ხუთწიგნეულის შესავალი
The ხუთწიგნეული არის ბიბლიის პირველი ხუთი წიგნი და არის ძველი აღთქმის საფუძველი. იგი ასევე ცნობილია როგორც თორა, ან მოსეს კანონი. ხუთწიგნეული არის უძველესი ტექსტების კრებული, რომლებიც მრავალი ავტორის მიერ იყო დაწერილი საუკუნეების განმავლობაში. იგი შეიცავს ისტორიებს სამყაროს შექმნის, ადამიანის დაცემის, ღმერთსა და ისრაელებს შორის დადებულ შეთანხმებაზე და ღვთის კანონებსა და მცნებებზე.
ხუთწიგნეულის ავტორობა
ხუთწიგნეულის ავტორობა კამათის საგანია. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ის დაწერილია მოსეს მიერ, ზოგი კი ამტკიცებს, რომ იგი დაწერილია მრავალი ავტორის მიერ. ტრადიციული შეხედულებაა, რომ მოსემ დაწერა ბიბლიის პირველი ხუთი წიგნი, მაგრამ თანამედროვე მეცნიერება ვარაუდობს, რომ ხუთწიგნეული მრავალი ავტორის მიერ იყო შედგენილი საუკუნეების განმავლობაში.
ხუთწიგნეულის შინაარსი
ხუთწიგნეული შედგება ხუთი წიგნისგან: დაბადება, გამოსვლა, ლევიანები, რიცხვები და მეორე რჯული. წიგნები შეიცავს ისტორიებს სამყაროს შექმნის, ადამიანის დაცემის შესახებ, ღმერთსა და ისრაელებს შორის დადებულ შეთანხმებას და ღვთის კანონებსა და მცნებებს.
ხუთწიგნეულის მნიშვნელობა
ხუთწიგნეული რელიგიური და მორალური სწავლებების მნიშვნელოვანი წყაროა. ეს არის ძველი აღთქმის საფუძველი და მისი ისტორიები და სწავლებები საუკუნეების განმავლობაში გამოიყენებოდა ებრაელთა და ქრისტიანთა რწმენისა და პრაქტიკის ჩამოსაყალიბებლად. ხუთწიგნეული ასევე არის ისტორიული ინფორმაციის მნიშვნელოვანი წყარო ძველი მახლობელი აღმოსავლეთის შესახებ.
დასკვნა
ხუთწიგნეული ბიბლიის არსებითი ნაწილია და არის ძველი აღთქმის საფუძველი. იგი შეიცავს ისტორიებს სამყაროს შექმნის, ადამიანის დაცემის, ღმერთსა და ისრაელებს შორის დადებულ შეთანხმებაზე და ღვთის კანონებსა და მცნებებზე. ეს არის რელიგიური და ზნეობრივი სწავლებების მნიშვნელოვანი წყარო და ასევე არის ისტორიული ინფორმაციის მნიშვნელოვანი წყარო ძველი მახლობელი აღმოსავლეთის შესახებ.
ბიბლია იწყება ხუთწიგნეულით. ხუთწიგნეულის ხუთი წიგნი არის ქრისტიანული ძველი აღთქმის პირველი ხუთი წიგნი და მთელი ებრაული დაწერილი თორა. ეს ტექსტები წარმოგიდგენთ უმეტეს თუ არა ყველა ყველაზე მნიშვნელოვან თემას, რომელიც მეორდება მთელ ბიბლიაში, ისევე როგორც პერსონაჟებსა და ისტორიებს, რომლებიც კვლავ აქტუალურია. ამრიგად, ბიბლიის გასაგებად საჭიროა ხუთწიგნეულის გაგება.
რა არის ხუთწიგნეული?
სიტყვა ხუთწიგნეული არის ბერძნული ტერმინი, რაც ნიშნავს 'ხუთ გრაგნილს' და ეხება ხუთ გრაგნილს, რომელიც შეიცავს თორას და რომელიც ასევე მოიცავს ქრისტიანული ბიბლიის პირველ ხუთ წიგნს. ეს ხუთი წიგნი შეიცავს სხვადასხვა ჟანრს და აგებულია საწყისი მასალისგან, რომელიც შეიქმნა ათასწლეულების განმავლობაში.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს ხუთი წიგნი თავდაპირველად სულ ხუთ წიგნად იყო განკუთვნილი; სამაგიეროდ, ისინი ალბათ ერთ ნაწარმოებად ითვლებოდნენ. დაყოფა ხუთ ცალკეულ ტომად ითვლება ბერძენი მთარგმნელების მიერ დაწესებული. დღეს ებრაელები ტექსტს ყოფენ 54 ნაწილად, სახელწოდებითმრევლის. ამ განყოფილებებიდან ერთი იკითხება წლის ყოველ კვირას (რამდენიმე კვირა გაორმაგებულია).
რა არის წიგნები ხუთწიგნეულში?
ხუთწიგნეულის ხუთი წიგნია:
- გენეზისი ('შექმნა')
- გამოსვლა ('გამგზავრება')
- ლევიანები ('ლევიანებთან დაკავშირებით')
- ნომრები
- მეორე კანონი ('მეორე კანონი')
ამ ხუთი წიგნის ორიგინალური ებრაული სათაურია:
- ბერეშიტი ('თავიდან')
- Shemot ('სახელები')
- ვაიკრა ('მან დაურეკა')
- ბამიდბარი ('უდაბნოში')
- დევარიმი ('საქმეები' ან 'სიტყვები')
მნიშვნელოვანი პერსონაჟები ხუთწიგნეულში
- ადამი და ევა : პირველი ადამიანები და ორიგინალური ცოდვის წყარო
- ნოე : ჰქონდა საკმარისი რწმენა, რომ ღმერთმა გადაურჩინა მსოფლიო წარღვნისგან
- აბრაამი : ღმერთმა აირჩია ისრაელის „მამა“, ღვთის „რჩეული ხალხი“
- ისააკი : აბრაამის ძემ, მემკვიდრეობით მიიღო ღვთის კურთხევა
- იაკობ : აბრაამის შვილიშვილი, რომლის სახელიც ღმერთმა შეცვალა 'ისრაელად'
- იოსები : იაკობის ძე, მონებად გაყიდული ეგვიპტეში
- მოსე : მიჰყავს ებრაელები ეგვიპტიდან და ქანაანისკენ.
- აარონი : მოსეს უფროსი ძმა
- ფარაონი : ეგვიპტის უსახელო მმართველი, პასუხისმგებელი ებრაელების მონობაში შენარჩუნებაზე
- ჯოშუა : მოსეს მემკვიდრე, როგორც ლიდერი ისრაელიანები
ვინ დაწერა ხუთწიგნეული?
მორწმუნეთა შორის ტრადიცია ყოველთვის იყო, რომ მოსემ პირადად დაწერა ხუთწიგნეულის ხუთი წიგნი. სინამდვილეში, ხუთწიგნეული წარსულში მოიხსენიებოდა, როგორც მოსეს ბიოგრაფია (დაბადება, როგორც პროლოგი).
თუმცა, ხუთწიგნეულში არსად არ არის ნათქვამი, რომ მოსე არის მთელი ნაწარმოების ავტორი. არსებობს ერთი ლექსი, სადაც მოსე აღწერილია, როგორც დაწერილი ეს 'თორა', მაგრამ ეს, სავარაუდოდ, ეხება მხოლოდ იმ კანონებს, რომლებიც წარმოდგენილი იყო კონკრეტულ მომენტში.
თანამედროვე მეცნიერებამ დაასკვნა, რომ ხუთწიგნეული შეიქმნა მრავალი ავტორის მიერ, რომლებიც მუშაობდნენ სხვადასხვა დროს და შემდეგ ერთად რედაქტირდნენ. კვლევის ეს ხაზი ცნობილია როგორცდოკუმენტური ჰიპოთეზა.
ეს კვლევა დაიწყო მე-19 საუკუნეში და დომინირებდა ბიბლიურ მეცნიერებაში მე-20 საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ დეტალები ბოლო ათწლეულების განმავლობაში კრიტიკის ქვეშ მოექცა, ფართო აზრი იმის შესახებ, რომ ხუთწიგნეული მრავალი ავტორის ნამუშევარია, კვლავ ფართოდ არის მიღებული.
როდის დაიწერა ხუთწიგნეული?
ტექსტები, რომლებიც მოიცავს ხუთწიგნეულს, დაწერილი და რედაქტირებული იყო მრავალი განსხვავებული ადამიანის მიერ დიდი ხნის განმავლობაში. თუმცა, მეცნიერთა უმეტესობა თანხმდება იმაზე, რომ ხუთწიგნეული, როგორც ერთიანი, მთლიანი ნაშრომი, სავარაუდოდ, რაღაც ფორმით არსებობდა ძვ. გარკვეული რედაქტირება და დამატება ჯერ კიდევ მოსალოდნელი იყო, მაგრამ ბაბილონის გადასახლებიდან დიდი ხნის შემდეგ ხუთწიგნეული ძირითადად ახლანდელ ფორმაში იყო და სხვა ტექსტები იწერებოდა.
ხუთწიგნეული, როგორც კანონის წყარო
ხუთწიგნეულის ებრაული სიტყვა არის თორა, რაც უბრალოდ ნიშნავს „კანონს“. ეს ეხება იმ ფაქტს, რომ ხუთწიგნეული არის ებრაული კანონის ძირითადი წყარო, რომელიც, სავარაუდოდ, ღმერთმა გადასცა მოსეს. სინამდვილეში, თითქმის ყველა ბიბლიური კანონი გვხვდება ხუთწიგნეულის კანონთა კრებულებში; ბიბლიის დანარჩენი ნაწილი, სავარაუდოდ, არის კანონის კომენტარი და გაკვეთილები მითებიდან ან ისტორიიდან იმის შესახებ, თუ რა ხდება, როდესაც ადამიანები იცავენ ან არ იცავენ ღვთის მიერ გადმოცემულ კანონებს.
თანამედროვე კვლევებმა აჩვენა, რომ არსებობს ძლიერი კავშირი ხუთწიგნეულში არსებულ კანონებსა და სხვა ძველ ახლო აღმოსავლეთის ცივილიზაციებში არსებულ კანონებს შორის. მახლობელ აღმოსავლეთში არსებობდა საერთო იურიდიული კულტურა მოსეს ცხოვრებამდე დიდი ხნით ადრე, ვარაუდით, რომ ასეთი ადამიანი არსებობდა კიდეც. The ხუთწიგნეული კანონები არსაიდან არ მოვიდა, სრულად ჩამოყალიბებული ზოგიერთი წარმოსახვითი ისრაელის ან თუნდაც ღვთაებისგან. სამაგიეროდ, ისინი განვითარდნენ კულტურული ევოლუციისა და კულტურული სესხების გზით, როგორც ყველა სხვა კანონი კაცობრიობის ისტორიაში.
თუმცა, არსებობს გზები, რომლითაც ხუთწიგნეულის კანონები განსხვავდება რეგიონის სხვა სამართლებრივი კოდექსებისგან. მაგალითად, ხუთწიგნეული აერთიანებს რელიგიურ და სამოქალაქო კანონებს, თითქოს არ არსებობდეს ფუნდამენტური განსხვავება. სხვა ცივილიზაციებში, კანონები, რომლებიც არეგულირებენ მღვდლებს და დანაშაულებს, როგორიცაა მკვლელობა, უფრო განცალკევებით განიხილებოდა. ასევე, ხუთწიგნეულის კანონები უფრო მეტად აინტერესებს პირის ქმედებებს პირად ცხოვრებაში და ნაკლებად აინტერესებს ისეთ ნივთებს, როგორიცაა ქონება, ვიდრე სხვა რეგიონალური კოდექსები.
ხუთწიგნეული, როგორც ისტორია
ხუთწიგნეული ტრადიციულად განიხილება, როგორც ისტორიისა და კანონის წყარო, განსაკუთრებით ქრისტიანებში, რომლებიც აღარ იცავდნენ ძველ იურიდიულ კოდექსს. თუმცა, ბიბლიის პირველ ხუთ წიგნში მოთხრობების ისტორიულობა დიდი ხანია ეჭვქვეშ აყენებს. გენეზისს, რადგან ის პირველყოფილ ისტორიაზე ამახვილებს ყურადღებას, მასში რაიმეს შესახებ ყველაზე ნაკლები დამოუკიდებელი მტკიცებულება აქვს.
გამოსვლა და რიცხვები ისტორიაში უფრო ცოტა ხნის წინ მომხდარი იქნებოდა, მაგრამ ასევე მოხდებოდა ეგვიპტის კონტექსტში - ერი, რომელმაც დაგვიტოვა უამრავი ჩანაწერი, როგორც წერილობითი, ასევე არქეოლოგიური. თუმცა ეგვიპტეში ან მის ირგვლივ არაფერია ნაპოვნი გასვლის ამბის დასადასტურებლად, როგორც ეს ხუთწიგნეულშია ნაჩვენები. ზოგიერთს ეწინააღმდეგება კიდეც, მაგალითად, მოსაზრება, რომ ეგვიპტელები მონების არმიას იყენებდნენ სამშენებლო პროექტებისთვის.
შესაძლებელია, რომ ეგვიპტიდან სემიტი ხალხების გრძელვადიანი მიგრაცია უფრო მოკლე, უფრო დრამატულ ამბავში იყო შეკუმშული. ლევიანები და მეორე რჯული, ძირითადად, კანონების წიგნებია.
ძირითადი თემები ხუთწიგნეულში
შეთანხმება : იდეა შეთანხმებები ნაქსოვი მთელი ისტორიები და კანონები ხუთწიგნეულის ხუთ წიგნში. ეს არის იდეა, რომელიც ასევე აგრძელებს მთავარ როლს ბიბლიის დანარჩენ ნაწილშიც. შეთანხმება არის ხელშეკრულება ან ხელშეკრულება ღმერთსა და ადამიანებს შორის, ან ყველა ადამიანს ან ერთ კონკრეტულ ჯგუფს შორის.
ღმერთის დასაწყისში გამოსახულია, როგორც დაპირებებს აძლევს ადამს, ევას, კაენს და სხვებს საკუთარი პირადი მომავლის შესახებ. მოგვიანებით ღმერთი აღუთქვამს აბრაამს მისი ყველა შთამომავლის მომავალზე. მოგვიანებით ღმერთი დადებს ძალიან დეტალურ შეთანხმებას ისრაელის ხალხთან - შეთანხმება ვრცელი დებულებებით, რომელსაც ხალხი უნდა დაემორჩილოს ღვთისგან კურთხევის დაპირებების სანაცვლოდ.
მონოთეიზმი : იუდაიზმი დღეს განიხილება, როგორც წარმოშობა მონოთეისტური რელიგია, მაგრამ ძველი იუდაიზმი ყოველთვის არ იყო მონოთეისტური. ჩვენ ვხედავთ ადრეულ ტექსტებში - და ეს მოიცავს თითქმის მთელ ხუთწიგნეულს - რომ რელიგია თავდაპირველად მონოლატრული იყო და არა მონოთეისტური. მონოლატრია არის რწმენა იმისა, რომ არსებობს მრავალი ღმერთი, მაგრამ მხოლოდ ერთი უნდა იყოს თაყვანი. მეორე რჯულის გვიანდელ მონაკვეთებამდე არ იწყება ნამდვილი მონოთეიზმი, როგორიც დღეს ვიცით.
თუმცა, იმის გამო, რომ ხუთწიგნეულის ხუთივე წიგნი შეიქმნა სხვადასხვა წინა წყაროს მასალისაგან, შესაძლებელია ტექსტებში მონოთეიზმსა და მონოლატრიას შორის დაძაბულობის პოვნა. ზოგჯერ შესაძლებელია ტექსტების წაკითხვა, როგორც ძველი იუდაიზმის ევოლუცია მონოლატრიისგან და მონოთეიზმისკენ.
