რას ამბობს ბიბლია ცოდვის შესახებ
ბიბლია მკაფიოა თავის სწავლებაში გარეშე . ეს არის შეურაცხყოფა ღვთისა და მისი კანონების წინააღმდეგ და მას აქვს შედეგები. ბიბლია საუბრობს ცოდვის შედეგები როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში. ძველ აღთქმაში ღმერთი აფრთხილებს ცოდვის შედეგებს, როგორიცაა სიკვდილი, დასჯა და გადასახლება. ახალ აღთქმაში იესო საუბრობს მონანიებისა და პატიების აუცილებლობაზე.
ბიბლია ასევე საუბრობს ცოდვის ბუნება . ეს არის ღვთისა და მისი კანონების წინააღმდეგ აჯანყება. ეს არის ღვთის ნების დარღვევა და მისი უფლებამოსილების უარყოფა. ბიბლია ასევე გვასწავლის, რომ ცოდვა ადამიანის ბუნების ნაწილია და ის არის ის, რასაც ყველა ადამიანი ებრძვის.
ბიბლია ასევე საუბრობს ცოდვის გამოსავალი . იესო ქრისტეს რწმენით ჩვენ შეგვიძლია მიტევება და გათავისუფლება ცოდვის მონობისგან. იესოს რწმენით ჩვენ შეგვიძლია შევურიგდეთ ღმერთს და მივიღოთ მისი პატიება.
ბიბლია მკაფიოა ცოდვის შესახებ სწავლებაში. ეს არის შეურაცხყოფა ღვთისა და მისი კანონების წინააღმდეგ და მას აქვს შედეგები. მაგრამ ის ასევე საუბრობს ცოდვის გამოსავალზე, რომელიც არის იესო ქრისტეს რწმენა. იესოს რწმენით ჩვენ შეგვიძლია პატიება და გათავისუფლება ცოდვის მონობისაგან.
ასეთი მცირე სიტყვისთვის, ბევრი რამ არის შეფუთული ცოდვის მნიშვნელობაში. ბიბლია ცოდვას განსაზღვრავს, როგორც ღვთის კანონის დარღვევას, ანუ დარღვევას (1 იოანე 3:4). იგი ასევე აღწერილია, როგორც ღმერთის წინააღმდეგ დაუმორჩილებლობა ან აჯანყება (მეორე რჯული 9:7), ისევე როგორც ღვთისგან დამოუკიდებლობა. ორიგინალური თარგმანი ნიშნავს ღვთის წმინდა სტანდარტის „ნიშნის გამოტოვებას“. სამართლიანობა .
ჰამარტიოლოგია არის თეოლოგიის ფილიალი, რომელიც ცოდვის შესწავლას ეხება. ის იკვლევს, თუ როგორ წარმოიშვა ცოდვა, როგორ მოქმედებს ის კაცობრიობაზე, ცოდვის სხვადასხვა ტიპებსა და ხარისხზე და ცოდვის შედეგებზე.
მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვის ძირითადი წარმოშობა გაურკვეველია, ჩვენ ვიცით, რომ ის სამყაროში გამოჩნდა, როდესაც გველი, სატანა, ცდუნებას ადამ და ევა და ისინი არ დაემორჩილნენ ღმერთს (დაბადება 3; რომაელები 5:12). პრობლემის არსი ადამიანის სურვილიდან გამომდინარეობდაიყავი ღმერთის მსგავსი.
მაშასადამე, ყველა ცოდვას თავისი ფესვები აქვს კერპთაყვანისმცემლობაში - მცდელობა იმისა, რომ რაღაც ან ვინმე დააყენოს შემოქმედის ადგილას. ყველაზე ხშირად, ეს ვიღაც არის საკუთარი თავი. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი უშვებს ცოდვას, ის არ არის ცოდვის ავტორი. ყველა ცოდვა არის ღმერთის შეურაცხყოფა და ისინი გვაშორებენ მისგან (ესაია 59:2).
რა არის თავდაპირველი ცოდვა?
მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი „პირველადი ცოდვა“ პირდაპირ არ არის ნათქვამი ბიბლიაში, ქრისტიანული მოძღვრება თავდაპირველი ცოდვა ეფუძნება მუხლებს, რომლებიც მოიცავს ფსალმუნის 51:5, რომაელთა 5:12-21 და 1 კორინთელთა 15:22. ადამის დაცემის შედეგად ცოდვა შემოვიდა სამყაროში. ადამმა, კაცობრიობის სათავემ ან ფესვმა, მის შემდეგ ყოველი ადამიანი ცოდვილ მდგომარეობაში ან დაცემულ მდგომარეობაში დაბადებას იწვევდა. მაშასადამე, თავდაპირველი ცოდვა არის ცოდვის ფესვი, რომელიც აფუჭებს ადამიანის სიცოცხლეს. ყველა ადამიანმა მიიღო ეს ცოდვილი ბუნება ადამის თავდაპირველი დაუმორჩილებლობის გზით. თავდაპირველი ცოდვა ხშირად მოიხსენიება როგორც „მემკვიდრეობითი ცოდვა“.
ყველა ცოდვა ღმერთის თანაბარია?
როგორც ჩანს, ბიბლია მიუთითებს, რომ არსებობს ცოდვის ხარისხი — რომ ზოგი უფრო საზიზღარია ღმერთისთვის, ვიდრე სხვები (მეორე რჯული 25:16; იგავები 6:16—19). თუმცა, როდესაც საქმე ეხება ცოდვის მარადიულ შედეგებს, ისინი ყველა ერთნაირია. ყოველი ცოდვა, ყოველი აჯანყება იწვევს მსჯავრს და მარადიულ სიკვდილს (რომაელთა 6:23).
როგორ გავუმკლავდეთ ცოდვის პრობლემას?
ჩვენ უკვე დავადგინეთ, რომ ცოდვა სერიოზული პრობლემაა. ეს ლექსები ეჭვს არ გვაძლევს:
- ესაია 64:6 :ყველანი გავხდით უწმინდურს და ყველა ჩვენი მართალი საქციელი ბინძურ ნაგლეჯს ჰგავს... (NIV)
- რომაელთა 3:10-12:...მართალი არავინ არის, არც ერთი; არავინ არის, ვინც ესმის, არავინ ეძებს ღმერთს. ყველა გაბრუნდა, ისინი ერთად გახდნენ უსარგებლო; არ არსებობს სიკეთის გამკეთებელი, თუნდაც ერთი.(NIV)
- რომაელთა 3:23:რადგან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას.(NIV)
თუ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს და გვგმობს სიკვდილს, როგორ გავთავისუფლდებით მისი წყევლისგან? საბედნიეროდ, ღმერთმა გამოსავალი მისცა თავისი ძის მეშვეობით, იესო ქრისტე ვისგანაც მორწმუნეებს შეუძლიათ მოიძიონ გამოსყიდვა .
როგორ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, თუ რამე ცოდვაა?
ბევრი ცოდვა ნათლად არის დაწერილი ბიბლიაში. მაგალითად, ათი მცნება მოგვცეს ღვთის კანონების ნათელი სურათი. ისინი გვთავაზობენ ქცევის ძირითად წესებს სულიერი და მორალური ცხოვრებისათვის. ბიბლიის მრავალი სხვა მუხლში მოცემულია ცოდვის პირდაპირი მაგალითები, მაგრამ როგორ შეგვიძლია გავიგოთ, არის თუ არა რაიმე ცოდვა, როდესაც ბიბლია არ არის ნათელი? ბიბლია წარმოგიდგენთ ზოგად მითითებებს, რომლებიც დაგვეხმარება განვსაჯოთ ცოდვა, როცა გაურკვევლები ვართ.
ჩვეულებრივ, როდესაც ცოდვაში ეჭვი გვეპარება, ჩვენი პირველი ტენდენციაა ვიკითხოთ რამე ცუდია თუ არასწორი. მე მინდა შემოგთავაზოთ ფიქრი საპირისპირო მიმართულებით. ამის ნაცვლად, დაუსვით საკუთარ თავს ეს კითხვები წმინდა წერილზე დაყრდნობით:
- ეს კარგია ჩემთვის და სხვებისთვის? ეს მომგებიანია? დამაახლოებს ღმერთთან? განაძლიერებს ეს ჩემს რწმენას და ჩემს მოწმობას? (1 კორინთელები 10:23-24)
- შემდეგი დიდი კითხვაა, განადიდებს ეს ღმერთს? აკურთხებს ღმერთი ამ ნივთს და გამოიყენებს მას თავისი მიზნებისთვის? იქნება ეს ღვთისთვის სასიამოვნო და საპატიო? (1 კორინთელები 6:19–20; 1 კორინთელები 10:31)
- თქვენ ასევე შეგიძლიათ იკითხოთ, როგორ იმოქმედებს ეს ჩემს ოჯახზე და მეგობრებზე? მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ შეიძლება გვქონდეს თავისუფლება ქრისტეში რომელიმე მხარეში, ჩვენ არასოდეს უნდა მივცეთ უფლება ჩვენს თავისუფლებას, რომ უფრო სუსტი ძმა დააბრკოლოს. (რომაელთა 14:21; რომაელთა 15:1) გარდა ამისა, რადგან ბიბლია გვასწავლის, დავემორჩილოთ ჩვენზე ავტორიტეტებს (მშობლებს, მეუღლეს, მასწავლებელს), შეგვიძლია ვკითხოთ, აქვთ თუ არა ჩემს მშობლებს პრობლემა ამ საკითხთან დაკავშირებით. ? მზად ვარ ეს წარვუდგინო მათ, ვინც ჩემზე ხელმძღვანელობს?
- დაბოლოს, ყველაფერში უნდა მივცეთ ჩვენს სინდისს ღმერთის წინაშე ნება დაგვარწმუნოს, რა არის სწორი და არასწორი იმ საკითხებში, რომლებიც არ არის ნათელი ბიბლიაში. შეგვიძლია ვიკითხოთ, მაქვს თუ არა თავისუფლება ქრისტეში და სუფთა სინდისი უფლის წინაშე, რომ გავაკეთო ის, რაც საკითხშია? ემორჩილება თუ არა ჩემი სურვილი უფლის ნებას? (კოლასელები 3:17, რომაელები 14:23)
როგორი დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს ცოდვის მიმართ?
სიმართლე ისაა, რომ ჩვენ ყველანი ვცოდავთ. Ბიბლია ამას ცხადყოფს წმინდა წერილებში, როგორიცაა რომაელთა 3:23 და 1 იოანეს 1:10. მაგრამ ბიბლია ასევე ამბობს, რომ ღმერთს სძულს ცოდვა და მოგვიწოდებს ჩვენ, როგორც ქრისტიანებს, შევწყვიტოთ ცოდვა: „ღვთის ოჯახში დაბადებულები არ სცოდავთ, რადგან ღვთის სიცოცხლე მათშია“. (1 იოანე 3:9, NLT ) საქმეს კიდევ უფრო ართულებს ბიბლიური მონაკვეთები, რომლებიც, როგორც ჩანს, ვარაუდობენ, რომ ზოგიერთი ცოდვა სადავოა და რომ ცოდვა ყოველთვის არ არის „შავ-თეთრი“. ის, რაც, მაგალითად, ერთი ქრისტიანისთვის არის ცოდვა, შეიძლება არ იყოს ცოდვა მეორე ქრისტიანისთვის. მაშ, ყველა ამ მოსაზრებიდან გამომდინარე, როგორი დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს ცოდვის მიმართ?
რა არის მიუტევებელი ცოდვა?
მარკოზის 3:29 ამბობს: „მაგრამ ვინც გმობს სულიწმიდას, არასოდეს მიეტევება; ის არის მარადიული ცოდვის დამნაშავე. (NIV) გმობა წინააღმდეგ სულიწმიდა ასევე მოხსენიებულია მათეს 12:31-32-სა და ლუკას 12:10-ში. ამ კითხვამ მიუტევებელი ცოდვის შესახებ მრავალი ქრისტიანის გამოწვევა და დაბნეულობა გამოიწვია წლების განმავლობაში.
არსებობს ცოდვის სხვა სახეობები?
ჩარიცხული გარეშე - ნაგულისხმევი ცოდვა არის ერთ-ერთი იმ ორი ეფექტიდან, რაც ადამის ცოდვამ მოახდინა კაცობრიობაზე. თავდაპირველი ცოდვა არის პირველი ეფექტი. ადამის ცოდვის შედეგად ყველა ადამიანი დაცემული ბუნებით შემოდის სამყაროში. გარდა ამისა, ადამის ცოდვის ბრალია არა მხოლოდ ადამი, არამედ ყოველი ადამიანი, ვინც მას შემდეგ მოვიდა. ეს არის მიკუთვნებული ცოდვა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ყველანი ვიმსახურებთ იმავე სასჯელს, როგორც ადამს. ნაგულისხმევი ცოდვა ანგრევს ჩვენს პოზიციას ღმერთის წინაშე, ხოლო თავდაპირველი ცოდვა ანადგურებს ჩვენს ხასიათს. როგორც თავდაპირველი, ასევე მიკუთვნებული ცოდვა ღვთის განაჩენის ქვეშ გვაყენებს.
უმოქმედობისა და კომისიის ცოდვები - ეს ცოდვები ეხება პირად ცოდვებს. დავალების ცოდვა არის ის, რასაც ვაკეთებთ (ჩავიდენთ) ჩვენი ნების მოქმედებით ღვთის ბრძანების საწინააღმდეგოდ. გამოტოვების ცოდვაა, როდესაც ჩვენ ვერ ვაკეთებთ ღვთის მიერ ნაბრძანები რაღაცას (გამოტოვება) ჩვენი ნების შემეცნებითი მოქმედებით.
სასიკვდილო ცოდვები და ვენური ცოდვები - სასიკვდილო და სასიკვდილო ცოდვები რომაული კათოლიკური ტერმინია. ვენური ცოდვები არის ტრივიალური შეურაცხყოფა ღვთის კანონების წინააღმდეგ, ხოლო სასიკვდილო ცოდვები არის მძიმე დანაშაული, რომელშიც სასჯელი არის სულიერი, მარადიული სიკვდილი.