ბუნებრივი თეოლოგია ბუნების ღვთისმეტყველების წინააღმდეგ

ბუნებრივი თეოლოგია და ბუნების თეოლოგია არის თეოლოგიის ორი ფილიალი, რომლებიც კამათობდნენ საუკუნეების განმავლობაში. ბუნებრივი თეოლოგია არის ღმერთის არსებობისა და ატრიბუტების შესწავლა, რომელიც ეფუძნება გონიერებასა და ბუნებრივ სამყაროზე დაკვირვებას. ის ემყარება იმ აზრს, რომ ღმერთის არსებობა და ბუნება შეიძლება გამოვიტანოთ ჩვენს გარშემო არსებული ფიზიკური სამყაროდან. მეორეს მხრივ, ბუნების თეოლოგია არის ღმერთის არსებობისა და ატრიბუტების შესწავლა, რომელიც დაფუძნებულია წმინდა წერილიდან გამოცხადებაზე. იგი ემყარება იმ აზრს, რომ ღმერთის არსებობა და ბუნება შეიძლება გავიგოთ წმინდა წერილითა და ღვთაებრივი გამოცხადებით.

Განსხვავებები

თეოლოგიის ორი განშტოება განსხვავდება ღმერთის არსებობისა და ბუნების გაგების მიდგომით. ბუნებრივი თეოლოგია ეყრდნობა ფიზიკურ სამყაროზე დაკვირვებებს ღმერთის არსებობისა და ატრიბუტების შესახებ დასკვნების გასაკეთებლად. მეორეს მხრივ, ბუნების თეოლოგია ეყრდნობა წმინდა წერილს და ღვთაებრივ გამოცხადებას ღმერთის არსებობისა და ბუნების გასაგებად.

Მსგავსება

მიუხედავად მათი მიდგომების განსხვავებებისა, ბუნებრივ თეოლოგიასა და ბუნების თეოლოგიას აქვს გარკვეული მსგავსება. ორივე ზრუნავს ღმერთის არსებობისა და ბუნების გაგებით და დასკვნების გასაკეთებლად ორივე ეყრდნობა ფიზიკური სამყაროს და წმინდა წერილის მტკიცებულებებს.

დასკვნა

ბუნებრივი თეოლოგია და ბუნების თეოლოგია არის თეოლოგიის ორი ფილიალი, რომლებიც კამათობდნენ საუკუნეების განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი განსხვავდებიან ღმერთის არსებობისა და ბუნების გაგების მიდგომით, ისინი იზიარებენ გარკვეულ მსგავსებებს ფიზიკური სამყაროსა და წმინდა წერილის მტკიცებულებებზე დაყრდნობით. საბოლოო ჯამში, თეოლოგიის ორივე ფილიალი ცდილობს გაიგოს ღმერთის ბუნება და მისი ურთიერთობა სამყაროსთან.

უმეტესობა თეოლოგია კეთდება ერთგული მორწმუნის პერსპექტივიდან, ვისაც სწამს კონკრეტული რელიგიური ტრადიციის დომინანტური ტექსტები, წინასწარმეტყველები და გამოცხადებები. თეოლოგია ასევე ცდილობს იყოს ფილოსოფიური ან თუნდაც სამეცნიერო საწარმო. ის, თუ როგორ ახერხებენ თეოლოგები ორი კონკურენტი ტენდენციის შერწყმას, წარმოშობს ზოგადად თეოლოგიის სხვადასხვა მიდგომას.

რა არის ბუნებრივი თეოლოგია?

თეოლოგიაში ძალიან გავრცელებული ტენდენცია ცნობილია როგორც 'ბუნებრივი თეოლოგია'. მაშინ როცა ნაგულისხმევი რელიგიური პერსპექტივა იღებს ღმერთის არსებობის ჭეშმარიტებას და ტრადიციების მიერ გადმოცემულ ძირითად დოგმებს, ბუნებრივი თეოლოგია ვარაუდობს, რომ შეიძლება დაიწყოს ნაგულისხმევი პოზიციიდან განსაკუთრებული რელიგიური მრწამსის გარეშე და ამტკიცებს ზოგიერთის ჭეშმარიტებას (უკვე მიღებული). რელიგიური წინადადებები.

ამრიგად, ბუნებრივი თეოლოგია მოიცავს ბუნების ფაქტებიდან ან მეცნიერების აღმოჩენებიდან დაწყებას და მათ გამოყენებას ფილოსოფიურ არგუმენტებთან ერთად ღმერთის არსებობის დასამტკიცებლად, როგორია ღმერთი და ა.შ. ადამიანის გონება და მეცნიერება განიხილება როგორც თეიზმის საფუძვლები და არა გამოცხადება ან წმინდა წერილები. ამ ნაშრომის მნიშვნელოვანი ვარაუდი არის ის, რომ თეოლოგებს შეუძლიათ დაამტკიცონ, რომ რელიგიური რწმენა რაციონალურია სხვა რწმენებისა და არგუმენტების გამოყენებით, რომლებიც უკვე მიღებულია როგორც რაციონალურად.

მას შემდეგ რაც მიიღება ბუნებრივი თეოლოგიის არგუმენტები (ყველაზე გავრცელებულია დიზაინი, ტელეოლოგიური და კოსმოლოგიური არგუმენტები ), მაშინ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ კონკრეტული რელიგიური ტრადიცია საუკეთესოდ განასახიერებს უკვე მიღებულ დასკვნებს. თუმცა ყოველთვის არის ეჭვი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ბუნებრივ თეოლოგიაში არიან დაკავებულნიამბობენრომ მათ დაიწყეს ბუნებით და მსჯელობდნენ რელიგიაზე, მათზე მეტი ტრადიციული რელიგიური წინამძღოლობის გავლენა მოახდინეს.

ბუნებრივი თეოლოგიის გამოყენებამ წარსულში გამოიწვია პოპულარობა დეიზმი თეისტური პოზიცია, რომელიც დაფუძნებულია ბუნებრივი მიზეზის უპირატესობაზე წმინდა გამოცხადებაზე და მიმართულია „მესაჭე“ ღმერთისკენ, რომელმაც შექმნა სამყარო, მაგრამ შესაძლოა მასში აქტიურად აღარ იყოს ჩართული. ბუნებრივი თეოლოგია ასევე ხშირად იყო ორიენტირებული „თეოდიკაზე“, იმის შესწავლაზე, თუ რატომ არის ბოროტება და ტანჯვა თავსებადი კეთილი და მოსიყვარულე ღმერთის არსებობასთან.

რა არის ბუნების თეოლოგია?

სხვა მიმართულებით წასვლა არის „ბუნების თეოლოგია“. აზროვნების ეს სკოლა იღებს ტრადიციულ რელიგიურ მეთოდს რელიგიური წერილების ჭეშმარიტების დაშვების შესახებ, წინასწარმეტყველები და ტრადიციები. შემდეგ იგი აგრძელებს ბუნების ფაქტებისა და მეცნიერების აღმოჩენების გამოყენებას, როგორც საფუძვლად ტრადიციული თეოლოგიური პოზიციების ხელახალი ინტერპრეტაციისთვის ან თუნდაც ხელახალი ფორმულირებისთვის.

მაგალითად, წარსულში ქრისტიანები ახასიათებდნენ სამყაროს, როგორც ღმერთმა შექმნას, ბუნების გაგების მიხედვით: მარადიული, უცვლელი, სრულყოფილი. დღეს მეცნიერებას შეუძლია დაამტკიცოს, რომ ბუნება სანაცვლოდ ძალიან სასრულია და ყოველთვის ცვალებადია; ამან გამოიწვია ხელახალი ინტერპრეტაცია და რეფორმულირება იმისა, თუ როგორ აღწერენ და ესმით ქრისტიანი თეოლოგები სამყაროს, როგორც ღვთის ქმნილებას. მათი საწყისი წერტილი, როგორც ყოველთვის, ბიბლიისა და ქრისტიანული გამოცხადების ჭეშმარიტებაა; მაგრამ ის, თუ როგორ არის ახსნილი ეს ჭეშმარიტებები, იცვლება ბუნების ჩვენი განვითარების გაგების მიხედვით.

ჩვენ ვსაუბრობთ ბუნებრივ თეოლოგიაზე თუ ბუნების თეოლოგიაზე, კვლავ ჩნდება ერთი კითხვა: უპირატესობას ვანიჭებთ გამოცხადებას და წმინდა წერილს, თუ ბუნებას და მეცნიერებას, როდესაც ვცდილობთ გავიგოთ ჩვენს გარშემო არსებული სამყარო? ეს ორი აზროვნების სკოლა უნდა განსხვავდებოდეს იმის მიხედვით, თუ როგორ არის პასუხი გაცემული კითხვაზე, მაგრამ როგორც ზემოთ აღინიშნა, არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ორი ერთმანეთისგან არც თუ ისე შორს არის.

განსხვავებები ბუნებასა და რელიგიურ ტრადიციას შორის

შესაძლოა, მათი განსხვავებები უფრო მეტად მდგომარეობს გამოყენებულ რიტორიკაში, ვიდრე თავად თეოლოგების მიერ მიღებულ პრინციპებში ან წინაპირობებში. ბოლოს და ბოლოს, უნდა გვახსოვდეს, რომ იყო თეოლოგი ნიშნავს იყო განსაზღვრული რელიგიური ტრადიციისადმი ერთგულებით. თეოლოგები არ არიან უინტერესო მეცნიერები ან თუნდაც ოდნავ უინტერესო ფილოსოფოსები. თეოლოგის საქმეა მათი რელიგიის დოგმების ახსნა, სისტემატიზაცია და დაცვა.

როგორც ბუნებრივი თეოლოგია, ასევე ბუნების თეოლოგია შეიძლება დაუპირისპირდეს რაღაცას, რომელსაც ეწოდება 'ზებუნებრივი თეოლოგია'. ზოგიერთში ყველაზე გამორჩეული ქრისტიანული წრეები , ეს თეოლოგიური პოზიცია უარყოფს ისტორიის, ბუნების ან რაიმე „ბუნებრივის“ აქტუალობას საერთოდ. ქრისტიანობა არ არის ისტორიული ძალების პროდუქტი და ქრისტიანული გზავნილის რწმენა არაფერ შუაშია ბუნებრივ სამყაროსთან. ამის ნაცვლად, ქრისტიანს უნდა ჰქონდეს რწმენა სასწაულების ჭეშმარიტებაში, რომელიც მოხდა ქრისტიანული ეკლესიის დასაწყისში.