ძველი ბერძნული მითოლოგიის დაკავშირება რელიგიასთან

ძველი ბერძნული მითოლოგია ძველი ბერძნების რელიგიის განუყოფელი ნაწილია. ეს არის რწმენისა და რიტუალების რთული სისტემა, რომელიც გადაეცემა თაობებს. ღმერთების, ქალღმერთების, გმირების და მონსტრების ისტორიები რელიგიის საფუძველია და ძველ ბერძნებს საშუალებას აძლევს ახსნან მათ გარშემო არსებული სამყარო.

ღმერთები და ქალღმერთები

ბერძნული მითოლოგიის ღმერთები და ქალღმერთები იყვნენ ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურები რელიგიაში. ისინი ითვლებოდნენ ძლიერებად და უკვდავებად და ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ სამყაროს შექმნასა და შენარჩუნებაზე. თითოეულ ღმერთს ან ქალღმერთს ჰქონდა გარკვეული სფერო, როგორიცაა ზღვა, ცა ან ქვესკნელი. ასევე ითვლებოდა, რომ მათ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ადამიანების ცხოვრებაზე.

გმირები და მონსტრები

ბერძნული მითოლოგიის გმირები და ურჩხულები ასევე მნიშვნელოვანი ფიგურები იყვნენ რელიგიაში. გმირები ხშირად ღმერთებისა და ქალღმერთების ვაჟები და ქალიშვილები იყვნენ და მათ ითვლებოდა ძლევამოსილი და მამაცი. მონსტრები ხშირად განიხილებოდნენ როგორც ბოროტების ძალები და ითვლებოდა, რომ ისინი იყვნენ მსოფლიოს მრავალი პრობლემის წყარო.

რიტუალები და ფესტივალები

ბერძნული მითოლოგიის რიტუალები და დღესასწაულები რელიგიის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. ეს რიტუალები და ფესტივალები ხშირად იმართებოდა ღმერთებისა და ქალღმერთების პატივსაცემად და ითვლებოდა, რომ ისინი იღბალს და მფარველობას მოუტანდნენ ხალხს.

დასკვნა

ძველი ბერძნული მითოლოგია ძველი ბერძნების რელიგიის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ეს არის რწმენისა და რიტუალების რთული სისტემა, რომელიც გადაეცემა თაობებს. ღმერთები და ქალღმერთები, გმირები და ურჩხულები, რიტუალები და ფესტივალები რელიგიის განუყოფელი ნაწილია და ძველ ბერძნებს საშუალებას აძლევს ახსნან მათ გარშემო არსებული სამყარო.

მართალია ბერძნულ „რელიგიაზე“ ლაპარაკი ჩვეულებრივია, სინამდვილეში თავად ბერძნები არ იყენებდნენ ასეთ ტერმინს და შესაძლოა არ აღიარებდნენ მას, თუ ვინმე სხვა ცდილობდა მის გამოყენებას მათ პრაქტიკაში. ძნელია დაეთანხმო იმ აზრს, რომ ბერძნები სრულიად საერო და არარელიგიურები იყვნენ. სწორედ ამიტომ, ბერძნული რელიგიის უკეთ გაგება გვეხმარება ზოგადად რელიგიის ბუნების გარკვევაში, ისევე როგორც რელიგიების ბუნების გარკვევაში, რომლებიც დღესაც გრძელდება. ეს, თავის მხრივ, კრიტიკულია მათთვის, ვისაც სურს ჩაერთოს რელიგიისა და რელიგიური მრწამსის მდგრადი კრიტიკაში.

როგორ განვსაზღვროთ რელიგია?

თუ ჩვენ ვგულისხმობთ ' რელიგია რწმენისა და ქცევის ერთობლიობა, რომელიც შეგნებულად არის არჩეული და რიტუალურად, ყველა სხვა ალტერნატივის გამორიცხვით, მაშინ ბერძნებს რელიგია ნამდვილად არ ჰქონდათ. თუმცა, თუ რელიგიაში უფრო ზოგადად ვგულისხმობთ ადამიანების რიტუალურ ქცევას და რწმენას წმინდა ნივთების, ადგილების და არსებების შესახებ, მაშინ ბერძნებს, რა თქმა უნდა, ჰქონდათ რელიგია - ან შესაძლოა რელიგიების ნაკრები, ბერძნული რწმენის მრავალფეროვნების აღიარებით. .

ეს ვითარება, რომელიც უმრავლესობისთვის უცნაურად გამოიყურება, გვაიძულებს გადავხედოთ რას ნიშნავს საუბარი „რელიგიაზე“ და რა არის არსებითად „რელიგიური“ თანამედროვე რელიგიებში, როგორიცაა ქრისტიანობა და ისლამი. შესაძლოა, ქრისტიანობისა და ისლამის, როგორც რელიგიების განხილვისას, უფრო მჭიდროდ უნდა შევხედოთ რწმენას იმის შესახებ, თუ რა არის წმინდა და წმინდა და ნაკლებად მათი ექსკლუზიურობა (ეს არის ზუსტად ის, რასაც ზოგიერთი მეცნიერი, როგორიცაა მირჩა ელიადე, ამტკიცებს).

კიდევ ერთხელ, შესაძლოა, მათი ექსკლუზიურობა სწორედ ისაა, რაც იმსახურებს ყველაზე დიდ ყურადღებას და კრიტიკას, რადგან ეს განასხვავებს მათ უძველესი რელიგიებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნები, როგორც ჩანს, საკმაოდ მზად იყვნენ მიეღოთ უცხო რელიგიური რწმენები - თუნდაც მათ საკუთარ კოსმოლოგიაში ჩართვის დონემდე - თანამედროვე რელიგიები, როგორიცაა ქრისტიანობა, როგორც წესი, ძალიან შეუწყნარებელია ინოვაციებისა და ახალი დამატებების მიმართ. ათეისტები ქრისტიანობის კრიტიკის გაბედულების გამო იარლიყები არიან „შეუწყნარებლები“, მაგრამ წარმოგიდგენიათ ქრისტიანული ეკლესიები მუსლიმურ პრაქტიკებსა და წმინდა წერილებს ისე აერთიანებენ, როგორც ბერძნებმა უცხო გმირები და ღმერთები შეიტანეს საკუთარ რიტუალებსა და ისტორიებში?

ბერძნული მითოლოგიური პრაქტიკა

მიუხედავად მათი მრავალფეროვანი რწმენისა და რიტუალებისა, შესაძლებელია გამოვყოთ რწმენისა და პრაქტიკის ნაკრები, რომელიც განასხვავებს ბერძნებს სხვებისგან, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ცოტათი მაინც თანმიმდევრულ და იდენტიფიცირებულ სისტემაზე. ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, მაგალითად, რას აკეთებდნენ და არ თვლიდნენ წმინდად, შემდეგ შევადაროთ იმას, რასაც დღეს რელიგიები წმინდად მიიჩნევენ. ეს, თავის მხრივ, შეიძლება დაეხმაროს რელიგიისა და კულტურის განვითარებას არა მხოლოდ ძველ სამყაროში, არამედ იმ გზებზე, რომლითაც ეს უძველესი რელიგიური რწმენა კვლავაც აისახება თანამედროვე რელიგიებში.

კლასიკური ბერძნული მითოლოგია და რელიგია არ წარმოიშვა სრულად კლდოვან ბერძნულ მიწიდან. სამაგიეროდ, ისინი წარმოადგენდნენ რელიგიური გავლენის ნაერთებს მინოსური კრეტადან, მცირე აზიიდან და ადგილობრივი რწმენებიდან. ისევე, როგორც თანამედროვე ქრისტიანობამ და იუდაიზმმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ძველ ბერძნულ რელიგიაზე, თავად ბერძნებზეც დიდი გავლენა იქონიეს მანამდე მოსულმა კულტურებმა. ეს ნიშნავს, რომ თანამედროვე რელიგიური რწმენის ასპექტები საბოლოოდ დამოკიდებულია ძველ კულტურებზე, რომლებზეც ჩვენ აღარ გვაქვს არანაირი წვდომა ან ცოდნა. ეს მკვეთრად განსხვავდება პოპულარული იდეისგან, რომ დღევანდელი რელიგიები შეიქმნა ღვთიური ბრძანებით და ყოველგვარი წინა საფუძვლის გარეშე ადამიანურ კულტურაში.

ცნობადად ბერძნული რელიგიის განვითარება დიდწილად ხასიათდება კონფლიქტითა და თემით. ბერძნული მითოლოგიური ისტორიები, რომლებიც ყველასთვის ნაცნობია, დიდწილად განსაზღვრულია კონფლიქტური ძალებით, ხოლო თავად ბერძნული რელიგია განისაზღვრება მიზნის, სამოქალაქო ერთიანობისა და საზოგადოების საერთო გრძნობის განმტკიცების მცდელობებით. ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ ძალიან მსგავსი საზრუნავი თანამედროვე რელიგიებში და ისტორიებში, რომლებსაც დღეს ქრისტიანები უყვებიან ერთმანეთს - თუმცა ამ შემთხვევაში, ეს, სავარაუდოდ, იმის გამოა, თუ როგორ არის ეს საკითხები, რომლებიც საერთოა კაცობრიობისთვის და არა რაიმე პირდაპირი კულტურული გავლენით. .

საზოგადოების მნიშვნელობა

გმირთა კულტები, როგორც ძველ საბერძნეთში, ასევე თანამედროვე რელიგიებში, როგორც წესი, ძალიან სამოქალაქო და პოლიტიკური ხასიათისაა. მათი რელიგიური ელემენტები, რა თქმა უნდა, უდაოა, მაგრამ რელიგიური სისტემები, როგორც წესი, ემსახურება პოლიტიკურ საზოგადოებას - და ძველ საბერძნეთში ეს უფრო ჭეშმარიტი იყო, ვიდრე ჩვეულებრივ ჩანს. გმირის თაყვანისცემამ საზოგადოება გააერთიანა დიდებული წარსულის გარშემო და სწორედ აქ შეიძლებოდა ოჯახებისა და ქალაქების ფესვების ამოცნობა.

ანალოგიურად, ბევრი ამერიკელი დღეს ხედავს, რომ მათი ერი ფესვგადგმულია საქმეებსა და დაპირებებში იესო ახალ აღთქმაში . ეს ტექნიკურად ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ თეოლოგიას, რადგან ქრისტიანობა უნდა იყოს უნივერსალური რელიგია, რომელშიც ნაციონალური და ეთნიკური განსხვავებები უნდა გაქრეს. თუ ჩვენ ვხედავთ ძველ ბერძნულ რელიგიას, როგორც ზოგიერთი სოციალური ფუნქციის წარმომადგენელს, რომლისთვისაც რელიგია შეიქმნა, მაშინ ამერიკაში ქრისტიანების ქცევა და დამოკიდებულებები აზრს იძენს, რადგან ისინი უბრალოდ დგანან რელიგიის მიზნისთვის გამოყენების გრძელ რიგში. პოლიტიკური, ეროვნული და ეთნიკური იდენტობის შესახებ.