იესოს ავტორიტეტი ეჭვქვეშ აყენებს (მარკოზი 11:27—33)

იესოს ავტორიტეტი ეჭვქვეშ დადგა მარკოზი 11:27-33 . ამ მონაკვეთში იესო და მისი მოწაფეები წავიდნენ იერუსალიმში და იყვნენ ტაძარში. როცა იესო ასწავლიდა, მღვდელმთავრებმა და მწიგნობრებმა ჰკითხეს, რა უფლებამოსილებით აკეთებდა ამას. იესომ უპასუხა და სანაცვლოდ მათ კითხვა დაუსვა. მან ჰკითხა მათ, იოანე ნათლისმცემლის უფლებამოსილება ზეციდან იყო თუ კაცთაგან. მღვდელმთავრებმა და მწიგნობრებმა ვერ უპასუხეს იესოს კითხვას და ამიტომ უარი თქვეს პასუხის გაცემაზე.

ეს მონაკვეთი არის იესოს ავტორიტეტის ძალის მნიშვნელოვანი შეხსენება. იესომ შეძლო მღვდელმთავრებისა და მწიგნობრების გამოწვევა ისეთი კითხვით, რომელზეც მათ ვერ უპასუხეს. ამან აჩვენა, რომ იესოს ავტორიტეტი უფრო დიდი იყო, ვიდრე იმდროინდელი რელიგიური წინამძღოლები. ის ასევე გვახსენებს, რომ იესოს უფლებამოსილება ღვთისგან მოდის და არა ადამიანებისგან.

პასაჟი ასევე ემსახურება რწმენის მნიშვნელობის შეხსენებას. მღვდელმთავრებმა და მწიგნობრებმა ვერ უპასუხეს იესოს კითხვას, რადგან მათ არ ჰქონდათ რწმენა. მათ არ სურდათ იესოს უფლებამოსილების მიღება და ამიტომ უარი თქვეს პასუხის გაცემაზე. ეს გვახსენებს, რომ რწმენა აუცილებელია იესოს ავტორიტეტის მისაღებად.

Საბოლოოდ, მარკოზი 11:27-33 არის მნიშვნელოვანი მონაკვეთი, რომელიც გვახსენებს იესოს ავტორიტეტის ძალას და რწმენის მნიშვნელობას. იესომ შეძლო მღვდელმთავარსა და მწიგნობრებს დაუპირისპიროს კითხვა, რომელზეც მათ ვერ უპასუხეს, რაც აჩვენა, რომ მისი ავტორიტეტი მათზე მეტი იყო. ეს მონაკვეთი ასევე გვახსენებს, რომ რწმენა აუცილებელია იესოს ავტორიტეტის მისაღებად.

• 27 და ისევ მოდიანიერუსალიმიდა როცა დადიოდა ტაძარში, მივიდნენ მასთან მღვდელმთავრები, მწიგნობარნი და უხუცესები, 28 და უთხრეს მას: რა ხელმწიფებით აკეთებ ამას? და ვინ მოგცა შენ ამის უფლება? 29 და მიუგო იესომ და უთხრა მათ: მეც დაგისვამთ ერთ კითხვას და მიპასუხეთ და გეტყვით, რა უფლებამოსილებით ვაკეთებ ამას. 30 The ნათლობა იოანეს, ზეციდან იყო თუ კაცთაგან? მიპასუხე.

• 31 და ისინი მსჯელობდნენ ერთმანეთთან და ამბობდნენ: თუ ვიტყვით: ზეციდან; იტყვის: მაშ, რატომ არ დაუჯერეთ მას? 32 მაგრამ თუ ვიტყვით: კაცთაგან; ეშინოდათ ხალხის, რადგან ყველა იოანეს თვლიდა წინასწარმეტყველად. 33 ხოლო მათ მიუგეს და უთხრეს იესოს: ვერ ვიტყვით. მიუგო იესომ და უთხრა მათ: არც მე გეუბნებით თქვენ, რითი ვაკეთებ ამას.

• შეადარე : მათე 21:23-27 ; ლუკა 20:1-8

საიდან მოდის იესოს ავტორიტეტი?

მას შემდეგ რაც იესო თავის მოწაფეებს აუხსნის ლეღვის ხის ლანძღვისა და ტაძრის განწმენდის მნიშვნელობას, მთელი ჯგუფი კვლავ ბრუნდება იერუსალიმში (ეს მისი მესამე შესვლაა ახლა), სადაც მათ ტაძარში ხვდებიან უმაღლესი ხელისუფლება. ამ მომენტისთვის, მათ დაიღალნენ მისი შიშები და გადაწყვიტეს, დაუპირისპირდნენ მას და დაუპირისპირდნენ იმ საფუძველს, რომელზედაც იგი ამბობდა და აკეთებდა ამდენ დივერსიულ რამეს.

სიტუაცია აქ მსგავსია მარკოზის მე-2 და 3-ში მომხდარ მოვლენებთან, მაგრამ მაშინ, როცა ადრე იესოს დაუპირისპირდნენ სხვები იმის გამო, რასაც აკეთებდა, ახლა მას უპირველეს ყოვლისა აპროტესტებენ, რასაც ამბობდა. ადამიანები, რომლებიც იესოს ებრძოდნენ, იწინასწარმეტყველეს მე-8 თავში: „კაცის ძეს ბევრი რამ უნდა განიცადოს და უხუცესებისგან, მღვდელმთავართა და მწიგნობართაგან უარყოფილი იყოს“. ისინი არ არიან ფარისევლები რომლებიც იესოს მოწინააღმდეგეები იყვნენ მისი მსახურების მანძილზე ამ მომენტამდე.

ამ თავში მოცემული კონტექსტი ვარაუდობს, რომ ისინი შეშფოთებულნი არიან ტაძრის გაწმენდით, მაგრამ ასევე შესაძლებელია მარკოზის მხედველობაში ქადაგება იმისა, რომ იესოს შეეძლო გაეკეთებინა იერუსალიმში და მის გარშემო. ჩვენ არ გვაძლევენ საკმარის ინფორმაციას, რომ დარწმუნებული ვიყოთ.

როგორც ჩანს, იესოსადმი დასმული კითხვის მიზანი იყო ის, რომ ხელისუფლება მის ხაფანგში მოქცევას იმედოვნებდა. თუ ის ამტკიცებდა, რომ მისი უფლებამოსილება უშუალოდ ღვთისგან იყო, მათ შეეძლოთ მისი დადანაშაულება გმობა ; თუ ის ამტკიცებდა, რომ უფლებამოსილება თავად მოვიდა, შეიძლება დაცინონ და სულელურად გამოაჩინონ.

იმის ნაცვლად, რომ უბრალოდ პირდაპირ უპასუხოს მათ, იესო პასუხობს საკუთარი შეკითხვით - და ძალიან ცნობისმოყვარე, ასევე. ამ დრომდე ბევრი არაფერი გაკეთებულა იოანე ნათლისმცემელი ან რაიმე სახის მსახურება, რაც მას შეეძლო ჰქონოდა. იოანემ მარკოზისთვის მხოლოდ ლიტერატურული როლი შეასრულა: მან გააცნო იესო და მისი ბედი აღწერილია, როგორც იესოს ბედი.

თუმცა, ახლა იოანე მოიხსენიება ისე, რომ ვარაუდობენ, რომ ტაძრის ხელისუფლებამ იცოდა მისი და მისი პოპულარობის შესახებ - კერძოდ, რომ იგი ითვლებოდა ხალხში წინასწარმეტყველად, ისევე როგორც იესო ჩანს.

ეს არის მათი თავსატეხის წყარო და საპირისპირო კითხვით პასუხის მიზეზი: თუ ისინი აღიარებენ, რომ იოანეს ავტორიტეტი ზეციდან მოვიდა, მაშინ იგივე უნდა დაუშვან იესოსთვის, მაგრამ ამავე დროს გაჭირვებაში აღმოჩნდნენ, რომ არ ჰქონდათ. მიესალმა მას. თუმცა, თუ ისინი ამტკიცებენ, რომ იოანეს უფლებამოსილება მხოლოდ ადამიანისგან მოვიდა, მაშინ მათ შეუძლიათ განაგრძონ იესოზე თავდასხმა, მაგრამ იოანეს დიდი პოპულარობის გამო მათ ბევრი უბედურება შეექმნებათ.

მარკმა ხელისუფლებამ მხოლოდ ღიად დატოვა პასუხი, ეს არის უცოდინრობის გამოცხადება. ეს საშუალებას აძლევს იესოს უარი თქვას მათზე პირდაპირ პასუხზე. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად, როგორც ჩანს, ეს ჩიხშია, მარკოზის აუდიტორიამ უნდა წაიკითხოს ეს, როგორც იესოს გამარჯვება: ის ტაძრის ხელისუფლებას სუსტად და სასაცილოდ აჩენს და ამავე დროს აგზავნის მესიჯს, რომ იესოს უფლებამოსილება ღვთისგან მოდის, ისევე როგორც იოანეს. გააკეთა. იესოს რწმენის მქონენი აღიარებენ მას, როგორიც არის; ურწმუნოებს არასოდეს გააკეთებენ, რაც არ უნდა თქვან.

ბოლოსდაბოლოს, მაყურებელს ემახსოვრება, რომ მისი ნათლობისას ზეციდან მოსულმა ხმამ თქვა: „შენ ხარ ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე კმაყოფილი ვარ“. პირველი თავის ტექსტიდან არ ჩანს, რომ იესოს გარდა ვინმემ მოისმინა ეს განცხადება, მაგრამ აუდიტორიამ რა თქმა უნდა გაიგო და ეს ამბავი საბოლოოდ მათთვისაა.