგიური საზოგადოების დამფუძნებელი, საყოველთაოდ ცნობილი როგორც კვაკერები. დაიბადა 1624 წელს ლესტერშირში, ინგლისში, ფოქსი იყო რელიგიური რეფორმატორი, რომელიც ცდილობდა ქრისტიანობის სულიერი რეფორმის განხორციელებას. ის იყო გავლენიანი და შთამაგონებელი ლიდერი, რომელმაც ღრმა გავლენა მოახდინა კვაკერების მოძრაობის განვითარებაზე.

ადრეული ცხოვრება და გამოცდილება

ფოქსი პურიტან ფერმერების ოჯახში დაიბადა. ის იყო გულმოდგინე მკითხველი და განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო ბიბლიით. 19 წლის ასაკში მან დაიწყო სულიერი გამოღვიძება და დაიწყო ქრისტიანული რწმენის უფრო ღრმა გაგების ძიება. მან იმოგზაურა მთელ ინგლისში, შოტლანდიასა და უელსში, ქადაგებდა სულიერი განახლებისა და რეფორმების შესახებ მის გზავნილს.

კვაკერების მოძრაობა

ფოქსის გზავნილს ენთუზიაზმითაც და მტრულადაც შეხვდნენ. ის რამდენჯერმე დააპატიმრეს თავისი რწმენის გამო და ციხეშიც კი დააპატიმრეს თავისი სწავლების გამო. თუმცა, მისმა გზავნილმა ბევრ ადამიანში რეზონანსი გამოიწვია და კვაკერების მოძრაობამ ჩამოყალიბება დაიწყო. ფოქსის სწავლებებში ხაზგასმულია მისი მნიშვნელობა შინაგანი შუქი , რომელიც მას სჯეროდა ჭეშმარიტი ცოდნისა და გაგების წყარო.

მემკვიდრეობა

ფოქსის მემკვიდრეობა ცოცხლობს კვაკერების მოძრაობაში, რომელიც გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და კვლავაც არის ქრისტიანული რწმენის მთავარი ძალა. მისმა სწავლებებმა დიდი გავლენა მოახდინა რელიგიური აზროვნების განვითარებაზე და მიიღო მრავალი ადამიანი. ფოქსის ცხოვრება და მოღვაწეობა აღინიშნა წიგნებში, ფილმებში და ხელოვნების სხვა ნაწარმოებებში.

ჯორჯ ფოქსი იყო შესანიშნავი ფიგურა, რომელმაც წარუშლელი კვალი დატოვა ქრისტიანობის ისტორიაში. მისი სწავლებები და მემკვიდრეობა დღესაც შთააგონებს და გავლენას ახდენს ადამიანებზე.

ჯორჯ ფოქსს (1624–1691) სჯეროდა, რომ ჭეშმარიტი სულიერება მომდინარეობს ღმერთისგან, რომელიც უშუალოდ ესაუბრებოდა ადამიანის სულს „შინაგანი შუქის“ მეშვეობით. სულიწმიდა . ამ რწმენამ ფოქსი პირად მოგზაურობაში გაგზავნა, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია რელიგიური მოძრაობის დაარსება, რომელიც ცნობილია როგორც მეგობრების რელიგიური საზოგადოება ან კვაკერები .

სწრაფი ფაქტები: ჯორჯ ფოქსი

• ცნობილია: მე-17 საუკუნის ინგლისელი მქადაგებელი, მისიონერი და მეგობართა საზოგადოების დამფუძნებელი, საყოველთაოდ ცნობილი როგორც კვაკერები ან მეგობრების ეკლესია.
• დაიბადა: 1624 წლის ივლისი, დრეიტონ-ინ-კლეიში (ახლანდელი ფენი დრეიტონი), ლესტერშირი, ინგლისი
• მშობლები: კრისტოფერ ფოქსი და მერი ლაგო
• გარდაიცვალა: 1691 წლის 13 იანვარს ლონდონში, ინგლისში
• მეუღლე: მარგარეტ ფელ ფოქსი
• გამოქვეყნებული ნამუშევრები: ქალთა საუბარი გამართლებულია(1667);ჟურნალი(1694)
• აღსანიშნავია ციტატა: „ეს არ მინახავს არც ადამიანის დახმარებით და არც წერილით… არამედ დავინახე ისინი უფალი იესო ქრისტეს ნათელში და მისი უშუალო სულითა და ძალით, ისევე როგორც ღვთის წმიდა კაცები, რომელთა მეშვეობითაც წმ. დაიწერა წმინდა წერილები“.

Ადრეული წლები

ჯორჯ ფოქსი დაიბადა მოკრძალებულ პურიტანულ სოფელში Drayton-in-the-Clay (ახლა ცნობილია როგორც Fenny Drayton), Leicestershire-ის მახლობლად, ინგლისში. მისი მამა, კრისტოფერ ფოქსი, პროფესიით მქსოველი იყო, რომლის მეზობლებმა მას მეტსახელად 'მართალი კრისტერი' შეარქვეს. ის და ფოქსის დედა, მერი ლაგო, იყვნენ მორწმუნე წევრები ინგლისის ეკლესია რომლებმაც თავიანთი ვაჟი, გიორგი და მისი სამი უმცროსი და-ძმა გულდასმით აღზარდეს რწმენით.

ადრეული ასაკიდან ფოქსი სერიოზულად იყო მოაზროვნე და ინტენსიურად დაინტერესებული სულიერი საკითხებით. Მისიჟურნალიბავშვობაში მან აღწერა:

„როცა თერთმეტი წლის ვიყავი, ვიცოდი სიწმინდე და სიმართლე; რადგან ბავშვობაში სიარული მასწავლეს, რათა სისუფთავე შემენარჩუნებინა. უფალმა მასწავლა, ვიყო ერთგული ყველაფერში და ერთგულად ვიმოქმედო ორი გზით… შინაგანად ღმერთისადმი და გარეგნულად ადამიანის მიმართ“.

სულიერი ქვესტი

მიუხედავად იმისა, რომ მისი ბევრი ნაცნობი ფიქრობდა, რომ ფოქსი მღვდელი გახდებოდა, მან დაიწყო მუშაობა ფეხსაცმლის მწარმოებლის შეგირდად. მაგრამ როდესაც ფოქსი აკვირდებოდა თავისი თანამემამულე შეგირდების უყურადღებო ზნეობრივ საქციელს, რომლებიც რელიგიური პროფესორები იყვნენ, იგი შეძრწუნებული და დამწუხრდა.

19 წლის ასაკში ფოქსმა გაიგო შინაგანი ხმა, რომელიც ამბობდა: „ხედავ, როგორ მიდიან ახალგაზრდები ერთად ამაოებაში, მოხუცები კი დედამიწაზე; და შენ უნდა მიატოვო ყველა, ახალგაზრდაც და მოხუციც, დაიცვა ყველასგან და იყავი უცხო ყველასთვის“.

ფოქსს სჯეროდა, რომ ღმერთი მოუწოდებდა მას დაეტოვებინა შეგირდობა და დაეწყო სულიერი განმანათლებლობის განმარტოება. მან იმოგზაურა მთელ ინგლისში, ხვდებოდა მღვდლებსა და ცნობილ მასწავლებლებს და ესწრებოდა სხვადასხვა რელიგიურ შეკრებებს. ის ასევე გულმოდგინედ სწავლობდა წმინდა წერილს ჭეშმარიტებისა და განმანათლებლობის საძიებლად. საბოლოოდ, ფოქსმა დაკარგა ყოველგვარი ნდობა ადამიანთა მასწავლებლების და თუნდაც საკუთარი ძალისხმევის მიმართ. ისევ გაიგონა შინაგანი ხმა, რომელიც ეუბნებოდა: „ერთია, თუნდაც ქრისტე იესო ვის შეუძლია შენს მდგომარეობაზე საუბარი“.

1647 წელს, ფორმალური განათლების გარეშე, ფოქსმა დაიწყო ქადაგება ინგლისში. ის დარწმუნდა, რომ ყველა კონფესიები ხარვეზიანი იყო და მათი თაყვანისცემა შეურაცხყოფს ღმერთს. ფოქსმა უარყო ტრადიციული ეკლესიაში დასწრება ზიარებები, ხელდასხმა, საგალობლები, სარწმუნოებები , და ქადაგებები. ამის ნაცვლად, ის ასწავლიდა, რომ ყველა მორწმუნე იყო უფლის მღვდელი, მათ შორის ქალები, რომლებსაც ის მიესალმა როგორც მქადაგებლებს.

ჯორჯ ფოქსი (1624 - 1691) მეგობართა საზოგადოების დამფუძნებელი, ქადაგებდა ტავერნაში, დაახლოებით 1650 წ.. მოძრაობის მიმდევრები მოგვიანებით გახდნენ ცნობილი როგორც კვაკერები მათი აჟიტირებული მოძრაობების გამო, როდესაც ისინი იღებდნენ გამოცხადებებს. ორიგინალური ნამუშევარი: E Wehnert-ის ნახატი. ჰულტონის არქივი / გეტის სურათები

სიმართლის მეგობრები

ფოქსის გაგზავნა ორიენტირებული იყო ცოცხალი ქრისტეს შინაგან შუქზე და ღვთის ხმის მოსმენა , რომელსაც შეეძლო სიმართლე ეთქვა უშუალოდ ადამიანის ინდივიდუალურ სულთან. ფოქსს სჯეროდა, რომ ყველა ადამიანს აქვს „შინაგანი შუქი“ სულიერი გამოცხადებისთვის, თუმცა ზოგიერთისთვის ის ძალიან სუსტია. ამ შინაგანმა შუქმა, მსჯელობამ Fox-მა, საშუალება მისცა ადამიანებს გაეცნობინათ ღმერთი, გაეგოთ და ერწმუნათ წმინდა წერილები და შეეცნოთ და გაჰყოლოდნენ ღმერთს. ურთიერთობა იესო ქრისტესთან .

ფოქსი ასწავლიდა, რომ ჭეშმარიტი თაყვანისცემა იყო ჩუმად მიძღვნა უშუალოდ ქრისტესთვის, რათა მიეღო მისი მადლი და იცოდეს მისი ნება. მას სჯეროდა, რომ შინაგანი სული ყოველთვის ლაპარაკობდა ბიბლიაში ჩაწერილ იესოს სწავლებებთან.

ფოქსის მიმდევრებს, რომლებსაც პირველად უწოდეს 'სინათლის შვილები' ან 'სიმართლის მეგობრები', წახალისდნენ ეცხოვრათ მარტივი, არაძალადობრივი ცხოვრების წესით, სადაც ხაზგასმული იყო საზოგადოება და სიყვარული. გადაწყვეტილებები მიიღეს მხოლოდ ერთსულოვანი თანხმობით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, კრებები სულიწმინდის წინამძღოლობას ეძებდნენ ლოცვა კონსენსუსის მიღწევამდე. ფიცის დადება, მეათედის გაცემა , და უფროსებისთვის ტიტულების მინიჭება მეგობრებს შორის მიუღებელი პრაქტიკა იყო. ფოქსი და მისი მიმდევრები ასევე მხარს უჭერდნენ მონობის დასრულებას და კრიმინალების მიმართ უფრო ჰუმანურ მოპყრობას, რაც იმ დროს ორი არაპოპულარული პოზიცია იყო.

ფოქსმა დაიწყო საზღვარგარეთ მოგზაურობა ჰოლანდიაში, ირლანდიაში, შოტლანდიაში, დასავლეთ ინდოეთში და ჩრდილოეთ ამერიკაში, სადაც არ უნდა წასულიყო, დააარსა ადგილობრივი მეგობრების კრებები. მისი სწავლებები ხშირად აკრიტიკებდა ინგლისის ეკლესიას და უტევდა მას ანგლიკანური სასულიერო პირები. ფოქსი რვა სხვადასხვა შემთხვევაში გაგზავნეს ციხეში, საერთო ჯამში, თითქმის ექვსი წლით თავისუფლების აღკვეთა. 1649 წელს ფოქსი დააპატიმრეს იმის გამო, რომ ხმამაღლა ისაუბრა სულიწმიდის ავტორიტეტი ნოტინგემის ეკლესიის წირვაზე.

სასამართლოში 1650 წელს ბრალდებით გმობა , ფოქსმა მოუწოდა მოსამართლეს, „შეიძრწუნებოდა უფლის სიტყვით“. მოსამართლის პასუხი იყო ფოქსის და მისი მეგობრის მიმდევრების წარწერა, როგორც ' კვაკერები ,” სახელი, რომელიც მუდმივად დარჩება ჯგუფთან. მიუხედავად ამისა, ფოქსმა ამჯობინა, რომ მისი მოქცეულები მხოლოდ „მეგობრებად“ ეწოდებინათ.

კვაკერიზმის მამა და დედა

ისტორიკოსებისთვის 1652 წელი აღნიშნავს კვაკერიზმის დაბადებას, როდესაც ფოქსი იდგა პენდლ ჰილზე და განიცადა ხედვა „დიდი ხალხის შეკრებაზე“ ჩრდილო-დასავლეთ ინგლისში. იმავე წელს ფოქსმა დააარსა თავისი საშინაო ბაზა სვარტმურ ჰოლში, მოსამართლე თომას ფელის საოჯახო სამკვიდრო, პურიტანი, რომელიც მსახურობდა პარლამენტში კრომველის მეთაურობით. იქ ფოქსის მოწოდებამ სულიერი განახლებისკენ ამოძრავა ფელის მთელი ოჯახი. ოჯახი რეგულარულად ატარებდა თაყვანისმცემლობის შეხვედრებს (მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანონო იყო), ორგანიზება გაუწია დაპატიმრებულ კვაკერებსა და მათ ოჯახებს, ავრცელებდა მნიშვნელოვან წერილებს და აპროტესტებდა მთელ ინგლისში ხელისუფლებას რელიგიური პრაქტიკის გამო დევნილი კვაკერების სახელით. 1655 წლისთვის მეგობრების მოძრაობა იორკშირიდან ლონდონსა და ბრისტოლში გავრცელდა.

როგორც პარლამენტის წევრი, თომას ფელი მხარს უჭერდა და იცავდა კვაკერების თავისუფლებებს 1658 წლამდე სიკვდილამდე. თერთმეტი წლის შემდეგ, 1669 წლის 27 ოქტომბერს, ფოქსი დაქორწინდა ადვოკატის ქვრივზე, მარგარეტ ფელზე, რომელიც დიდი ხანია განიცადა დრამატული სულიერი განახლება ფოქსის სწავლებით. . ცნობილი როგორც 'კვაკერიზმის დედა', მარგარეტი დაუღალავად მუშაობდა ფოქსთან ერთად მეგობრების მოძრაობის ზრდისა და განვითარებისთვის.

1664 წელს მარგარეტ ფელიც და ჯორჯ ფოქსიც დააპატიმრეს და დააპატიმრეს 1664 წლის კონვენციული აქტის მიხედვით, რომელიც კრძალავდა ხუთზე მეტი ადამიანის რელიგიურ შეხვედრებს ინგლისის ეკლესიის ეგიდით გარეთ. ციხიდან გათავისუფლების შემდეგ, ფელმა განაგრძო მუშაობა ქალთა შეხვედრების დასაარსებლად, როგორც უკვე არსებული მამაკაცების შეხვედრების კოლეგები. მას სრული მხარდაჭერა ჰქონდა ფოქსის, რომელმაც გამოაქვეყნა ნაშრომი 1667 წელს.ქალთა საუბარი გამართლებულია, მხარს უჭერს ქალის ქადაგების უფლებას. ფოქსის არგუმენტი ეფუძნებოდა მის რწმენას, რომ ქრისტეს სული ცხოვრობს როგორც მამაკაცებში, ასევე ქალებში და, შესაბამისად, შეიძლება ისაუბროს ორივე სქესის მიხედვით.

სიკვდილი და მემკვიდრეობა

მიუხედავად ინტენსიური დევნა სადაც ბევრი ადრეული კვაკერი გარდაიცვალა ციხეში, ფოქსმა განაგრძო ფართო მოგზაურობა, რათა გაევრცელებინა თავისი გზავნილი ქრისტეს შინაგანი სინათლის შესახებ და გაევრცელებინა მეგობართა საზოგადოების ზრდა. მისი ყველაზე ცნობილი მოქცევა იყო უილიამ პენი , რომელმაც ჩართო კვაკერული ეთიკა ამერიკაში პენსილვანიის კოლონიის დაარსებაში. პენი და ფოქსი ახლო მეგობრები გახდნენ, ხშირად ერთად მოგზაურობდნენ და ქადაგებდნენ.

უილიამ პენის პორტრეტი (ლონდონი, 1644-ბერკშირი, 1718), მქადაგებელი და კვაკერი დასახლებული, ნახატი, გაერთიანებული სამეფო, მე-17 საუკუნე. დე აგოსტინის სურათების ბიბლიოთეკა / გეტის სურათები

ფოქსის ცხოვრების ბოლო ათწლეული გაატარა ლონდონში, მუშაობდა კვაკერების მოძრაობის ორგანიზებაზე, გაძლიერებაზე და გაფართოებაზე. ჯორჯ ფოქსი გარდაიცვალა 1691 წლის 13 იანვარს. სამი წლის შემდეგ, იმ დღეს, მისი ცნობილიჟურნალი, თავდაპირველად ე.წსახარება-ჭეშმარიტების დემონსტრირება,გამოსცა თომას ელვუდმა. ეს რელიგიური კლასიკა ჩაწერს კვაკერის ყველაზე ადრეულ გამოცდილებას და აყალიბებს ფოქსის ავტობიოგრაფიას.

მიუხედავად იმისა, რომ ფოქსს არასოდეს დაუფიქრებია კონფესიის დამყარება, მისმა ტვირთმა ყოველი ადამიანის ქრისტეს შინაგანი შუქისკენ მიბრუნება გამოიწვია მეგობრების საზოგადოების ჩამოყალიბებამდე. ჩრდილოეთ ამერიკის ისტორიაში მეგობრები აპროტესტებდნენ ბევრ სოციალურ უსამართლობას, მათ შორის მონობას, სიღარიბეს, ციხის ცუდი პირობების და ადგილობრივი ამერიკელების არასათანადო მოპყრობას. კვაკერები ასევე აქტიურად იყვნენ ჩართული მიწისქვეშა რკინიგზაში, საიდუმლო საზოგადოებაში, რომელიც ეხმარებოდა გაქცეულ მონებს თავისუფლების პოვნაში სამოქალაქო ომამდე. მიუხედავად იმისა, რომ მოძრაობა შედარებით მცირე რაოდენობით რჩება, ნახევარ მილიონზე ნაკლები კვაკერით მთელ მსოფლიოში, მეგობრებმა საბოლოოდ დაიმსახურეს სხვა ქრისტიანული კონფესიების აღფრთოვანება და პატივისცემა მათი გულწრფელი ქველმოქმედებისთვის.

წყაროები

• The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (ტ. 4, გვ. 348–349).
• — მელა, გიორგი. ბიბლიური, თეოლოგიური და საეკლესიო ლიტერატურის ციკლოპედია (ტ. 3, გვ. 638).
• 131 ქრისტიანები ყველამ უნდა იცოდეს (გვ. 175–176).
• 'მელა, ჯორჯ.' Thiselton Companion to Christian Theology (გვ. 332).
• 'მელა, ჯორჯ.' ქრისტიანობის ლექსიკონი ამერიკაში.
• „ქადაგება ისტორიული პერსპექტივით“. In Handbook of Contemporary Preaching (გვ. 30).
• ქრისტიანული ეკლესიის ოქსფორდის ლექსიკონი (მე-3 გამოცემა, გვ. 630).
• მარგარეტ ფელი (1614–1702): კვაკერიზმის დედის მოკლე ბიოგრაფია.
• 'მელა, ჯორჯ.' ვინ არის ვინ ქრისტიანულ ისტორიაში (გვ. 253).