ლეგენდა წმინდა მეფისა და მუხის მეფის შესახებ
The ლეგენდა წმინდა მეფისა და მუხის მეფის შესახებ უძველესი კელტური მითია, რომელიც თაობებს გადაეცემა. იგი მოგვითხრობს ორ მეფეზე, ერთი წმინდანისა და ერთი მუხის შესახებ, რომლებიც იბრძვიან მიწაზე უზენაესობისთვის. წმინდა მეფე ზამთრის თვეების მმართველია, ხოლო მუხის მეფე ზაფხულის თვეების მმართველია. ყოველწლიურად, ორი მეფე იბრძვის მიწის კონტროლისთვის, ხოლო ვინც მოიგებს ბრძოლას, არის ამ წლის მმართველი.
წმინდა მეფისა და მუხის მეფის ისტორია კელტური მითოლოგიის მნიშვნელოვანი ნაწილია და გამოიყენებოდა სეზონების და ცხოვრების ციკლის ცვლილების ასახსნელად. ეს არის ზღაპარი წონასწორობისა და ჰარმონიის შესახებ და ეს არის შეხსენება, რომ ყველაფერი უნდა დასრულდეს და რომ ცვლილება გარდაუვალია.
ლეგენდა წმინდა მეფისა და მუხის მეფის შესახებ შესანიშნავი ამბავია როგორც ბავშვებისთვის, ასევე მოზრდილებისთვის. ეს არის შეხსენება ბუნებაში ბალანსისა და ჰარმონიის მნიშვნელობის შესახებ და შესანიშნავი გზაა ბავშვებს ცხოვრების ციკლის ასწავლისთვის. ეს ასევე შესანიშნავი გზაა ბავშვებისთვის კელტური მითოლოგიისა და სეზონების შეცვლის მნიშვნელობის გასაცნობად.
თუ თქვენ ეძებთ ამბავს, რომელიც ერთდროულად არის გასართობი და საგანმანათლებლო, მაშინ The Legend of the Holy King and the Oak King შესანიშნავი არჩევანია. ეს არის მარადიული ზღაპარი, რომელიც დარჩება თქვენთან წლების განმავლობაში.
Ბევრში კელტური - ნეოპაგანიზმის ტრადიციებზე დაფუძნებული, არსებობს მუდმივი ლეგენდა მუხის მეფესა და წმინდა მეფეს შორის ბრძოლის შესახებ. ეს ორი ძლიერი მმართველი იბრძვის უზენაესობისთვის წლის ბორბალი იქცევა ყოველ სეზონზე. ზე ზამთრის მზებუდობა, ან იული , მუხის მეფე იპყრობს წმინდა მეფეს და შემდეგ მეფობს მანამ შუა ზაფხული, ან ლიტა . Ერთხელ ზაფხულის მზებუდობა ჩამოდის, წმინდა მეფე ბრუნდება ძველ მეფესთან საბრძოლველად და დაამარცხებს მას. ზოგიერთი რწმენის სისტემის ლეგენდებში ამ მოვლენების თარიღები გადატანილია; ბრძოლა ტარდება ბუნიობის დროს, ასე რომ მუხის მეფე ყველაზე ძლიერია შუა ზაფხულში ან ლიტაში, ხოლო წმინდა მეფე დომინანტია იულის დროს. ფოლკლორული და სასოფლო-სამეურნეო თვალსაზრისით, ეს ინტერპრეტაცია, როგორც ჩანს, უფრო აზრიანია.
ზოგიერთ ვიკანურ ტრადიციაში მუხის მეფე და ჰოლი მეფე განიხილება, როგორც ორმაგი ასპექტები რქიანი ღმერთი . თითოეული ეს ტყუპისცალი წელიწადის ნახევარი მართავს, იბრძვის ქალღმერთის კეთილგანწყობისთვის, შემდეგ კი პენსიაზე გადის, რათა ჭრილობები დაეპატრონოს მომდევნო ექვსი თვის განმავლობაში, სანამ ის კიდევ ერთხელ მეფობის დრო დადგება.
ფრანკო WitchVox-ში ამბობს, რომ მუხა და ჰოლი მეფეები წარმოადგენენ სინათლეს და სიბნელეს მთელი წლის განმავლობაში. ზამთრის მზეზე ჩვენ აღვნიშნავთ
მზის ან მუხის მეფის აღორძინება. ამ დღეს სინათლე ხელახლა იბადება და ჩვენ აღვნიშნავთ წლის სინათლის განახლებას. უი! ვინმეს ხომ არ დავივიწყებთ? რატომ ვაწყობთ დარბაზებს ჰოლის ტოტებით? ეს დღე არის წმინდა მეფის დღე - ბნელი უფალი მეფობს. ის არის ტრანსფორმაციის ღმერთი და ის, ვინც გვაძლევს ახალ გზებს. როგორ ფიქრობთ, რატომ ვიღებთ 'საახალწლო გადაწყვეტილებებს'? ჩვენ გვსურს დავძლიოთ ჩვენი ძველი გზები და გზა დავუთმოთ ახალს!'
ხშირად, ეს ორი არსება გამოსახულია ნაცნობი გზებით - წმინდა მეფე ხშირად ჩნდება როგორც ა სანტა კლაუსის ტყის ვერსია . ის წითელ ტანსაცმელშია ჩაცმული, ჩახლართულ თმაში ატარებს ჰოლის ყლორტს და ზოგჯერ გამოსახულია რვა ირმის გუნდს. მუხის მეფე გამოსახულია როგორც ნაყოფიერების ღმერთი და ზოგჯერ ჩნდება როგორც ღმერთი მწვანე კაცი ან ტყის სხვა მბრძანებელი .
ჰოლი აივის წინააღმდეგ
ჰენრი VIII-მ დაწერა 'მწვანე იზრდება ჰოლი'. რობერტ ალექსანდრე / გეტის სურათები
ჰოლისა და სუროს სიმბოლიკა არის ის, რაც საუკუნეების მანძილზე ჩნდებოდა; კერძოდ, მათი როლები, როგორც საპირისპირო სეზონების წარმოდგენები, დიდი ხანია აღიარებულია. In მწვანე იზრდება ჰოლი ,ინგლისის მეფე ჰენრი VIII წერდა:
მწვანე იზრდება ჰოლი, ისევე როგორც სურო.
მიუხედავად იმისა, რომ ზამთრის აფეთქებები არასოდეს უბერავს ასე მაღლა, მწვანე იზრდება ჰოლი.
როგორც ჰოლი მწვანედება და არასოდეს იცვლის ფერს,
ასე რომ, მე ყოველთვის ვიყავი ჩემი ქალბატონისთვის ჭეშმარიტი.
როგორც სული მწვანე სუროთი სულ მარტო
როდესაც ყვავილები არ ჩანს და მწვანე ხის ფოთლები გაქრება
Რა თქმა უნდა,ჰოლი და სუროარის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი საშობაო სიმღერა, რომელშიც ნათქვამია: „ჰოლი და სურო, როცა ორივე სრულდება, ყველა ხედან, რომელიც ტყეშია, გვირგვინს ატარებს ჰოლი“.
ორი მეფის ბრძოლა მითსა და ფოლკლორში
ბრძოლა სერ გევაინსა და მწვანე რაინდის ეხმიანება მუხისა და ჰოლი მეფეების ისტორიაში. ლეონიდ ერემეიჩუკი / გეტის სურათები
რობერტ გრეივზიც და სერ ჯეიმს ჯორჯ ფრეიზერიც წერდნენ ამ ბრძოლის შესახებ. გრეივსმა თავის ნაშრომში თქვათეთრი ქალღმერთირომ მუხისა და ჰოლი კინგს შორის კონფლიქტი ეხმიანება სხვა არქეტიპურ წყვილებს. მაგალითად, სერ გავაინსა და მწვანე რაინდს შორის და კელტურ ლეგენდაში ლუგსა და ბალორს შორის ბრძოლები მსგავსი ტიპისაა, რომელშიც ერთი ფიგურა უნდა მოკვდეს მეორეს ტრიუმფისთვის.
ფრეზერმა დაწერა, in ოქროს ტოტი ,ხის მეფის, ანუ ხის სულის მოკვლის შესახებ. Ის ამბობს,
„მაშასადამე, მისი სიცოცხლე ძალიან ძვირფასი უნდა ყოფილიყო მისი თაყვანისმცემლების მიერ და, ალბათ, დაცული იყო სიფრთხილის დახვეწილი სისტემით ან ტაბუებით, როგორიც არის ის, რომლითაც ბევრგან იცავდა ადამიანი-ღმერთის სიცოცხლეს ავთვისებიანი. დემონებისა და ჯადოქრების გავლენა. მაგრამ ჩვენ დავინახეთ, რომ ადამიან-ღმერთის სიცოცხლეს მინიჭებული ღირებულება განაპირობებს მის ძალადობრივ სიკვდილს, როგორც სიცოცხლის გარდაუვალი გახრწნისაგან დასაცავად. იგივე მსჯელობა ეხებოდა ხის მეფეს; ისიც უნდა მოეკლა, რათა მასში განსახიერებული ღვთაებრივი სული მთლიანობაში გადაეცეს მის მემკვიდრეს“.
მან განაგრძო თქვა, რომ სანამ მეფეს შეეძლო თავისი პოზიციის შენარჩუნება, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ის იყო ხელისუფლებაში; საბოლოო დამარცხება მიუთითებდა იმაზე, რომ მისი ძალა იწყებოდა მარცხი და დრო იყო ვინმე უფრო ახალი, ახალგაზრდა და ენერგიული დაეპყრო.
საბოლოო ჯამში, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ორი არსება მთელი წლის განმავლობაში იბრძვის, ისინი ერთი მთლიანის ორი არსებითი ნაწილია. მტრების მიუხედავად, ერთის გარეშე მეორე აღარ იარსებებდა.
