რელიგიური მარხვა ინდუიზმში

მარხვა ინდუიზმში მნიშვნელოვანი სულიერი და ფიზიკური პრაქტიკაა. ითვლება, რომ ეს არის სხეულისა და გონების განწმენდისა და ღვთაებრივთან მიახლოების საშუალება. მარხვას შეუძლია მრავალი ფორმა მიიღოს, საკვებისა და სასმელისგან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თავის შეკავება, გარკვეული აქტივობებისა თუ ნივთიერებებისგან თავის შეკავება.

მარხვის სახეები

ინდუიზმში მარხვის ყველაზე გავრცელებული სახეობაა უპავას , რომელიც არის ნაწილობრივი ან სრული მარხვა საკვებისა და სასმელისგან. მარხვის სხვა ტიპებს მიეკუთვნება ნირჯალა , რომელიც არის სრული მარხვა საკვებისა და სასმელისგან და სატვიკი , რომელიც არის მარხვა გარკვეული აქტივობების ან ნივთიერებებისგან.

მარხვის სარგებელი

ითვლება, რომ მარხვა ბევრ ფიზიკურ და სულიერ სარგებელს მოაქვს. ფიზიკურად ითვლება, რომ ის ხელს უწყობს სხეულის გაწმენდას და საჭმლის მონელების გაუმჯობესებას. სულიერად, ითვლება, რომ ის ხელს უწყობს გონების განწმენდას და ღვთაებრივთან მიახლოებას.

Წესები და რეგულაციები

მარხვისას მნიშვნელოვანია გარკვეული წესებისა და წესების დაცვა. ეს მოიცავს გარკვეული აქტივობებისგან ან ნივთიერებებისგან თავის შეკავებას და სპეციფიკურ დიეტის დაცვას. ასევე მნიშვნელოვანია იმის უზრუნველყოფა, რომ მარხვა ჩატარდეს უსაფრთხოდ და ჯანსაღად.

დასკვნა

მარხვა ინდუიზმში მნიშვნელოვანი სულიერი და ფიზიკური პრაქტიკაა. ითვლება, რომ მას მოაქვს ფიზიკური და სულიერი სარგებელი და ხელს უწყობს სხეულისა და გონების განწმენდას. მარხვისას მნიშვნელოვანია დაიცვას გარკვეული წესები და წესები და უზრუნველყოს მარხვა უსაფრთხო და ჯანსაღი წესით.

მარხვა ინდუიზმში მიუთითებს სხეულის ფიზიკური მოთხოვნილებების უარყოფაზე სულიერი სარგებლობისთვის. წმინდა წერილების თანახმად, მარხვა ხელს უწყობს აბსოლუტს ჰარმონიული ურთიერთობის დამყარებით სხეულსა და სულს შორის. ითვლება, რომ ეს აუცილებელია ადამიანის კეთილდღეობისთვის, რადგან ის კვებავს მის ფიზიკურ და სულიერ მოთხოვნებს.

ინდუსებს მიაჩნიათ, რომ არ არის ადვილი ყოველდღიურ ცხოვრებაში განუწყვეტლივ აედევნოთ სულიერების გზა. ჩვენ შევიწროებული ვართ მრავალი მოსაზრებებით და ამქვეყნიური ინდულგენციები არ გვაძლევს საშუალებას კონცენტრირდეთ სულიერ მიღწევაზე. ამიტომ თაყვანისმცემელი უნდა ცდილობდეს საკუთარ თავს დააწესოს შეზღუდვები, რათა გონება კონცენტრირებული იყოს. თავშეკავების ერთ-ერთი ფორმა მარხვაა.

თვითდისციპლინა

თუმცა, მარხვა არა მხოლოდ თაყვანისცემის ნაწილია, არამედ თვითდისციპლინის შესანიშნავი ინსტრუმენტიც. ეს არის გონებისა და სხეულის წვრთნა, რომ გაუძლოს და გამაგრდეს ყველა გაჭირვებაში, გაუძლო სირთულეებს და არ დანებდეს. ინდუისტური ფილოსოფიის თანახმად, საკვები ნიშნავს გრძნობების დაკმაყოფილებას და გრძნობების შიმშილი ნიშნავს მათ ჭვრეტამდე ამაღლებას. ლუკმან ბრძენმა ერთხელ თქვა: „როცა კუჭი სავსეა, ინტელექტი იწყებს ძილს. სიბრძნე მდუმარე ხდება და სხეულის ნაწილები თავს იკავებს სიმართლისგან“.

სხვადასხვა სახის მარხვა

• ინდუსები გარკვეულწილად მარხულობენ თვის დღეები როგორიცააპურნიმა(სავსე მთვარე) დაეკადასი(ორკვირიანი მე-11 დღე).
• კვირის გარკვეული დღეები ასევე აღინიშნება მარხვისთვის, რაც დამოკიდებულია ინდივიდუალურ არჩევანზე და ფავორიტზეღმერთი და ქალღმერთი. შაბათს ხალხი მარხულობს იმ დღის ღმერთის, შანის ან სატურნის დასამშვიდებლად. ზოგი მარხულობს სამშაბათს, ხელსაყრელი დღე ჰანუმანისთვის, მაიმუნის ღმერთისთვის. პარასკევს ქალღმერთის ერთგულები სანტოში მატა თავი შეიკავოთ ნებისმიერი ლიმონის მიღებისგან.
• მარხვა ზეფესტივალებიარის საერთო. ინდუსები მთელ ინდოეთში მარხულობენ ფესტივალებზე, როგორიცაა ნავარატრი , შივრატრი , და კარვა ჩაუთი . ნავარატრი არის დღესასწაული, როდესაც ხალხი ცხრა დღის განმავლობაში მარხულობს. ინდუსები დასავლეთ ბენგალში მარხულობენ აშტამზე, დურგა პუჯას ფესტივალის მერვე დღეს.
• მარხვა ასევე შეიძლება ნიშნავდეს მხოლოდ გარკვეული ნივთების ჭამისგან თავის შეკავებას, რელიგიური მიზეზების გამო ან ჯანმრთელობისთვის. მაგალითად, ზოგიერთი ადამიანი თავს იკავებს მარილის მოხმარებისგან კონკრეტულ დღეებში. საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ჭარბი მარილი და ნატრიუმი იწვევს ჰიპერტენზიას ან არტერიული წნევის მატებას.
• მარხვის კიდევ ერთი გავრცელებული სახეა მარცვლეულის მიღებაზე უარის თქმა, როდესაც მხოლოდ ხილს მიირთმევენ. ასეთი დიეტა ცნობილია როგორცფალაჰარი.

აიურვედას თვალსაზრისი

მარხვის ძირითადი პრინციპი უნდა ვეძებოთაიურვედა. ეს უძველესი ინდური სამედიცინო სისტემა მრავალი დაავადების ძირითად მიზეზად ხედავს საჭმლის მომნელებელ სისტემაში ტოქსიკური ნივთიერებების დაგროვებას. ტოქსიკური მასალების რეგულარული გაწმენდა ადამიანს ჯანმრთელობას უნარჩუნებს. მარხვით საჭმლის მომნელებელი ორგანოები ისვენებენ და სხეულის ყველა მექანიზმი იწმინდება და გამოსწორდება. სრული მარხვა კარგია სიცხის დროს, ხოლო დროდადრო თბილი ლიმონის წვენის მიღება მარხვის პერიოდში ხელს უშლის მეტეორიზმი.

ვინაიდან ადამიანის სხეული, როგორც აიურვედამ განმარტა, 80 პროცენტით თხევადი და 20 პროცენტით მყარია დედამიწის მსგავსად, მთვარის გრავიტაციული ძალა გავლენას ახდენს სხეულის სითხის შემცველობაზე. ეს იწვევს ორგანიზმში ემოციურ დისბალანსს, ზოგს აძაგებს, გაღიზიანებას და ძალადობას. მარხვა მოქმედებს როგორც ანტიდოტი, რადგან ამცირებს ორგანიზმში მჟავას შემცველობას, რაც ეხმარება ადამიანებს შეინარჩუნონ საღი აზრი.

არაძალადობრივი პროტესტი

დიეტის კონტროლიდან გამომდინარე, მარხვა გახდა საზოგადოების კონტროლის ხელსაყრელი ინსტრუმენტი. ეს არის პროტესტის არაძალადობრივი ფორმა. შიმშილობას შეუძლია ყურადღება მიიპყროს საჩივარზე და შეიძლება გამოიწვიოს შესწორება ან გამოსწორება. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ სწორედ მაჰათმა განდი იყენებდა მარხვას ხალხის ყურადღების მისაპყრობად. ამის შესახებ არის ანეკდოტი: ერთხელ აჰმედაბადში ტექსტილის ქარხნების მუშები აპროტესტებდნენ დაბალ ხელფასს. განდიმ მათ თქვა, გაფიცვისკენ გაემართათ. ორი კვირის შემდეგ, როდესაც მუშებმა ძალადობა მიიღეს, განდიმ თავად გადაწყვიტა მარხვა, სანამ საკითხი არ მოგვარდებოდა.

თანამოძმე-განცდა

დაბოლოს, შიმშილის ტკივილები, რომლებიც ადამიანს მარხვის დროს განიცდის, აფიქრებინებს და თანაგრძნობას გამოხატავს გაჭირვებულთა მიმართ, რომლებიც ხშირად უჭმელად რჩებიან. ამ კონტექსტში მარხვა ფუნქციონირებს როგორც საზოგადოებრივი მოგება, რომლის დროსაც ადამიანები ერთმანეთს უზიარებენ თანამოაზრეებს. მარხვა აძლევს შესაძლებლობას პრივილეგირებულებს მიეცეს საკვები მარცვლეული ნაკლებად პრივილეგირებულებს და შეუმსუბუქოს მათი გაჭირვება, ყოველ შემთხვევაში, ამ მომენტისთვის.