როგორ და რატომ ჰქონდა გველს ლაპარაკის უნარი?

გველები საუკუნეების მანძილზე იყო მითოლოგიისა და ფოლკლორის ნაწილი და ერთ-ერთი ყველაზე განმეორებადი თემაა მოლაპარაკე გველის თემა. მაგრამ როგორ და რატომ ჰქონდა გველს ლაპარაკის უნარი?

მითოლოგია მოლაპარაკე გველების მიღმა

გველის საუბრის უნარის ყველაზე გავრცელებული ახსნა მითოლოგიაშია ნაპოვნი. ბევრ კულტურაში გველები განიხილება, როგორც სიბრძნისა და ცოდნის სიმბოლო და ითვლება, რომ მათ შეუძლიათ ამ სიბრძნის გადაცემა ადამიანებს. ამიტომაც ბევრ კულტურას აქვს მოლაპარაკე გველების ისტორია, რომლებიც უზიარებენ თავიანთ ცოდნას ადამიანებს.

მეცნიერება მოლაპარაკე გველების მიღმა

მეცნიერული თვალსაზრისით, გველის ლაპარაკი შეუძლებელია. გველებს არ აქვთ ვოკალური იოგები და მეტყველებისთვის აუცილებელი სხვა ორგანოები. თუმცა, გველის ზოგიერთ სახეობას შეუძლია ისეთი ხმები გამოსცეს, თითქოს ისინი საუბრობენ, მაგალითად, გაბუნის გველგესლა, რომელსაც შეუძლია დაბალი ჩურჩულის ხმა.

მოლაპარაკე გველების სიმბოლიკა

გველის ლაპარაკის უნარს ხშირად იყენებენ ძალაუფლებისა და ცოდნის სიმბოლოდ. ბევრ კულტურაში მოლაპარაკე გველები განიხილება, როგორც ბრძენი და ძლიერი არსებები, რომლებსაც შეუძლიათ ადამიანებს ცოდნა და სიბრძნე გადასცენ. ამიტომაც ბევრ მოთხრობაში მოცემულია მოლაპარაკე გველები, როგორც ცოდნისა და ხელმძღვანელობის წყარო.

დასასრულს, გველის ლაპარაკის უნარი არის განმეორებადი თემა მითოლოგიასა და ფოლკლორში. მიუხედავად იმისა, რომ გველს არ შეუძლია ისაუბროს მეცნიერული თვალსაზრისით, მოლაპარაკე გველების მიღმა სიმბოლიკა მაინც ძლიერია და შეიძლება გამოყენებულ იქნას ადამიანებისთვის ცოდნისა და სიბრძნის გადასაცემად.

Მიხედვით გენეზისი , ბიბლიის პირველი წიგნი, ღმერთმა დასაჯა გველი იმისთვის, რომ წარმატებით დაერწმუნებინა ევა, ეჭამა ნაყოფი სიკეთისა და ბოროტების შემეცნების ხისგან. მაგრამ რა იყო გველის ნამდვილი დანაშაული? გველმა დაარწმუნა ევა აკრძალული ხილის ჭამა და უთხრა, რომ თვალები გაახილა, რაც მოხდა. ფაქტობრივად, ღმერთმა დასაჯა გველი ევას სიმართლე რომ უთხრა. ეს სამართლიანია თუ მორალური?

გველი აცდუნებს ევას

მოდით, აქ განვიხილოთ მოვლენების თანმიმდევრობა. პირველ რიგში, გველი არწმუნებს ევას ჭამოს სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხისგან, ამტკიცებს, რომ ღმერთმა იცრუა - რომ ის და ადამი არ მოკვდებიან, არამედ თვალები გაახილავენ:

დაბადება 3:2-4 : და უთხრა ქალმა გველს: ჩვენ შეგვიძლია ვჭამოთ ბაღის ხეების ნაყოფიდან, მაგრამ ხის ნაყოფიდან, რომელიც ბაღის შუაშია, ღმერთმა თქვა: არ ჭამოთ მისგან და არც ჭამოთ. შეეხოთ მას, რომ არ მოკვდეთ.
გველმა უთხრა ქალს: თქვენ არ მოკვდებით, რადგან ღმერთმა იცის, რომ იმ დღეს, როცა შეჭამთ მას, მაშინ გაგეხილებათ თვალები და იქნებით ღმერთებივით, სიკეთისა და ბოროტების მცოდნე.

აკრძალული ხილის ჭამის შედეგები

რა მოხდა ხილის ჭამის შემდეგ? ორივე მკვდარი დაეცა? არა, ბიბლია აშკარად წერს, რომ ის, რაც მოხდა, იყო ზუსტად ის, რაც გველმა თქვა, რომ მოხდებოდა: მათი თვალები გაახილეს.

დაბადება 3:6-7 : და როცა იხილა ქალმა, რომ ხე კარგი იყო საჭმელად და სასიამოვნო იყო თვალისთვის, და ხე სასურველ ჭკუაზე, აიღო მისი ნაყოფი, შეჭამა და მისცა მასაც. ქმარი მასთან; და მან შეჭამა. და ორივეს აეხილათ თვალები და იცოდნენ, რომ შიშველნი იყვნენ; და შეკერეს ლეღვის ფოთლები და გაიკეთეს წინსაფარი.

ღმერთი რეაგირებს ადამიანებს სიმართლის შეცნობაზე

მას შემდეგ რაც აღმოაჩინეს, რომ ადამმა და ევამ ჭამეს ხისგან, რომელიც ღმერთმა მოათავსა ედემის ბაღის შუაგულში და თვალისთვის სასიამოვნო გახადა, ღმერთმა გადაწყვიტა დასჯა.ყველასჩართული - გველის ჩათვლით:

დაბადება 3:14-15 : და უთხრა უფალმა ღმერთმა გველს: რადგან ეს გააკეთე, დაწყევლილი ხარ ყველა პირუტყვზე და მინდვრის ყველა ცხოველზე; შენს მუცელზე წახვალ და მტვერს შეჭამ მთელი შენი ცხოვრების დღეებში: და მტრობას ჩავდებ შენსა და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის; ის შენს თავს დაგიჭეჭავს და შენ ქუსლს გაუჭეჭყავ.

ეს საკმაოდ სერიოზულ სასჯელად ჟღერს - ეს, რა თქმა უნდა, არ არის მაჯაზე დარტყმა (არა ის, რომ გველს აქვს მაჯის დარტყმა). სინამდვილეში, გველი არის პირველი დაისაჯოს ღმერთი და არა ადამი ან ევა. თუმცა, საბოლოო ჯამში, ძნელი სათქმელია, რა გააკეთა გველმა, რაც საერთოდ არასწორი იყო, მით უმეტეს, ისეთი არასწორი, რომ დაიმსახუროს ასეთი სასჯელი.

ღმერთი არავითარ შემთხვევაში არ ავალებს გველს, რომ ხელი არ შეუწყოს მისგან ხილის ჭამას სიკეთისა და ბოროტების შემეცნების ხე . ამრიგად, გველი, რა თქმა უნდა, არ ემორჩილებოდა რაიმე ბრძანებას. უფრო მეტიც, გაუგებარია, რომ გველმა იცოდა სიკეთე ბოროტისგან - და თუ ეს არ იცოდა, მაშინ ვერანაირად ვერ გაიგებდა, რომ ევას ცდუნებაში რაიმე ცუდი იყო.

იმის გათვალისწინებით, რომ ღმერთმა ხე ასე მიმზიდველი გახადა და გამოჩენილ ადგილას დადო, გველი არ აკეთებდა იმას, რაც ღმერთს ჯერ არ გაუკეთებია - გველი უბრალოდ აშკარად ამბობდა ამის შესახებ. კარგი, გველი დამნაშავეა იმაში, რომ არ არის დახვეწილი, მაგრამ ეს დანაშაულია?

ასევე არ არის საქმე, რომ გველი იცრუა; თუ რამე, ღმერთმა მოატყუა. გველი მართალი და მართალი იყო, რომ ხილის ჭამა მათ თვალებს გაუხელდა და ასეც მოხდა. მართალია, ისინი საბოლოოდ დაიღუპნენ, მაგრამ არ არსებობს იმის ნიშანი, რომ ეს მაინც არ მოხდებოდა.

სამართლიანი იყო თუ მორალური გველის დასჯა სიმართლის თქმისთვის?

Რას ფიქრობ? ეთანხმებით, რომ არის რაღაც უსამართლო და უზნეო გველის დასჯაში, რომელიც მხოლოდ სიმართლეს ამბობდა და არცერთ მითითებას არ დაემორჩილა? თუ გგონიათ, რომ სწორი, სამართლიანი და მორალური იყო ღმერთის მიერ ასეთი სასჯელის დაწესება გველისთვის? თუ ასეა, თქვენი გამოსავალი ვერ დაამატებს რაიმე ახალს, რაც უკვე არ არის ბიბლიურ ტექსტში და ვერ გამოტოვებს ბიბლიაში მოცემულ დეტალებს.