ნიცშე და ნიჰილიზმი

ფრიდრიხ ნიცშე ფართოდ არის ცნობილი ნიჰილიზმზე თავისი ფილოსოფიური შეხედულებებით. ნიცშეს მიერ განსაზღვრული ნიჰილიზმი არის რწმენა იმისა, რომ სიცოცხლე უაზროა და რომ არ არსებობს თანდაყოლილი ღირებულება ან მიზანი არსებობაში. ნიცშე ამტკიცებდა, რომ ამ მნიშვნელობისა და მიზნის ნაკლებობა იწვევს სასოწარკვეთილების და სიცარიელის განცდას და რომ მხოლოდ ნიჰილიზმის მიღებით შეიძლება იპოვო ნამდვილი თავისუფლება და სიხარული.

ნიცშეს შეხედულებებმა ნიჰილიზმზე დიდი გავლენა მოახდინა თანამედროვე ფილოსოფიასა და ლიტერატურაში. ის ამტკიცებდა, რომ ნიჰილიზმი არ არის მხოლოდ ინტელექტუალური კონცეფცია, არამედ ცხოვრების წესი. მას სჯეროდა, რომ ცხოვრების მნიშვნელობისა და მიზნის ნაკლებობის მიღებით, ადამიანს შეუძლია ნამდვილი თავისუფლებისა და სიხარულის პოვნა. ის ასევე ამტკიცებდა, რომ ნიჰილიზმი შეიძლება იყოს ძალის წყარო, რადგან ის საშუალებას აძლევს ადამიანს იცხოვროს შიშის გარეშე და სრულად აითვისოს ცხოვრება.

ნიცშეს ნაწერები ნიჰილიზმზე ფართოდ იქნა შესწავლილი და განხილული. მისი შეხედულებები ნიჰილიზმზე გავლენიანი იყო ფილოსოფიის ბევრ სფეროში, მათ შორის ეგზისტენციალიზმსა და პოსტმოდერნიზმში. მისმა ნაწერებმა ასევე დიდი გავლენა მოახდინა ლიტერატურაში, ისეთი ავტორები, როგორებიც არიან ალბერ კამიუ და ჟან-პოლ სარტრი, დიდად ეყრდნობიან მის იდეებს.

ნიცშეს შეხედულებები ნიჰილიზმზე დღესაც უაღრესად აქტუალური რჩება. მისი ნაწერები მნიშვნელოვან ხედვას იძლევა ადამიანის მდგომარეობისა და ცხოვრების აზრისა და მიზნის ძიებაში. ნიჰილიზმის მიღებით შეიძლება იპოვო ნამდვილი თავისუფლება და სიხარული და შეიძლება იცხოვრო შიშის გარეშე.

საკვანძო სიტყვები: ნიცშე, ნიჰილიზმი, ფილოსოფია, ეგზისტენციალიზმი, პოსტმოდერნიზმი, აზრი, მიზანი, თავისუფლება, სიხარული.

გავრცელებულია მცდარი მოსაზრება, რომ გერმანელი ფილოსოფოსი ფრიდრიხ ნიცშე იყო ნიჰილისტი. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ეს მტკიცება როგორც პოპულარულ, ასევე აკადემიურ ლიტერატურაში, მაგრამ რამდენადაც ფართოდ არის გავრცელებული, ეს ნამდვილად არ არის მისი ნამუშევრების ზუსტი ასახვა. ნიცშემ ბევრი დაწერა ნიჰილიზმზე, მართალია, მაგრამ ეს იმიტომ იყო, რომ ის იყოშეშფოთებულისაზოგადოებასა და კულტურაზე ნიჰილიზმის გავლენის შესახებ და არა იმიტომმხარს უჭერდანიჰილიზმი.

თუმცა, ეს შეიძლება ცოტათი ზედმეტად გამარტივებული იყოს. საკითხი იმის შესახებ, ნიცშე ნამდვილად ემხრობოდა თუ არა ნიჰილიზმს, დიდწილად დამოკიდებულია კონტექსტზე: ნიცშეს ფილოსოფია მოძრავი სამიზნეა, რადგან მას ბევრი განსხვავებული რამ ჰქონდა სათქმელი ამდენ სხვადასხვა საკითხზე და ყველა ის, რაც დაწერა, სრულყოფილად არ შეესაბამება ყველაფერს. სხვა.

ნიცშე ნიჰილისტია?

ნიცშე შეიძლება ნიჰილისტად მივიჩნიოთ აღწერილობითი გაგებით, რადგან მას სჯეროდა, რომ აღარ არსებობდა რაიმე რეალური სუბსტანცია ტრადიციულ სოციალურ, პოლიტიკურ, მორალურ და რელიგიურ ღირებულებებში. მან უარყო, რომ ამ ღირებულებებს ჰქონდათ რაიმე ობიექტური ვალიდობა ან რომ ისინი რაიმე სავალდებულო ვალდებულებებს გვაკისრებდნენ. მართლაც, ის კი ამტკიცებდა, რომ მათ შეიძლება ზოგჯერ უარყოფითი შედეგები მოჰყვეს ჩვენზე.

ჩვენ ასევე შეგვიძლია ნიცშეს კლასიფიკაცია ნიჰილისტად აღწერითი მნიშვნელობით, რომ მან დაინახა, რომ მის გარშემო საზოგადოებაში ბევრი ადამიანი თავად იყო ნიჰილისტი. ბევრი, თუ არა უმეტესობა, ალბათ არ აღიარებდა ამას, მაგრამ ნიცშემ დაინახა, რომ ძველ ღირებულებებსა და ძველ მორალს უბრალოდ არ გააჩნდა ისეთი ძალა, როგორიც ადრე ჰქონდათ. სწორედ აქ გამოაცხადა მან „ღვთის სიკვდილი“ და ამტკიცებდა, რომ საბოლოო და ტრანსცენდენტული ღირებულების ტრადიციულ წყაროს, ღმერთს, აღარ აქვს მნიშვნელობა თანამედროვე კულტურაში და ფაქტობრივად მკვდარი იყო ჩვენთვის.

ნიჰილიზმის აღწერა არ არის იგივე, რაც ნიჰილიზმის ადვოკატირება, ასე რომ, არსებობს რაიმე აზრი, რომლითაც ნიცშემ ეს უკანასკნელი გააკეთა? ფაქტობრივად, ის შეიძლება შეფასდეს როგორც ნიჰილისტი ნორმატიული გაგებით, რადგან ის მიიჩნევდა, რომ „ღვთის სიკვდილი“ საბოლოო ჯამში იყო.კარგირამ საზოგადოებისთვის. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ნიცშე თვლიდა, რომ ტრადიციული მორალური ფასეულობები და, კერძოდ, ტრადიციული ქრისტიანობიდან გამომდინარე, საბოლოო ჯამში საზიანო იყო კაცობრიობისთვის. ამრიგად, მათი ძირითადი მხარდაჭერის მოხსნამ უნდა გამოიწვიოს მათი დაცემა - და ეს შეიძლება მხოლოდ კარგი იყოს.

როგორ შორდება ნიცშე ნიჰილიზმს

თუმცა, სწორედ აქ არის ნიცშეს ნაწილების კომპანია ნიჰილიზმი . ნიჰილისტები უყურებენ ღმერთის სიკვდილს და ასკვნიან, რომ აბსოლუტური, უნივერსალური და ტრანსცენდენტული ფასეულობების სრულყოფილი წყაროს გარეშე, მაშინ საერთოდ არ შეიძლება იყოს რეალური ღირებულებები. თუმცა ნიცშე ამტკიცებს, რომ ასეთი აბსოლუტური ღირებულებების არარსებობა საერთოდ არ ნიშნავს რაიმე ღირებულების არარსებობას.

პირიქით, გათავისუფლდა ჯაჭვებისგან, რომლებიც აკავშირებს მას ერთ პერსპექტივასთან, რომელიც ჩვეულებრივ ღმერთს მიეკუთვნება, ნიცშეს შეუძლია სამართლიანად მოისმინოს მრავალი განსხვავებული და თუნდაც ურთიერთგამომრიცხავი პერსპექტივის ღირებულებები. ამით მას შეუძლია დაასკვნოს, რომ ეს ფასეულობები არის „ჭეშმარიტი“ და შესაბამისი ამ პერსპექტივებისთვის, მაშინაც კი, თუ ისინი შეიძლება იყოს შეუსაბამო და არასწორი სხვა პერსპექტივებისთვის. მართლაც, როგორც ქრისტიანული ფასეულობების, ისე განმანათლებლობის ღირებულებების დიდი „ცოდვა“ არის, ყოველ შემთხვევაში, ნიცშესთვის, მცდელობა აჩვენოს, რომ ისინი უნივერსალური და აბსოლუტურია და არა მდებარე ისტორიულ და ფილოსოფიურ გარემოებებში.

ნიცშე შეიძლება რეალურად იყოს საკმაოდ კრიტიკული ნიჰილიზმის მიმართ, თუმცა ეს ყოველთვის არ არის აღიარებული. Inძალაუფლების ნებაჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ შემდეგი კომენტარი: „ნიჰილიზმი არის... არა მხოლოდ რწმენა იმისა, რომ ყველაფერი იმსახურებს სიკვდილს; მაგრამ ერთი რეალურად ადებს მხრებს გუთანს; ერთი ანადგურებს.' მართალია, ნიცშემ თავისი ფილოსოფიის გუთანი დაადო და მრავალი სანუკვარი ვარაუდი და რწმენა დაარღვია.

თუმცა, კიდევ ერთხელ ყოფს კომპანია ნიჰილისტებს იმით, რომ არ ამტკიცებდა ამასყველაფერიგანადგურებას იმსახურებს. მას არ აინტერესებდა უბრალოდ ტრადიციულ ღირებულებებზე დამყარებული ტრადიციული რწმენის განადგურება; სამაგიეროდ, მას ასევე სურდა მშენებლობაში დახმარებაახალიღირებულებები. მან მიუთითა „სუპერადამიანის“ მიმართულებაზე, რომელსაც შეეძლო შეექმნა საკუთარი ღირებულებების ნაკრები დამოუკიდებლად, თუ რას ფიქრობდა სხვები.

ნიცშე, რა თქმა უნდა, პირველი იყოფილოსოფოსინიჰილიზმის ინტენსიურად შესწავლა და მისი შედეგების სერიოზულად აღქმა, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ის იყო ნიჰილისტი იმ გაგებით, რასაც ადამიანების უმეტესობა იარლიყში გულისხმობს. მან შესაძლოა სერიოზულად მიიღო ნიჰილიზმი, მაგრამ მხოლოდ მცდელობის ნაწილი, მიეწოდებინა ალტერნატივა იმ სიცარიელისა, რომელსაც ის სთავაზობდა.