ებრაული რწმენის 13 პრინციპი
The ებრაული რწმენის 13 პრინციპი არის ძირითადი რწმენის ნაკრები, რომელიც ხელმძღვანელობს ებრაელ ხალხს. ეს პრინციპები ეფუძნება თორის სწავლებას, ებრაული ბიბლიის პირველ ხუთ წიგნს. მათ შორისაა ერთი ღმერთის რწმენა, თორას ღვთაებრივი წარმოშობის რწმენა და მესიის მოსვლის რწმენა.
ერთი ღმერთის რწმენა
ებრაული რწმენის პირველი პრინციპი არის რწმენა ერთი ღმერთის, რომელიც არის სამყაროს შემოქმედი და ყველაფერი, რაც მასშია. ეს რწმენა გამოხატულია შემაში, ლოცვაში, რომელსაც ყოველდღიურად კითხულობენ ებრაელები. მასში ნათქვამია: „ისმინე, ისრაელო: უფალი, ჩვენი ღმერთი, ერთია უფალი“.
თორას ღვთაებრივი წარმოშობის რწმენა
ებრაული რწმენის მეორე პრინციპია თორის ღვთაებრივი წარმოშობის რწმენა. ეს ნიშნავს, რომ თორა არ არის მხოლოდ კანონების წიგნი, არამედ ღვთაებრივი გამოცხადების წიგნი. ითვლება, რომ თორა მოსეს ღმერთმა სინას მთაზე გადასცა.
მესიის მოსვლის რწმენა
ებრაული რწმენის მესამე პრინციპი არის მესიის მოსვლის რწმენა. ეს არის რწმენა, რომ ერთ დღეს მოვა მართალი ლიდერი, რათა გამოისყიდოს სამყარო და მოუტანოს მშვიდობა და სამართლიანობა ყველა ადამიანს. ეს რწმენა გამოიხატება ლოცვაში „უფალმა მალე გამოგვიგზავნოს მესია“.
The ებრაული რწმენის 13 პრინციპი არის ებრაული რელიგიის საფუძველი. ისინი ხელმძღვანელობასა და მიმართულებას აძლევენ ებრაელ ხალხს და წარმოადგენენ სიძლიერის და ნუგეშის წყაროს სირთულეების დროს.
მე-12 საუკუნეში დაწერილი რაბინი მოშე ბენ მაიმონის მიერ, ასევე ცნობილი როგორც მაიმონიდები ან რამბამი, ებრაული რწმენის ცამეტი პრინციპი (შლოშაჰ ასარ იკკარიმ)განიხილება 'ჩვენი რელიგიის ფუნდამენტური ჭეშმარიტება და მისი საფუძვლები'. ტრაქტატი ასევე ცნობილია როგორც რწმენის ცამეტი ატრიბუტი ან ცამეტი მრწამსი.
პრინციპები
დაწერილია როგორც რაბინის კომენტარის ნაწილი მიშნა inსინედრიონი10, ეს არის ცამეტი პრინციპი, რომლებიც განიხილება იუდაიზმის საფუძვლად და კონკრეტულად მართლმადიდებლური საზოგადოება .
- ღმერთის, შემოქმედის არსებობის რწმენა.
- ღმერთის აბსოლუტური და უბადლო ერთიანობის რწმენა.
- რწმენა იმისა, რომ ღმერთი უსხეულოა. ღმერთზე გავლენას არ მოახდენს რაიმე ფიზიკური მოვლენა, როგორიცაა მოძრაობა, დასვენება ან საცხოვრებელი.
- რწმენა იმისა, რომ ღმერთი მარადიულია.
- ღმერთის და არა ცრუ ღმერთების თაყვანისცემის აუცილებლობა; ყველა ლოცვა მხოლოდ ღმერთს უნდა მიმართოს.
- რწმენა იმისა, რომ ღმერთი ადამიანთან ურთიერთობს წინასწარმეტყველების მეშვეობით და რომ ეს წინასწარმეტყველება ჭეშმარიტია.
- მოსეს ჩვენი მოძღვრის წინასწარმეტყველების პირველობის რწმენა.
- რწმენა თორის ღვთაებრივი წარმოშობის - როგორც წერილობითი, ასევე ზეპირი (თალმუდი).
- თორის უცვლელობის რწმენა.
- ღმერთის ყოვლისმცოდნეობისა და განგებულების რწმენა, რომ ღმერთმა იცის ადამიანის აზრები და საქმეები.
- ღვთიური ჯილდოსა და შურისძიების რწმენა.
- მესიისა და მესიანური ეპოქის მოსვლის რწმენა.
- მკვდრეთით აღდგომის რწმენა.
ცამეტი პრინციპი მთავრდება შემდეგი სიტყვებით:
როდესაც ყველა ამ საფუძველს მშვენივრად ესმის და სჯერა ადამიანს, ის შედის ისრაელის საზოგადოებაში და ვალდებულია შეიყვაროს და შეიბრალოს იგი... მაგრამ თუ ადამიანი ეჭვი ეპარება რომელიმე ამ საფუძველში, ის ტოვებს [ისრაელის] საზოგადოებას, უარყოფს. საფუძვლები და ეწოდება სექტანტი,აპიკორები...მას მოეთხოვება სიძულვილი და განადგურება“.
Მიხედვით მაიმონიდები ვისაც არ სჯეროდა ამ ცამეტი პრინციპის და შესაბამისად იცხოვრებდა ცხოვრებით, უნდა გამოცხადებულიყო ერეტიკოსად და დაკარგოს თავისი წილი. ოლამ ჰა'ბა (მომავალი სამყარო).
დაპირისპირება
მიუხედავად იმისა, რომ მაიმონიდესმა ეს პრინციპები თალმუდის წყაროებზე დაფუძნებული იყო, პირველად შემოთავაზებისას ისინი საკამათო იყო. მენახემ კელნერის თანახმად, 'დოგმა შუა საუკუნეების ებრაულ აზროვნებაში', ეს პრინციპები იგნორირებული იყო შუა საუკუნეების უმეტესი პერიოდის განმავლობაში რაბი ჰასდაი კრესკასისა და რაბი ჯოზეფ ალბოს კრიტიკის გამო, რომ მინიმუმამდე დაყვანილი იყო თორისა და მისი მთლიანი მიღების მოთხოვნა. 613 მცნება (მიცვოტი).
მაგალითად, პრინციპი 5, ღვთის თაყვანისცემის აუცილებლობა მხოლოდ შუამავლების გარეშე. თუმცა, ბევრი მონანიების ლოცვა წაკითხული მარხვის დღეებში და დიდ დღესასწაულებზე, ისევე როგორც შალომ ალეიქემის ნაწილი, რომელიც მღერის შაბათის საღამოს წინ, მიმართულია ანგელოზებზე. ბევრმა რაბინის წინამძღოლმა მოიწონა ანგელოზების შუამდგომლობა, რათა შუამავლობდნენ ღმერთთან, ბაბილონის ებრაელთა ერთ-ერთმა ლიდერმა (VII-XI სს.) განაცხადა, რომ ანგელოზს შეუძლია შეასრულოს ადამიანის ლოცვა და ვედრება ღმერთთან კონსულტაციის გარეშე.ოზარი და გეონიმი,შაბათი 4-6).
გარდა ამისა, პრინციპები მესიასთან და აღდგომა არ არის ფართოდ მიღებული კონსერვატიული და იუდაიზმის რეფორმა და ეს ორი ყველაზე რთული პრინციპია ბევრისთვის. ზოგადად, მართლმადიდებლობის მიღმა, ეს პრინციპები განიხილება, როგორც წინადადებები ან ვარიანტები ებრაული ცხოვრების წარმართვისთვის.
რელიგიური პრინციპები სხვა რელიგიებში
საინტერესოა, რომ მორმონთა რელიგიას აქვს კომპლექტი ცამეტი პრინციპი შედგენილი ჯონ სმიტი და Wiccans ასევე აქვს კომპლექტი ცამეტი პრინციპი .
თაყვანისცემა პრინციპების მიხედვით
ამ ცამეტი პრინციპის მიხედვით ცხოვრების გარდა, ბევრი კრება წაიკითხავს მათ პოეტურ ფორმატში, დაწყებული სიტყვებით „მე მჯერა...“ (წლებიქალბატონო) ყოველ დღე სინაგოგაში დილის ღვთისმსახურების შემდეგ.
ასევე, პოეტური იგდალი ,რომელიც ეფუძნება ცამეტ პრინციპს, მღერის პარასკევს ღამეს შაბათის მსახურების დასრულების შემდეგ. იგი შეადგინა დანიელ ბენ ჯუდა დეიანმა და დაასრულა 1404 წელს.
იუდაიზმის შეჯამება
თალმუდში არის ამბავი, რომელსაც ხშირად ყვებიან, როცა ვინმეს სთხოვენ შეაჯამოს იუდაიზმის არსი. I საუკუნეში, დიდ ბრძენს ჰილელს სთხოვეს შეეჯამებინა იუდაიზმი ცალ ფეხზე დგომისას. Მან უპასუხა:
'Რა თქმა უნდა! რაც შენთვის საძულველია, არ გაუკეთო შენს მეზობელს. ეს არის თორა. დანარჩენი კომენტარია, ახლა წადი და ისწავლე' (თალმუდ შაბათი31a).
მაშასადამე, იუდაიზმი თავის არსში ზრუნავს კაცობრიობის კეთილდღეობაზე, თუმცა თითოეული ებრაელის ინდივიდუალური რწმენის სისტემის დეტალები არის კომენტარი.
