გაარკვიეთ, რატომ იცვლება აღდგომის თარიღი ყოველწლიურად

აღდგომა განსაკუთრებული დღესასწაულია, რომელსაც მთელ მსოფლიოში ქრისტიანები აღნიშნავენ. მაგრამ რატომ იცვლება აღდგომის თარიღი ყოველწლიურად?

თარიღის ცვლილების მიზეზი

აღდგომის თარიღი განისაზღვრება საეკლესიო სავსე მთვარე რომელიც მოდის გაზაფხულის ბუნიობაზე ან მის შემდეგ. ეს ნიშნავს, რომ აღდგომა შეიძლება მოხდეს სადმე 22 მარტიდან 25 აპრილამდე. ამიტომაც ყოველწლიურად იცვლება აღდგომის თარიღი.

აღდგომის მნიშვნელობა

აღდგომა მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ქრისტიანებისთვის, რადგან ის აღნიშნავს იესო ქრისტეს აღდგომის დღეს. იგი აღინიშნება რელიგიური მსახურებით, ოჯახური შეკრებებითა და სპეციალური კერძებით.

დასკვნა

აღდგომის თარიღი ყოველწლიურად იცვლება საეკლესიო სავსემთვარეობის გამო, რომელიც მოდის გაზაფხულის ბუნიობას ან მის შემდეგ. ეს არის მნიშვნელოვანი დღესასწაული ქრისტიანებისთვის, რადგან ის აღნიშნავს იესო ქრისტეს აღდგომის დღეს. აღნიშნეთ ეს განსაკუთრებული დღე ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად.

ოდესმე გიფიქრიათ რატომ აღდგომის კვირა შეიძლება დაეცეს სადმე 22 მარტიდან 25 აპრილამდე? და რატომ აღნიშნავენ აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები აღდგომას დასავლეთის ეკლესიებისგან განსხვავებულ დღეს? ეს არის კარგი კითხვები პასუხებით, რომლებიც მოითხოვს ცოტა ახსნას.

რატომ იცვლება აღდგომა ყოველწლიურად?

ადრეული ეკლესიის ისტორიის დროიდან მოყოლებული, აღდგომის ზუსტი თარიღის დადგენა მუდმივი კამათის საგანი იყო. ერთი, ქრისტეს მიმდევრებმა უგულებელყვეს იესოს აღდგომის ზუსტი თარიღის ჩაწერა. ამ მომენტიდან საკითხი სულ უფრო და უფრო რთულდებოდა.

მარტივი ახსნა

საკითხის გულში მარტივი ახსნა დევს. აღდგომა მოძრავი დღესასწაულია. მცირე აზიის ეკლესიის პირველ მორწმუნეებს სურდათ აღდგომის აღნიშვნა შეენარჩუნებინათ ებრაული პასექი . სიკვდილი, დაკრძალვა და იესო ქრისტეს აღდგომა მოხდა პასექის შემდეგ, ამიტომ მიმდევრებს სურდათ, რომ აღდგომა ყოველთვის აღენიშნათ პასექის შემდეგ. და მას შემდეგ ებრაული დღესასწაულის კალენდარი დაფუძნებულია მზის და მთვარის ციკლებზე, ყოველი დღესასწაული მოძრავია, თარიღები წლიდან წლამდე იცვლება.

მთვარის გავლენა აღდგომაზე

325 წლამდე აღდგომა აღინიშნებოდა კვირა დღეს პირველი სავსემთვარეობის შემდეგ. გაზაფხულის (გაზაფხულის) ბუნიობა . 325 წელს ნიკეის კრებაზე დასავლეთის ეკლესიამ გადაწყვიტა აღდგომის თარიღის დასადგენად უფრო სტანდარტიზებული სისტემის შექმნა.

დღეს დასავლურ ქრისტიანობაში აღდგომა ყოველთვის აღინიშნება მომდევნო კვირას სააღდგომო სავსე მთვარე წლის თარიღი. პასქალური სავსე მთვარის თარიღი განისაზღვრება ისტორიული ცხრილებიდან. აღდგომის თარიღი პირდაპირ აღარ შეესაბამება მთვარის მოვლენებს. რადგან ასტრონომებმა შეძლეს მომავალი წლების ყველა სავსემთვარეობის თარიღების მიახლოება, დასავლეთის ეკლესიამ გამოიყენა ეს გამოთვლები საეკლესიო სავსემთვარეობის თარიღების ცხრილის შესაქმნელად. ეს თარიღები განსაზღვრავს წმინდა დღეებს საეკლესიო კალენდარში.

მიუხედავად იმისა, რომ ორიგინალური ფორმისგან ოდნავ შეცვლილია, 1583 წლისთვის საეკლესიო სავსემთვარის თარიღების განსაზღვრის ცხრილი მუდმივად შეიქმნა და მას შემდეგ გამოიყენებოდა აღდგომის თარიღის დასადგენად. ამრიგად, საეკლესიო ცხრილების მიხედვით, აღდგომის სავსემთვარეობა არის პირველი საეკლესიო სავსემთვარეობა 20 მარტის შემდეგ (ეს იყო გაზაფხულის ბუნიობის თარიღი 325 წ.). ამრიგად, დასავლურ ქრისტიანობაში აღდგომა ყოველთვის აღინიშნება აღდგომის სავსემთვარის შემდეგ კვირას.

აღდგომის სავსე მთვარე შეიძლება განსხვავდებოდეს ორი დღის განმავლობაში ფაქტობრივი სავსემთვარეობის თარიღიდან, თარიღები მერყეობს 21 მარტიდან 18 აპრილამდე. შედეგად, დასავლურ ქრისტიანობაში აღდგომის თარიღები შეიძლება მერყეობდეს 22 მარტიდან 25 აპრილამდე.

აღმოსავლეთის წინააღმდეგ დასავლეთის აღდგომის თარიღები

ისტორიულად, დასავლეთის ეკლესიები იყენებდნენ გრიგორიანულ კალენდარს აღდგომის თარიღის გამოსათვლელად, ხოლო აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები იულიუსის კალენდარს იყენებდნენ. ნაწილობრივ ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ თარიღები იშვიათად იყო იგივე.

აღდგომა და მასთან დაკავშირებული არდადეგები არ ემთხვევა ფიქსირებულ თარიღს არც გრიგორიანულ და არც იულიუს კალენდრებში, რაც მათ მოძრავ დღესასწაულად აქცევს. სამაგიეროდ, თარიღები ეფუძნება მთვარის კალენდარს, რომელიც ძალიან ჰგავს ებრაულ კალენდარს.

მაშინ როცა ზოგიერთი აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები არა მხოლოდ აღდგომის თარიღს ინარჩუნებენ იულიუსის კალენდრის მიხედვით, რომელიც გამოიყენებოდა ნიკეის პირველი მსოფლიო კრების დროს 325 წელს, ისინი ასევე იყენებენ ფაქტობრივ, ასტრონომიულ სავსემთვარეობას და ფაქტობრივ გაზაფხულის ბუნიობას, როგორც ეს შეინიშნება იერუსალიმის მერიდიანის გასწვრივ. ეს ართულებს საკითხს იულიუსის კალენდრის უზუსტობისა და 13 დღის გამო, რომელიც დაგროვდა ახ. წ. 325 წლიდან და ნიშნავს, რომ დარჩეს თავდაპირველად დადგენილ (ახ. წ. 325 წ.) გაზაფხულის ბუნიობის შესაბამისად, მართლმადიდებლური აღდგომა არ შეიძლება აღინიშნოს 3 აპრილამდე (დღევანდელი გრიგორიანული კალენდარი), რომელიც იყო 325 წლის 21 მარტს.

გარდა ამისა, ნიკეის პირველი მსოფლიო კრების მიერ დადგენილი წესის შესაბამისად, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იცავდა ტრადიციას, რომ აღდგომა ყოველთვის უნდა იყოს ებრაული პასექის შემდეგ, რადგან ქრისტეს აღდგომა მოხდა პასექის აღნიშვნის შემდეგ.

საბოლოოდ, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ გამოუშვა ალტერნატივა აღდგომის გამოსათვლელად გრიგორიანული კალენდრისა და პასექის მიხედვით, 19-წლიანი ციკლის შემუშავებით, დასავლეთის ეკლესიის 84-წლიანი ციკლისგან განსხვავებით.