ისლამური კანონი სიკვდილით დასჯის შესახებ

სიკვდილით დასჯა ისლამური კანონის მნიშვნელოვანი ნაწილია და ისლამურ ქვეყნებში საუკუნეების განმავლობაში გამოიყენება. ისლამურ კანონში სიკვდილით დასჯა განიხილება, როგორც დანაშაულის შემაკავებელი საშუალება და გამოიყენება მძიმე დანაშაულის ჩამდენი ადამიანების დასასჯელად. ყურანი და ჰადისი გვაწვდიან მითითებებს დანაშაულთა ტიპებზე, რომლებიც ისჯება სიკვდილით და სასჯელი, რომელიც უნდა დაწესდეს.

სიკვდილით დასჯადი დანაშაულის სახეები

ისლამური კანონის თანახმად, ყველაზე მძიმე დანაშაული ისჯება სიკვდილით. მათ შორისაა მკვლელობა, მრუშობა, განდგომა და ქურდობის გარკვეული სახეები. გარდა ამისა, ზოგიერთ ისლამურ ქვეყანას აქვს კანონი, რომელიც ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯას გარკვეული სახის ნარკოდანაშაულისთვის.

აღსრულების მეთოდები

ისლამურ ქვეყნებში სიკვდილით დასჯის ყველაზე გავრცელებული მეთოდი თავის მოკვეთაა. ეს განიხილება, როგორც აღსრულების ყველაზე ჰუმანური მეთოდი, რადგან ის სწრაფი და უმტკივნეულოა. ზოგიერთ ქვეყანაში ასევე გამოიყენება სიკვდილით დასჯის სხვა მეთოდები, როგორიცაა ჩაქოლვა და ჩამოხრჩობა.

დასკვნა

სიკვდილით დასჯა ისლამური კანონის მნიშვნელოვანი ნაწილია და გამოიყენება მძიმე დანაშაულის ჩამდენი ადამიანების დასასჯელად. ყურანი და ჰადისი გვაწვდიან მითითებებს დანაშაულთა ტიპებზე, რომლებიც ისჯება სიკვდილით და სასჯელი, რომელიც უნდა დაწესდეს. თავის მოკვეთა სიკვდილით დასჯის ყველაზე გავრცელებული მეთოდია, თუმცა ზოგიერთ ქვეყანაში ასევე გამოიყენება სხვა მეთოდები, როგორიცაა ჩაქოლვა და ჩამოხრჩობა.

კითხვა, გამოიყენონ თუ არა სიკვდილით დასჯა უჩვეულოდ მძიმე ან საზარელი დანაშაულებისთვის, მორალური დილემაა ცივილიზებული საზოგადოებებისთვის მთელ მსოფლიოში. მუსლიმებისთვის, ისლამური კანონი ხელმძღვანელობს მათ შეხედულებებს ამის შესახებ, ნათლად ადგენს ადამიანის სიცოცხლის სიწმინდეს და ადამიანის სიცოცხლის აკრძალვას, მაგრამ აშკარა გამონაკლისს აკეთებს სამართლებრივი მართლმსაჯულებით დადგენილ სასჯელზე.

The ყურანი ადგენს, რომ მკვლელობა აკრძალულია, მაგრამ როგორც ნათლად ადგენს პირობებს, რომლებშიც შეიძლება გამოცხადდეს სიკვდილით დასჯა:

... თუ ვინმე მოკლავს ადამიანს - თუ ეს არ არის მკვლელობის ან ქვეყანაში ბოროტების გავრცელების მიზნით - ეს იქნება თითქოს ყველა ადამიანი მოკლა. და თუ ვინმე გადაარჩენს სიცოცხლეს, ეს იქნება, თითქოს მან გადაარჩინა ყველა ადამიანის სიცოცხლე(ყურანი 5:32).

ისლამისა და სხვა მსოფლიო რწმენის თანახმად, ცხოვრება წმინდაა. მაგრამ როგორ შეიძლება ადამიანმა სიცოცხლე წმინდად მიიჩნიოს, მაგრამ მაინც მხარი დაუჭიროს სიკვდილით დასჯას?

ყურანი პასუხობს:

...ნუ წაართმევ სიცოცხლეს, რომელიც ღმერთმა წმინდად აქცია, გარდა სამართლიანობისა და რჯულისა. ასე გიბრძანებს, რათა სიბრძნე ისწავლო. (ყურანი 6:151).

კრიტიკული წერტილი არის ის, რომ ადამიანს შეუძლია სიცოცხლე მხოლოდ „მართლმსაჯულებითა და კანონით“. In ისლამი მაშასადამე, სიკვდილით დასჯა სასამართლომ შეიძლება გამოიყენოს, როგორც სასჯელი ყველაზე მძიმე დანაშაულისთვის. საბოლოო ჯამში, ადამიანის მარადიული სასჯელი ღვთის ხელშია, მაგრამ საზოგადოების მიერ დაწესებული სასჯელი ამ ცხოვრებაშიც არის ადგილი. ისლამური სისხლის სამართლის კოდექსის სული არის სიცოცხლის გადარჩენა, სამართლიანობის ხელშეწყობა და კორუფციისა და ტირანიის თავიდან აცილება.

ისლამური ფილოსოფია თვლის, რომ მკაცრი სასჯელი ემსახურება როგორც სერიოზული დანაშაულების შემაკავებელ ფაქტორს, რომელიც ზიანს აყენებს ცალკეულ მსხვერპლს ან მათ, რომლებიც საფრთხეს უქმნის საზოგადოების ფუნდამენტის დესტაბილიზაციას.

ისლამური კანონის თანახმად (ზემოთ მოყვანილ პირველ სტროფში), შემდეგი ორი დანაშაული შეიძლება ისჯებოდეს სიკვდილით:

• განზრახ მკვლელობა
• Fasad fil-ardh ('ბოროტების გავრცელება მიწაზე')

განვიხილოთ თითოეული მათგანი თავის მხრივ.

განზრახ მკვლელობა

ყურანი ამტკიცებს, რომ მკვლელობისთვის სიკვდილით დასჯა არსებობს, თუმცა პატიება და თანაგრძნობა მკაცრად არის წახალისებული. ისლამურ კანონში, მკვლელობის მსხვერპლის ოჯახს ეძლევა არჩევანი, ან დაჟინებით მოითხოვოს სიკვდილით დასჯა, ან შეიწყალოს დამნაშავე და მიიღოს ფულადი კომპენსაცია მათი დანაკარგისთვის (ყურანი 2:178).

ფასად ფი ალ-არდჰ

მეორე დანაშაული, რომლისთვისაც შესაძლებელია სიკვდილით დასჯა, უფრო ღიაა ინტერპრეტაციისთვის და სწორედ აქ შეიმუშავა ისლამმა უფრო მკაცრი იურიდიული მართლმსაჯულების რეპუტაცია, ვიდრე ის, რაც გამოიყენება მსოფლიოს სხვაგან.

„მიწაზე ბოროტების გავრცელება“ შეიძლება ბევრ განსხვავებულ რამეს ნიშნავდეს, მაგრამ ზოგადად ის ინტერპრეტირებულია იმ დანაშაულებზე, რომლებიც გავლენას ახდენენ საზოგადოებაზე, როგორც მთლიანზე და ახდენენ საზოგადოების დესტაბილიზაციას.

დანაშაულები, რომლებიც დაექვემდებარა ამ აღწერას, მოიცავდა:

• ღალატი/განდგომა
• ტერორიზმი
• სახმელეთო, საზღვაო ან საჰაერო მეკობრეობა
• გაუპატიურება
• მრუშობა
• ჰომოსექსუალური ქცევა

სიკვდილით დასჯის მეთოდები

სიკვდილით დასჯის ფაქტობრივი მეთოდები განსხვავდება ადგილიდან ადგილზე. ზოგიერთ მუსულმანურ ქვეყანაში მეთოდები მოიცავდა თავის მოკვეთას, ჩამოხრჩობას, ჩაქოლვასა და სროლით სიკვდილს. მუსლიმურ ქვეყნებში სიკვდილით დასჯა საჯაროდ ტარდება, ტრადიცია, რომელიც მიზნად ისახავს სავარაუდო დამნაშავეების გაფრთხილებას.

მიუხედავად იმისა, რომ სხვა ერები ხშირად აკრიტიკებენ ისლამურ სამართლიანობას, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ისლამში სიფხიზლის ადგილი არ არის - სასჯელის დაკისრებამდე ადამიანი უნდა იყოს ადეკვატურად გასამართლებული ისლამური სამართლის სასამართლოში. სასჯელის სიმკაცრე მოითხოვს, რომ მტკიცებულებების მკაცრი სტანდარტები უნდა იყოს დაცული ნასამართლობის გამოვლენამდე. სასამართლოს ასევე აქვს მოქნილობა, რომ გამოიტანოს საბოლოო სასჯელზე ნაკლები (მაგალითად, ჯარიმის ან პატიმრობის სასჯელის დაწესება) თითოეულ შემთხვევაში.

Დებატი

და მიუხედავად იმისა, რომ მკვლელობის გარდა სხვა დანაშაულებისთვის სიკვდილით დასჯის დაწესება განსხვავებული სტანდარტია, ვიდრე სხვაგან გამოიყენება მსოფლიოში, დამცველებს შეუძლიათ ამტკიცებენ, რომ ისლამური პრაქტიკა ნამდვილად შემაკავებელია და რომ მუსლიმური ქვეყნები მათი სამართლებრივი სიმკაცრის შედეგად ნაკლებად შეშფოთებულნი არიან. რუტინული სოციალური ძალადობით, რომელიც აწუხებს ზოგიერთ სხვა საზოგადოებას.

მაგალითად, მუსულმანურ ქვეყნებში, სადაც სტაბილური მთავრობაა, მკვლელობის მაჩვენებელი შედარებით დაბალია. მოწინააღმდეგეები ამტკიცებენ, რომ ისლამური კანონი საზღვრავს ბარბაროსულ, ეგრეთ წოდებულ მსხვერპლშეწირულ დანაშაულებზე სასიკვდილო განაჩენის დაწესებას, როგორიცაა მრუშობა ან ჰომოსექსუალური ქცევა.

ამ საკითხზე დებატები მიმდინარეობს და სავარაუდოდ, უახლოეს მომავალში არ გადაწყდება.