ადამიანი ან მესია: იესოს როლი იუდაიზმში

ადამიანი ან მესია: იესოს როლი იუდაიზმში არის გამჭრიახი წიგნი, რომელიც განიხილავს რთულ ურთიერთობას იესოსა და იუდაიზმს შორის. ცნობილი მეცნიერის, დოქტორი დევიდ მ. ფრეიდენრაიხის მიერ დაწერილი ეს წიგნი ყოვლისმომცველ მიმოხილვას გვთავაზობს იუდაიზმში იესოს როლის ისტორიულ, თეოლოგიურ და კულტურულ ასპექტებს. ის იკვლევს სხვადასხვა გზებს, რომლითაც იესოს უყურებდნენ და განმარტავდნენ ებრაელები საუკუნეების განმავლობაში, რაბინის დროიდან დამთავრებული მესიის საბოლოო როლამდე.

წიგნი დაყოფილია სამ ნაწილად, რომელთაგან თითოეული ყურადღებას ამახვილებს იესოს როლის განსხვავებულ ასპექტზე იუდაიზმში. პირველი ნაწილი განიხილავს იესოს ცხოვრებისა და მსახურების ისტორიულ კონტექსტს, მათ შორის მის სწავლებებს, მის მიმდევრებს და მის გავლენას ებრაულ კულტურაზე. მეორე ნაწილი განიხილავს იუდაიზმში იესოს როლის თეოლოგიურ შედეგებს, მათ შორის მის ურთიერთობას ებრაულ კანონთან, მის როლს, როგორც მესიას და მის ადგილს ებრაულ რწმენაში. მესამე ნაწილი განიხილავს იესოს როლის კულტურულ შედეგებს იუდაიზმში, მათ შორის მის გავლენას ებრაულ ლიტერატურაზე, ხელოვნებასა და მუსიკაზე.

კაცი ან მესია: იესოს როლი იუდაიზმში არის აუცილებელი წაკითხვა მათთვის, ვინც დაინტერესებულია უფრო მეტი გაიგოს იესოსა და იუდაიზმს შორის რთული ურთიერთობის შესახებ. ის კარგად არის გამოკვლეული და ნათლად დაწერილი, რაც მისაწვდომს ხდის ყველა ფენის მკითხველს. დოქტორ ფრეიდენრაიხის წიგნი არის ფასდაუდებელი რესურსი მათთვის, ვინც ეძებს უფრო ღრმად გაიგოს იესოს როლი იუდაიზმში.

მარტივად რომ ვთქვათ, ებრაული შეხედულება იესო ნაზარეველი არის ის, რომ ის იყო ჩვეულებრივი ებრაელი კაცი და, სავარაუდოდ, მქადაგებელი, რომელიც ცხოვრობდა 1 საუკუნეში ისრაელის რომაელთა ოკუპაციის დროს. რომაელებმა სიკვდილით დასაჯეს ის და მრავალი სხვა ნაციონალისტი და რელიგიური ებრაელი რომის ხელისუფლებისა და მათი შეურაცხყოფის წინააღმდეგ საუბრის გამო. .

იყო თუ არა იესო მესია ებრაული რწმენის მიხედვით?

იესოს სიკვდილის შემდეგ, მისი მიმდევრები - იმ დროს ყოფილი ებრაელების მცირე სექტა, რომელიც ცნობილია როგორც ნაზარეველები - აცხადებდნენ, რომ ის მესია იყო (მაშიაჩან מָשִׁיחַ‎, რაც ნიშნავს ცხებულს) იწინასწარმეტყველა ებრაულ ტექსტებში და რომ ის მალე დაბრუნდებოდა მესიისგან მოთხოვნილი მოქმედებების შესასრულებლად. თანამედროვე ებრაელთა უმრავლესობამ უარყო ეს რწმენა და იუდაიზმი, როგორც მთლიანობაში, დღესაც აგრძელებს ამას. საბოლოოდ, იესო გახდა პატარა ებრაული რელიგიური მოძრაობის ფოკუსი, რომელიც სწრაფად განვითარდებოდა ქრისტიანულ რწმენაში.

ებრაელებს არ სჯერათ, რომ იესო იყო ღვთაებრივი ან „ღვთის ძე“, ან ებრაულ წერილებში ნაწინასწარმეტყველები მესია. ის განიხილება, როგორც „ცრუ მესია“, რაც ნიშნავს იმას, ვინც აცხადებდა (ან ვისი მიმდევრები აცხადებდნენ მას) მესიის მანტიას, მაგრამ რომელიც საბოლოოდ არ აკმაყოფილებდა დადგენილ მოთხოვნებს. ებრაული რწმენით .

როგორი უნდა იყოს მესიანური ხანა?

ებრაული წერილის თანახმად, მესიის მოსვლამდე იქნება ომი და დიდი ტანჯვა (ეზეკიელი 38:16), რის შემდეგაც მესია მოიტანს პოლიტიკურ და სულიერ გამოსყიდვას ყველა ებრაელის ისრაელში დაბრუნებით და იერუსალიმის აღდგენით. (ესაია 11:11—12, იერემია 23:8 და 30:3 და ოსია 3:4—5). შემდეგ, მესია ჩამოაყალიბებს თორის მთავრობას ისრაელში, რომელიც იქნება მსოფლიო მმართველობის ცენტრი ყველა ებრაელისთვის და არაებრაელისთვის (ესაია 2:2-4, 11:10 და 42:1). წმინდა ტაძარი აღდგება და ტაძრის მსახურება კვლავ დაიწყება (იერემია 33:18). და ბოლოს, ისრაელის რელიგიური სასამართლო სისტემა აღდგება და თორა იქნება ქვეყნის ერთადერთი და საბოლოო კანონი (იერემია 33:15).

გარდა ამისა, მესიანური ეპოქა აღინიშნა ყველა სიძულვილის, შეუწყნარებლობისა და ომისგან დაცლილი ადამიანების მშვიდობიანი თანაცხოვრებით - ებრაელები თუ არა (ესაია 2:4). ყველა ადამიანი აღიარებს იჰვჰს, როგორც ერთ ჭეშმარიტ ღმერთს და თორას, როგორც ცხოვრების ერთ ჭეშმარიტ გზას, და ეჭვიანობა, მკვლელობა და ძარცვა გაქრება.

ანალოგიურად, იუდაიზმის თანახმად, ჭეშმარიტი მესია უნდა იყოს

• იყავი დაკვირვებული ებრაელი კაცი, საიდანაც წარმოიშვა მეფე დავითი
• იყავი ჩვეულებრივი ადამიანი (განსხვავებით ღვთის შთამომავლებისგან)

გარდა ამისა, იუდაიზმში გამოცხადება ხდება ეროვნული მასშტაბით და არა პირადი მასშტაბით, როგორც იესოს ქრისტიანულ თხრობაში. ქრისტიანის მცდელობები გამოიყენოს თორას ლექსები, რათა დაამტკიცოს იესო, როგორც მესია, გამონაკლისის გარეშე, არასწორი თარგმანის შედეგია.

იმის გამო, რომ იესო არც ამ მოთხოვნებს აკმაყოფილებდა და არც მესიანური ხანა დადგა, ებრაელთა შეხედულება არის, რომ იესო იყო მხოლოდ კაცი და არა მესია.

სხვა აღსანიშნავი მესიანური პრეტენზიები

იესო ნაზარეველი იყო ერთ-ერთი იმ მრავალ ებრაელთაგანი ისტორიის მანძილზე, რომლებიც ან პირდაპირ ცდილობდნენ გამოეცხადებინათ პრეტენზია მესიაზე, ან რომლის მიმდევრები აცხადებდნენ პრეტენზიას მათი სახელით. იესოს ცხოვრების ეპოქაში რომაელთა ოკუპაციისა და დევნის პირობებში რთული სოციალური კლიმატის გათვალისწინებით, ძნელი არ არის იმის გაგება, თუ რატომ სურდა ამდენ ებრაელს მშვიდობისა და თავისუფლების დრო.

უძველესი დროიდან ყველაზე ცნობილი ებრაელი ცრუ მესია იყო შიმონ ბარ კოჩბა, რომელიც სათავეში ჩაუდგა რომაელთა წინააღმდეგ თავდაპირველ წარმატებულ, მაგრამ საბოლოოდ დამღუპველ აჯანყებას ახ. წ. ბარ კოჩბა აცხადებდა, რომ მესია იყო და სცხო კიდეც გამოჩენილმა რაბინმა აკივამ, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ბარ კოჩბა გარდაიცვალა აჯანყებაში, მისი დროის ებრაელებმა უარყვეს იგი, როგორც სხვა ცრუ მესია, რადგან ის არ ასრულებდა ჭეშმარიტი მესიის მოთხოვნებს.

კიდევ ერთი მთავარი ცრუ მესია წარმოიშვა უფრო თანამედროვე დროში მე-17 საუკუნეში. შაბათაი ცვი იყო კაბალისტი, რომელიც აცხადებდა, რომ იყო დიდი ხნის ნანატრი მესია, მაგრამ მას შემდეგ რაც ის დააპატიმრეს, ისლამი მიიღო და ასეც მოიქცა მისმა ასობით მიმდევარმა, უარყო ყოველგვარი პრეტენზია, როგორც მესია, რომელიც მას ჰქონდა.

- განახლებულიაჩავივა გორდონ-ბენეტი