წინასწარმეტყველ მუჰამედის შემდგომი ცხოვრების ბიოგრაფია

The წინასწარმეტყველი მუჰამედი არის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურა ისტორიაში. მისმა ცხოვრებამ და სწავლებებმა უდიდესი გავლენა მოახდინა მსოფლიოზე. ეს ბიოგრაფია ყურადღებას ამახვილებს წინასწარმეტყველზე მოგვიანებით ცხოვრება , მისიგან მიგრაცია მედინაში 622 წელს, გარდაცვალებამდე 632 წელს.

მიგრაცია მედინაში

წინასწარმეტყველ მუჰამედის მიგრაცია მედინაში მის ცხოვრებაში ახალი ეპოქის დასაწყისი იყო. მან დააარსა ქალაქში პირველი ისლამური სახელმწიფო და საფუძველი ჩაუყარა ისლამის რელიგიას. მან ასევე დააარსა პირველი მეჩეთი მედინაში, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც Masjid al-Nabawi.

სამხედრო კამპანიები

წინასწარმეტყველი მუჰამედი ხელმძღვანელობდა რამდენიმე სამხედრო კამპანიები მისი შემდგომი ცხოვრების განმავლობაში. მან წარმატებით გააერთიანა არაბეთის ნახევარკუნძული ისლამის დროშით და გაავრცელა რელიგია მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში. მან ასევე დადო ხელშეკრულებები მეზობელ ტომებთან და ებრძოდა მათ, ვინც მას ეწინააღმდეგებოდა.

სიკვდილი და მემკვიდრეობა

წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა 632 წელს. მის სიკვდილს მთელი მსოფლიოს მუსლიმები გლოვობდნენ. მან დატოვა მშვიდობის, სამართლიანობისა და ტოლერანტობის მემკვიდრეობა, რომელიც დღესაც ჟღერს. მის სწავლებებს დღემდე მიჰყვება მილიონობით მუსლიმანი მთელს მსოფლიოში.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის შემდგომი ცხოვრება სავსე იყო მიღწევებითა და მიღწევებით. მან ჩამოაყალიბა ისლამური რწმენის საფუძვლები და გაავრცელა იგი მთელ მსოფლიოში. მისი მემკვიდრეობა დღემდე აგრძელებს ხალხის შთაგონებას.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი არის მუსლიმთა ცხოვრებისა და რწმენის ცენტრალური ფიგურა. მისი ცხოვრების ისტორია სავსეა შთაგონებით, განსაცდელებით, ტრიუმფებითა და ხელმძღვანელობით ყველა ასაკისა და დროის ადამიანისთვის.

ადრეული ცხოვრება (წინასწარმეტყველებისკენ მოწოდებამდე)

მუჰამედი დაიბადა მაკქაში (დღევანდელი საუდის არაბეთი) ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 570 წელს. იმ დროს მაკა იყო გაჩერება სავაჭრო გზის გასწვრივ იემენიდან სირიამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ხალხი ექვემდებარებოდა მონოთეიზმს და ფესვებს იკვლევდა წინასწარმეტყველი აბრაამი , ისინი პოლითეიზმში გადავიდნენ. პატარა ასაკში ობოლი მუჰამედი ცნობილი იყო, როგორც მშვიდი და მართალი ბიჭი.

წაიკითხეთ მეტი შესახებ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ადრეული ცხოვრება

წინასწარმეტყველებისკენ მოწოდება: 610 წ.

40 წლის ასაკში მუჰამედს ჩვევად ჰქონდა უკან დახევა ადგილობრივ გამოქვაბულში, როცა მარტოობა სურდა. ის დღეებს ატარებდა თავისი ხალხის მდგომარეობაზე და ცხოვრების ღრმა ჭეშმარიტებებზე ფიქრში. ერთ-ერთი ასეთი უკანდახევის დროს, ანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა მუჰამედს და უთხრა, რომ ღმერთმა იგი აირჩია მოციქულად. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა მიიღო თავისი პირველი გამოცხადების სიტყვები: „წაიკითხე! შენი უფლის სახელით, რომელმაც შექმნა, შექმნა ადამიანი შედედებისგან. წაიკითხეთ! და შენი უფალი არის ყველაზე დიდებული. მან, ვინც ასწავლა კალმით, ასწავლა ადამიანს ის, რაც არ იცოდა. (ყურანი 96:1-5).

მუჰამედი ბუნებრივად შეძრწუნდა ამ გამოცდილებით და წავიდა სახლში, რათა ყოფილიყო საყვარელ მეუღლესთან. ხადიჯა . მან დაამშვიდა, რომ ღმერთი არ შეცდენდა მას, რადგან ის გულწრფელი და გულუხვი ადამიანი იყო. დროთა განმავლობაში მუჰამედმა მიიღო მისი მოწოდება და დაიწყო სერიოზულად ლოცვა. სამწლიანი ლოდინის შემდეგ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დაიწყო შემდგომი გამოცხადებების მიღება ანგელოზის გაბრიელის მეშვეობით.

მუსულმანები მაკაში: 613-619 წ.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი მოთმინებით ელოდა სამი წლის განმავლობაში პირველი გამოცხადების შემდეგ. ამ დროს ის უფრო ინტენსიური ლოცვითა და სულიერი მოღვაწეობით იყო დაკავებული. ამის შემდეგ გამოცხადებები განახლდა და მომდევნო მუჰამედი დაარწმუნა, რომ ღმერთმა არ მიატოვა იგი. პირიქით, წინასწარმეტყველ მუჰამედს უბრძანა, გაეფრთხილებინა ხალხი მათი ბოროტი ქმედებების შესახებ, დაეხმარა ღარიბებსა და ობლებს და მხოლოდ ერთი ღმერთის თაყვანისცემა. ალლაჰი ).

ყურანის მითითებების შესაბამისად, წინასწარმეტყველი მუჰამედი თავდაპირველად საიდუმლოდ ინახავდა გამოცხადებებს, ანდობდა მხოლოდ ოჯახის წევრებისა და ახლო მეგობრების მცირე წრეს.

დროთა განმავლობაში წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დაიწყო ქადაგება საკუთარი ტომის წევრებთან, შემდეგ კი მთელ ქალაქ მაკქაში. მისი სწავლებები უმეტესობამ კარგად არ მიიღო. მექაში ბევრი გამდიდრდა, რადგან ქალაქი იყო ცენტრალური სავაჭრო ცენტრი და პოლითეიზმის სულიერი ცენტრი. მათ არ აფასებდნენ მუჰამედის გზავნილს სოციალური თანასწორობის, კერპების უარყოფისა და ღარიბებისა და გაჭირვებულების სიმდიდრის გაზიარების შესახებ.

ამრიგად, წინასწარმეტყველ მუჰამედის მრავალი ადრეული მიმდევარი იყო დაბალი კლასების, მონებისა და ქალების შორის. ეს ადრეული მუსლიმი მიმდევრები საშინელ არასათანადო მოპყრობას ექვემდებარებოდნენ მაკკანის უმაღლესი ფენების მხრიდან. რამდენიმე აწამეს, სხვები მოკლეს, ზოგი კი დროებით აბისინიას შეაფარა თავი. ამის შემდეგ მაკკანის ტომებმა მოაწყვეს მუსლიმების სოციალური ბოიკოტი, არ აძლევდნენ საშუალებას ხალხს ვაჭრობის, მზრუნველობისა და სოციალიზაციის უფლება მუსლიმებთან. მკაცრი უდაბნო კლიმატის პირობებში ეს არსებითად სასიკვდილო განაჩენი იყო.

მწუხარების წელი: 619 წ.

დევნის ამ წლებში იყო ერთი წელი, რომელიც განსაკუთრებით რთული იყო. იგი ცნობილი გახდა, როგორც 'სევდის წელი'. იმ წელს წინასწარმეტყველ მუჰამედის საყვარელი ცოლი ხადიჯა და მისი ბიძა/მზრუნველი აბუ თალიბი ორივე გარდაიცვალა. აბუ ტალიბის მფარველობის გარეშე, მუსლიმთა საზოგადოება განიცდიდა მზარდ შევიწროებას მაკქაში.

რამდენიმე არჩევანის გარეშე, მუსლიმებმა დაიწყეს სხვა ადგილის ძებნა, გარდა მექას დასასახლებლად. წინასწარმეტყველი მუჰამედი პირველად ეწვია ახლომდებარე ქალაქ ტაიფს, რათა ექადაგა ღმერთის ერთიანობა და თავშესაფარი ეთხოვა მაკკანელ მჩაგვრელებს. ეს მცდელობა წარუმატებელი იყო; წინასწარმეტყველ მუჰამედს საბოლოოდ დასცინოდნენ და გაიქცნენ ქალაქიდან.

ამ უბედურების შუაგულში, წინასწარმეტყველ მუჰამედს ჰქონდა გამოცდილება, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ისრა და მირაჯი (ღამის ვიზიტი და ამაღლება). რაჯაბის თვეში წინასწარმეტყველი მუჰამედი ღამისთევით გაემგზავრა ქალაქში იერუსალიმი (ისრაელი), ეწვია ალ-აქსას მეჩეთს და იქიდან ამაღლდა სამოთხეში (მირაჯ). ამ გამოცდილებამ ნუგეში და იმედი მისცა მებრძოლ მუსულმანურ საზოგადოებას.

მიგრაცია მედინაში: 622 წ.

როდესაც მექაში მდგომარეობა გაუსაძლისი გახდა მუსლიმებისთვის, შეთავაზება გაკეთდა იათრიბის ხალხმა, პატარა ქალაქი მაკქას ჩრდილოეთით. იათრიბის მოსახლეობას უფრო მეტი რელიგიის გამოცდილება ჰქონდა, ისინი ცხოვრობდნენ თავიანთ ტერიტორიაზე ქრისტიანულ და ებრაულ ტომებთან. ისინი მზად იყვნენ მუსლიმების მიღებისთვის და დაჰპირდნენ მათ დახმარებას. მცირე ჯგუფებად, ღამის საფარქვეშ, მუსლიმებმა დაიწყეს მოგზაურობა ჩრდილოეთით ახალ ქალაქში. მაკკანელებმა უპასუხეს წასულთა ქონების ჩამორთმევით და მუჰამედის მკვლელობის გეგმების შემუშავებით.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედიმ და მისმა მეგობარმა აბუ ბაქრმა შემდეგ დატოვეს მექა, რათა შეუერთდნენ სხვებს მედინაში. მან სთხოვა თავის ბიძაშვილს და ახლო კომპანიონს, ალის, დარჩენილიყო და ეზრუნა მათ საბოლოო საქმეზე მექაში.

როდესაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი ჩავიდა იათრიბში, ქალაქს დაარქვეს სახელი მედინა ან-ნაბი (წინასწარმეტყველის ქალაქი). ახლა ის ასევე ცნობილია როგორც მედინა ალ-მუნავარა (განმანათლებლური ქალაქი). ეს მიგრაცია მაკქადან მედინაში დასრულდა 622 წელს, რაც აღნიშნავს 'ნულ წელს' (დასაწყისს). ისლამური კალენდარი .

არ უნდა შეფასდეს მიგრაციის მნიშვნელობა ისლამის ისტორიაში. პირველად მუსლიმებს შეეძლოთ დევნის გარეშე ცხოვრება. მათ შეეძლოთ საზოგადოების ორგანიზება და ისლამის სწავლებების მიხედვით ცხოვრება. მათ შეეძლოთ ლოცვა და რწმენის განხორციელება სრული თავისუფლებითა და კომფორტით. მუსლიმებმა დაიწყეს სამართლიანობის, თანასწორობისა და რწმენაზე დაფუძნებული საზოგადოების შექმნა. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა გააფართოვა თავისი როლი, როგორც წინასწარმეტყველი, ასევე მოიცავდა პოლიტიკურ და სოციალურ ხელმძღვანელობას.

ბრძოლები და ხელშეკრულებები: 624-627 წ.

მაკკანური ტომები არ იყვნენ კმაყოფილი იმით, რომ მუსლიმები მადინაში დასახლებულიყვნენ და მოეგვარებინათ. ისინი მუსლიმების ერთხელ და სამუდამოდ განადგურებას ცდილობდნენ, რასაც სამხედრო ბრძოლების სერია მოჰყვა.

• ბადრის ბრძოლა:მიგრაციიდან ორი წლის შემდეგ მაკკანის ჯარები შეიკრიბნენ მედინას გარეთ. მუსლიმები აჭარბებდნენ 3:1-ს, მაგრამ წარმატებით იცავდნენ თავს დამპყრობელი არმიისგან. ამან აამაღლა მათი მორალი; ისინი გრძნობდნენ, რომ ალაჰი უზრუნველყოფდა მათ წარმატებას, მიუხედავად შანსებისა.
• უჰუდის ბრძოლა:ბადრთან დამარცხებიდან ერთი წლის შემდეგ მაკკანელები კიდევ უფრო ძლიერები დაბრუნდნენ. The უჰუდის ბრძოლა ნაკლებად გადამწყვეტი იყო და მუსლიმებს ასწავლა მნიშვნელოვანი გაკვეთილი ზედმეტი თავდაჯერებულობისა და სიხარბის შესახებ.
• თხრილის ბრძოლა:ამის შემდეგ მაკკანელებმა სცადეს ახალი ტაქტიკა, დაამყარეს ალიანსები ტერიტორიულ ტომებთან, რათა შეერთებოდნენ და დაესხნენ მედინას მრავალი მხრიდან. კვლავ დიდი წინააღმდეგობების წინაშე დგანან, მუსლიმები წარმატებით დაიცვეს ამ თავდასხმისგან დიდი თხრილის გათხრა მოახლოებული კავალერიის თავიდან ასაცილებლად.

ამ ბრძოლებით მაკელებმა დაიწყეს იმის დანახვა, რომ მუსლიმები იყვნენ ძლიერი ძალა, რომელიც ადვილად არ განადგურდებოდა. მათი ძალისხმევა დიპლომატიაში გადაიზარდა. მუსლიმთა შორის ბევრი ცდილობდა წინასწარმეტყველ მუჰამედს მაკკანელებთან მოლაპარაკებებში დაეკავებინა; ისინი გრძნობდნენ, რომ მაკელებმა თავი დაუჯერებლად დაამტკიცეს. მიუხედავად ამისა, წინასწარმეტყველი მუჰამედი ცდილობდა შერიგებას.

მაკას დაპყრობა: 628 წ.

მედინაში გადასახლებიდან მეექვსე წელს მუსლიმებმა დაამტკიცეს, რომ სამხედრო ძალა არ იქნებოდა საკმარისი მათი განადგურებისთვის. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა და მაკას ტომებმა დაიწყეს დიპლომატიის პერიოდი ურთიერთობის ნორმალიზების მიზნით.

მშობლიურ ქალაქს ექვსი წლის განმავლობაში ყოფნის შემდეგ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედიმ და მუსლიმთა ჯგუფმა სცადეს მექაში ჩასვლა. ისინი გააჩერეს ქალაქის გარეთ, ჰუდაიბიას დაბლობზე ცნობილ მხარეში. შეხვედრების სერიის შემდეგ, მხარეებმა მოლაპარაკება მოახდინეს ჰუდაიბიას ხელშეკრულებაზე. ერთი შეხედვით, შეთანხმება მაკკანელებს ემხრობოდა და ბევრ მუსულმანს არ ესმოდა წინასწარმეტყველის მზადყოფნა კომპრომისზე წასულიყო. ხელშეკრულების პირობებით:

• დადგებოდა 10 წლიანი მშვიდობა, რომლის დროსაც მუსლიმები შეძლებდნენ მაკქაში გამგზავრებას, ხოლო მაკანელებს შეეძლოთ გამგზავრებულიყვნენ საქარავნო გზაზე სირიაში, მუსულმანური მიწების გავლით.
• მუსულმანები კიდევ ერთი წელი დაელოდნენ, სანამ მექაში დაბრუნდნენ.
• ნებისმიერი სხვა ტომი თავისუფლად იქნებოდა შეთანხმების ორივე მხარესთან.
• ნებისმიერი დეზერტირი ან ლტოლვილი მექადან მედინაში დაბრუნდებოდა მექაში. (თუმცა, საპირისპირო არ იქნება მართალი.)

მუსლიმები უხალისოდ მიჰყვნენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის გზას და დათანხმდნენ პირობებს. მშვიდობის უზრუნველყოფის პირობებში, ურთიერთობები გარკვეული ხნით ნორმალიზდა. მუსლიმებმა შეძლეს ყურადღების გადატანა დაცვიდან სხვა ქვეყნებში ისლამის გზავნილის გაზიარებაზე.

თუმცა, დიდი დრო არ დასჭირვებია მაკელელებს შეთანხმების პირობების დარღვევას მუსლიმთა მოკავშირეებზე თავდასხმით. მაჰმადიანთა ლაშქარი მექაში გაემართა, გააოცა ისინი და ქალაქში სისხლისღვრის გარეშე შევიდა. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა შეკრიბა ქალაქის ხალხი, გამოაცხადა საყოველთაო ამნისტია და საყოველთაო შეწყალება. მექაელთაგან ბევრი აღფრთოვანებული იყო ამ გულწრფელობით და მიიღეს ისლამი. წინასწარმეტყველი მუჰამედი შემდეგ დაბრუნდა მედინაში.

წინასწარმეტყველის გარდაცვალება: 632 წ.

მედინაში გადასახლებიდან ათწლეულის შემდეგ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა პილიგრიმობა შეასრულა მექაში. იქ ის შეხვდა ასობით ათასი მუსლიმს არაბეთის ყველა კუთხიდან და მის ფარგლებს გარეთ. Ზე არაფატის ვაკე წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა წარმოთქვა ის, რაც ახლა ცნობილია როგორც მისი გამოსამშვიდობებელი ქადაგება.

რამდენიმე კვირის შემდეგ, სახლში, მადინაში, წინასწარმეტყველი მუჰამედი ავად გახდა და გარდაიცვალა. მისმა გარდაცვალებამ გამოიწვია დებატები მუსლიმთა საზოგადოებაში მისი მომავალი ლიდერობის შესახებ. ეს გადაწყდა ხალიფად აბუ ბაქრის დანიშვნით.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის მემკვიდრეობა მოიცავს წმინდა მონოთეიზმის რელიგიას, კანონის სისტემას, რომელიც დაფუძნებულია სამართლიანობასა და სამართლიანობაზე და დაბალანსებული ცხოვრების წესზე, რომელიც დაფუძნებულია სოციალურ თანასწორობაზე, კეთილშობილებასა და ძმობაზე. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა გარდაქმნა კორუმპირებული, ტომობრივი მიწა კარგად მოწესრიგებულ სახელმწიფოდ და ხალხს წარუძღვა კეთილშობილური მაგალითი.