პანჯ პიარე: სიქების ისტორიის 5 საყვარელი

Panj Pyare, ან ხუთი საყვარელი, სიქების ისტორიის განუყოფელი ნაწილია. ისინი ხუთი მამაცი კაცია, რომლებმაც სიცოცხლე შესწირეს სიქჰიზმის საქმეს და პატივს სცემენ სიქებს მთელ მსოფლიოში. ეს ხუთი კაცი იყო ბჰაი დაია სინგჰი, ბჰაი დჰარამ სინგჰ, ბჰაი ჰიმმატ სინგჰ, ბჰაი მოჰკამ სინგჰ და ბჰაი საჰიბ სინგჰ.

Panj Pyare ითვლება გამბედაობისა და ერთგულების განსახიერებად. მათ პირველებმა მიიღეს ამრიტის ინიციაცია მეათე სიქ გურუსაგან, გურუ გობინდ სინგისგან. მათ ასევე პირველებმა დადეს ხალსას აღთქმა, რომელიც სიქიზმისადმი ერთგულების უმაღლესი ფორმაა. ეს აღთქმა დადებულია ყველა სიქის მიერ დღეს და არის შეხსენება პანჯ პიარეს რწმენისადმი ერთგულების შესახებ.

პანჯ პიარეებს ახსოვთ სიქების საზოგადოებისთვის თავდაუზოგავი მსახურებით. ისინი მამაცურად იბრძოდნენ მოგოლთა იმპერიის წინააღმდეგ და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ხალსა პანტის დაარსებაში. მათ ასევე ახსოვთ სიქ გურუს სწავლებებისადმი ერთგულებითა და სიქჰიზმის საქმისადმი ერთგულებით.

Panj Pyare არის სიქების ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი და ახსოვთ მათი გამბედაობითა და ერთგულებით. ისინი ნათელი მაგალითია იმისა, თუ რას ნიშნავს იყო სიქი და მათი მემკვიდრეობა აგრძელებს სიქების შთაგონებას მთელ მსოფლიოში.

სიქების ტრადიციაში,პანჯ პიარეეს არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ხუთ საყვარელზე: მამაკაცები, რომლებიც იყვნენ ინიცირებულნიხალსა(სიქების რწმენის ძმობა) ათი გურუს უკანასკნელის, გობინდ სინგჰის ხელმძღვანელობით. Panj Pyare ღრმად პატივს სცემენ სიქებს, როგორც სიმტკიცის და ერთგულების სიმბოლოებს.

ხუთი ხალსა

ტრადიციის თანახმად, გობინდ სინგჰ სიქჰების გურუ გამოცხადდა მამის, გურუ ტეგ ბაჰადურის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც უარი თქვა ისლამზე. ისტორიის ამ დროს, სიქები, რომლებიც მუსლიმების დევნისგან თავის დაღწევას ცდილობდნენ, ხშირად უბრუნდებოდნენ ინდუისტურ პრაქტიკას. კულტურის შესანარჩუნებლად, გურუ გობინდ სინგმა საზოგადოების შეხვედრაზე სთხოვა ხუთ ადამიანს, რომლებიც მზად იყვნენ დაეთმოთ სიცოცხლე მისთვის და საქმისთვის. თითქმის ყველას დიდი უხალისოდ, საბოლოოდ, ხუთი მოხალისე წამოვიდა წინ და შეიყვანეს ხალსაში - სიქ მეომრების სპეციალურ ჯგუფში.

Panj Pyare და Sikh ისტორია

ორიგინალური ხუთი საყვარელი პანჯ პიარე სასიცოცხლო როლი ითამაშა სიქების ისტორიის ჩამოყალიბებაში და სიქიზმის განსაზღვრაში. ამ სულიერმა მეომრებმა პირობა დადეს, რომ ბრძოლის ველზე არა მხოლოდ მოწინააღმდეგეებს შეებრძოლებიან, არამედ ებრძოდნენ შინაგან მტერს, ეგოიზმს, თავმდაბლობით, კაცობრიობის მსახურებით და კასტის გაუქმების მცდელობით. მათ შეასრულეს ორიგინალი ამრიტ სანჩარი (სიხების ინიციაციის ცერემონია), გურუ გობინდ სინგის და დაახლოებით 80 000 სხვას მონათლა ვაისახის ფესტივალზე 1699 წელს.

ხუთი Panj Pyare-დან თითოეულს პატივს სცემენ და ყურადღებით სწავლობენ დღემდე. ხუთივე პანჯ პიარე იბრძოდა გურუ გობინდ სინგისა და ხალსას გვერდით ანანდ პურინის ალყაში და დაეხმარა გურუს ბრძოლიდან თავის დაღწევაში. ჩამკაური 1705 წლის დეკემბერში.

01 05-დან

ბჰაი დაია სინგჰ (1661 - 1708 წ.)

J Singh / CC / Wikimedia Commons

პანჯ პიარედან პირველი, ვინც უპასუხა გურუ გობინდ სინგჰის ზარს და თავი შესთავაზა, იყო ბჰაი დაია სინგჰ.

• დაიბადა როგორც Daya Rum 1661 წელს ლაჰორში (დღევანდელი პაკისტანი)
• ოჯახი: სუდას ვაჟი და მისი ცოლი მაი დაალი სობჰიდანხათრიკლანი
• ოკუპაცია : მაღაზიის მეპატრონე
• ინიცირება: ანანდ პურინში 1699 წელს, 38 წლის ასაკში
• სიკვდილი : ნანდედში 1708 წელს; მოწამეობრივად 47 წლის

ინიცირებისთანავე, დაია რამმა დათმო ოკუპაცია და მისი კავშირიხათრიკასტა გახდეს Daya Singh და შეუერთდეს ხალსას მეომრებს. ტერმინი „დაიას“ მნიშვნელობა არის „მოწყალე, კეთილი, თანამგრძნობი“ და სინგჰ ნიშნავს 'ლომს' - თვისებებს, რომლებიც თანდაყოლილია ხუთ საყვარელ პანჯ პიარეში, ყველა მათგანი ამ სახელს იზიარებს.

02 05-დან

ბჰაი დჰარამ სინგჰ (1699 - 1708 წ.)

სუხმანდირ ხალსა

პანჯ პიარედან მეორე, ვინც უპასუხა გურუ გობინდ სინგჰის ზარს, იყო ბაჰი დჰარამ სინგჰი.

• დაიბადა როგორც Dharam Dasin 1666 წელს მდინარე განგესთან ჰასტინაპურში, მერუტის ჩრდილო-აღმოსავლეთით (დღევანდელი დელი)
• ოჯახი: სანტ რამისა და მისი მეუღლის მაი საბჰოს ვაჟიჯატკლანი
• პროფესია: ფერმერი
• ინიცირება: ანანდ პურინში 1699 წელს, 33 წლის ასაკში
• სიკვდილი: ნანდედში 1708 წელს; მოწამეობრივად 42 წლის

ინიცირებისთანავე, დჰარამ რამმა დათმო ოკუპაცია და მისი კავშირიჯატკასტა გახდეს დჰარამ სინგჰი და შეუერთდეს ხალსას მეომრებს. „დჰარამის“ მნიშვნელობა არის „მართალი ცხოვრება“.

03 05-დან

ბჰაი ჰიმმატ სინგჰ (1661 - 1705 წ.)

სუხმანდირ ხალსა

პანჯ პიარედან მესამე, ვინც უპასუხა გურუ გობინდ სინგჰის ზარს, იყო ბჰაი ჰიმმატ სინგჰი.

• დაიბადა როგორც ჰიმმატ რაი 1661 წლის 18 იანვარს ჯაგანათ პურიში (დღევანდელი ორისა)
• ოჯახი: გულზარეს ვაჟი და მისი ცოლი დანოოჯეოურკლანი
• პროფესია: წყლის გადამზიდავი
• ინიცირება: ანანდ პური, 1699 წელი. 38 წელი
• სიკვდილი : ჭამკაურში, 7 დეკემბერი, 1705 წ.; მოწამეობრივად 44 წლის

ინიცირებისთანავე, ჰიმმატ რაიმ დათმო ოკუპაცია და მისი კავშირიკუმჰარიკასტა გახდეს ჰიმმატ სინგჰი და შეუერთდეს ხალსას მეომრებს. 'ჰიმატის' მნიშვნელობა არის 'მამაცი სული'.

04 05-დან

ბჰაი მუჰკამ სინგჰი (1663 - 1705 წ.)

მეოთხე, ვინც უპასუხა გურუ გობინდ სინგჰის ზარს, იყო ბჰაი მუჰკამ სინგჰი.

• დაიბადა როგორც მუჰკამ ჩანდი 1663 წლის 6 ივნისს დვარკაში (დღევანდელი გუჯრატი)
• ოჯახი: ტირათ ჩანდისა და მისი მეუღლის დევი ბაის ვაჟიჩიმბაკლანი
• ოკუპაცია : მკერავი, ქსოვილის პრინტერი
• ინიცირება: ანანდ პურში, 1699 წელს 36 წლის ასაკში
• სიკვდილი: ჩამკაური, 1705 წლის 7 დეკემბერი; მოწამეობრივად 44 წლის

ინიცირებისთანავე, მუჰკამ ჩანდმა დათმო ოკუპაცია და მისი კავშირიჩიმბაკასტა გახდეს მუჰკამ სინგჰი და შეუერთდეს ხალსას მეომრებს. 'მუჰკამის' მნიშვნელობა არის 'ძლიერი ფირმის ლიდერი ან მენეჯერი'. ბჰაი მუჰკამ სინგჰი იბრძოდა გურუ გობინდ სინგისა და ხალსას გვერდით ანანდ პურში და სიცოცხლე შესწირა ჩამკაურის ბრძოლას 1705 წლის 7 დეკემბერს.

05 05-დან

ბჰაი საჰიბ სინგჰ (1662 - 1705 წ.)

ხალსა პანტის თავაზიანობა

მეოთხე, ვინც უპასუხა გურუ გობინდ სინგჰის ზარს, იყო ბჰაი საჰიბ სინგჰი.

• დაიბადა როგორც საჰიბ ჩანდი 1663 წლის 17 ივნისს, ბიდარში (დღევანდელი კარნატაკა, ინდოეთი)
• ოჯახი: ბჰაი გურუ ნარაიანას და მისი მეუღლის ანკამა ბაის ვაჟინაეეკლანი.
• პროფესია: დალაქი
• ინიცირება: ანანდ პურში 1699 წელს, 37 წლის ასაკში
• სიკვდილი: ჭამკაურში, 1705 წლის 7 დეკემბერს; მოწამეობრივად 44 წლის.

ინიცირებისთანავე საჰიბ ჩანდმა დათმო ოკუპაცია და მისი კავშირიახლაკასტა გახდეს საჰიბ სინგჰი და შეუერთდეს ხალსას მეომრებს. 'საჰიბის' მნიშვნელობა არის 'ბატონური ან ოსტატური'.

ბჰაი საჰიბ სიგმა შესწირა სიცოცხლე გურუ გობინდ სინგსა და ხალსას დაცვას ჩამკაურის ბრძოლაში 1705 წლის 7 დეკემბერს.