ჯოჯოხეთის ოთხი სატანისტური გვირგვინის პრინცი

ჯოჯოხეთის ოთხი სატანური გვირგვინის პრინცი ძლიერი არსებებია, რომლებიც, როგორც ამბობენ, მართავენ ქვესკნელის ოთხ კუთხეს. ეს სუბიექტები არიან სატანა, ბელზებუბი, ასმოდეუსი და ლევიათანი . ისინი ყველა დემონებს შორის ყველაზე ძლევამოსილნი არიან და დიდ გავლენას ახდენენ სხვა დემონებზე.

სატანა არის ოთხის ლიდერი და ამბობენ, რომ ყველაზე ძლიერია. ის არის ჯოჯოხეთის მმართველი და პასუხისმგებელია ცოდვილთა დასჯაზე. ის არის ის, ვინც ცდუნებს ადამიანებს ბოროტების კეთებაში.

ბელზებუბი არის მეორე ყველაზე ძლიერი ოთხიდან და პასუხისმგებელია სულების გახრწნაზე. ის არის ტყუილისა და მოტყუების ოსტატი და ამბობენ, რომ ოთხიდან ყველაზე ცბიერია.

ასმოდეუსი მესამე ყველაზე ძლიერია და პასუხისმგებელია სულების განადგურებაზე. ის ვნების ოსტატია და ამბობენ, რომ ოთხიდან ყველაზე მაცდუნებელია.

ლევიათანი მეოთხე ყველაზე ძლიერია და პასუხისმგებელია სულების დამონებაზე. ის არის ქაოსის ოსტატი და ამბობენ, რომ ოთხიდან ყველაზე ქაოტურია.

ჯოჯოხეთის ოთხი სატანური გვირგვინის პრინცი ძლიერი არსებებია, რომლებსაც დიდი გავლენა აქვთ ქვესკნელზე. ისინი ყველა დემონებიდან ყველაზე ძლევამოსილნი არიან და პასუხისმგებელნი არიან დასჯაზე, გახრწნილებაზე, განადგურებასა და სულების დამონებაზე. მათ ბევრს ეშინია და ამბობენ, რომ ისინი ქვესკნელის ყველაზე ძლიერ არსებებად არიან.

მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ჯოჯოხეთური სახელები ამბობენ, რომ ცხოვრობენ ჯოჯოხეთის სამეფო სასახლეში, ოთხი გამოყოფილია, როგორც განსაკუთრებით ძლიერი. ესენი ცნობილია ლავეიანი სატანისტები როგორც ჯოჯოხეთის გვირგვინის მთავრები.

თითოეულ პრინცს უკავშირდება კარდინალური მიმართულება: ჩრდილოეთი, სამხრეთი, აღმოსავლეთი და დასავლეთი. ეს შეესაბამება სხვა დასავლურ მაგიურ პრაქტიკებს, რომლებიც ჩვეულებრივ ზებუნებრივ არსებებს უკავშირებენ კარდინალურ წერტილებს. კონკრეტულად, საზეიმო მაგია ჩვეულებრივ ოთხს მიაწერდა ბიბლიური მთავარანგელოზები - მაიკლ, რაფაელი, ურიელი და გაბრიელი - ოთხი მიმართულებით რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში.

სატანისტურ ბიბლიაში ანტონ ლავეი ასევე უკავშირებს თითოეულ პრინცს ერთ-ერთ მათგანთან ოთხი ფიზიკური ელემენტი : ცეცხლი, მიწა, ჰაერი და წყალი. ეს კვლავ გავრცელებული პრაქტიკაა დასავლური ჯადოსნური ტრადიციები .

სატანა

სატანაარის ებრაული ტერმინი, რაც ნიშნავს 'მოწინააღმდეგეს'. სატანის საერთო ქრისტიანული შეხედულებისგან განსხვავებით, როგორც ღმერთის ნებას ეწინააღმდეგებოდა, მის თავდაპირველ კონტექსტში სატანა იყო ღმერთის მსახური. მან გამოსცადა ღმერთის მიმდევრების რწმენა მათ მიმართ მოწინააღმდეგეობით, აცდუნებდა მათ, რომ გადადგნენ ღმერთის გზიდან ან დაეგმოთ იგი უბედურების წუთებში.

სატანისტებისთვის ის არის:

'მოწინააღმდეგე: ამქვეყნიური, მედიდურობის, მარჯვენა გზა, სისულელე, კონფორმულობა კონფორმის გულისთვის, თვითგანადგურება, რელიგია, ღმერთები.'
- სატანის ასპექტი , ვექსენ კრაბტრი

ის სატანისტურ ბიბლიაში ასოცირდება ცეცხლის ელემენტთან და სამხრეთთან.

ლუციფერი

ესაიას წიგნი მიმართავს ბაბილონის მეფეს ფრაზით, რომელიც დაახლოებით ითარგმნება როგორც „დღის ვარსკვლავი, ცისკრის ძე“. როდესაც ქრისტიანებმა ეს მონაკვეთი ლათინურად თარგმნეს, ტერმინი ასე ითარგმნა ლუციფერი . ეს სიტყვასიტყვით ნიშნავს 'დილის ვარსკვლავს' და ის შეცდომით ჩაითვალა სათანადო სახელად.

ესაიაში არაფერია ისეთი, რაც ლუციფერს სატანას აკავშირებს, მაგრამ ლუციფერის, როგორც დაცემული ანგელოზის გამოსახულებამ ქრისტიანებს აკოცა. ლუციფერის ასოციაცია სატანასთან კიდევ უფრო გამყარდა ქრისტიანულ გონებაში ისეთი ნაწარმოებებით, როგორიცაა დანტეს ღვთაებრივი კომედია და მილტონის დაკარგული სამოთხე.

სატანისტური ბიბლია აღნიშნავს სახელის თავდაპირველ მნიშვნელობას, აღწერს ლუციფერს, როგორც „სინათლის, განმანათლებლობის მომტანს“ (გვ. 57) და აკავშირებს მას ჰაერთან და აღმოსავლეთთან. ის არის ადამიანის შინაგანი სინათლე, რომლის ჩათრევას საზოგადოება ცდილობს კონფორმიზმის სიბნელეში.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ლუციფერიელებს ოდნავ განსხვავებული შეხედულება აქვთ ლუციფერზე.

ბელიალი

ებრაული ტერმინიბელიალიზოგადად ითარგმნება როგორც 'ღირსების გარეშე', თუმცა 'სატანისტური ბიბლიაიყენებს ნაკლებად ხშირად გამოყენებულ თარგმანს „ოსტატის გარეშე“. ახალ აღთქმაში ტერმინი გამოიყენება სატანის სინონიმად. ის ასევე ხშირად ასოცირდება სექსთან, ვნებასთან, დაბნეულობასთან და სიბნელესთან.

'სატანისტური ბიბლიაასევე ბელიალს უკავშირებს დამოუკიდებლობას, დედამიწას და ჩრდილოეთს, სიბნელის მიმართულებას.

დედამიწა დამიწების და რეალიზმის ელემენტია. ის ხალხს ფეხებს მიწაზე აჩერებს, ვიდრე ღრუბლებში მყოფი თავი, თვითმოტყუებითა და გარეგანი გავლენით დაბნეული. დედამიწა ასევე ჩვეულებრივ ასოცირდება ნაყოფიერებასთან და, შესაბამისად, სექსთან და ვნებასთან, რაც გულისხმობს ბელიალის საერთო ქრისტიანულ გაგებას.

ლევიათანი

The ფსალმუნების წიგნები , იობი და ესაია ახსენებენ დიდ ზღვის არსებას, სახელად ლევიათანს. ამ ტექსტებში ლევიათანი არის ურჩხული, მაგრამ არა დემონური, როგორც ქრისტიანებს ხშირად ესმით მხეცი. ლევიათანს შეიძლება ასევე ჰქონდეს სათავე ტიამატში და ლოტანში, ორივე ამაზრზენი მესოპოტამიის არსებები, რომლებიც თესავს ქაოსს და საბოლოოდ კლავენ გმირ-ღმერთებს.

სატანისტებისთვის ლევიათანი არის:

„დიდი ზღვის მონსტრი, სექსუალური ლტოლვა, უცნობი და საშინელი სიღრმიდან. ფარული სიმართლე; არსებობისა და ბრძოლის ფარული და საშინელი ბუნება. დიდი, ძლიერი არსება, რომელიც გამუდმებით აგროვებს ძალას, რომ თავს დაესხას მსოფლიოს ყველა რელიგიას. შეუჩერებელი ძალა ადამიანის შიგნიდან.' - ლევიათანის ასპექტები , ვექსენ კრაბტრი

გასაკვირი არ არის, რომ ლევიათანი წყალთან და დასავლეთთან ასოცირდება.