წმიდა ლუკა, მახარებელი

წმინდა ლუკა, მახარებელი ერთ-ერთია ქრისტიანული რწმენის ოთხი მახარებლიდან. იგი ტრადიციულად ითვლება ლუკას სახარებისა და მოციქულთა საქმეების ავტორად. იგი ასევე ითვლება პირველ ქრისტიან ექიმად და ექიმების, ქირურგებისა და მხატვრების მფარველ წმინდანად.

ცხოვრება და სამუშაოები

წმიდა ლუკა დაიბადა ანტიოქიაში, სირიაში და წარმოშობით წარმართი იყო. ის იყო თანამგზავრი პავლე მოციქული და იყო პროფესიით ექიმი. ის ასევე იყო მხატვარი და ხატმწერი. ითვლება, რომ მან დაწერა ლუკას სახარება და მოციქულთა საქმეები. მას ასევე მიეწერება პირველი ქრისტიანული ჰიმნის, მაგნიფიკატის დაწერა.

მემკვიდრეობა

წმიდა ლუკა იხსენებენ ქრისტიანულ სარწმუნოებაში შეტანილი წვლილისთვის. ის ექიმების, ქირურგებისა და ხელოვანების მფარველი წმინდანია. მას ასევე ახსოვთ მისი თხზულებანი, რომლებიც ქრისტიანული სარწმუნოების უმნიშვნელოვანეს დოკუმენტად ითვლება. მისი ნაწერები ასევე შთაგონების წყაროა დღეს მრავალი ქრისტიანისთვის.

დასკვნა

წმინდა ლუკა, მახარებელი მნიშვნელოვანი ფიგურაა ქრისტიანულ სარწმუნოებაში. მას ახსოვთ მისი ნაწერები, მისი წვლილი რწმენაში და მისი მემკვიდრეობით, როგორც ექიმების, ქირურგებისა და მხატვრების მფარველი წმინდანი. ის მნიშვნელოვანი ფიგურაა ქრისტიანობის ისტორიაში და მისი ნაშრომები დღეს მრავალი ქრისტიანისთვის შთაგონების წყაროა.

მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლიის ორი წიგნი (ლუკას სახარება და მოციქულთა საქმეები) ტრადიციულად წმინდა ლუკას მიეწერება, ოთხი მახარებლიდან მესამე ახალ აღთქმაში სახელით მხოლოდ სამჯერ არის მოხსენიებული. თითოეული მოხსენიება წმინდა პავლეს წერილშია ( კოლოსელები 4:14 ; 2 ტიმოთე 4:11 ; და ფილიმონი 1:24 ), და თითოეული მიუთითებს იმაზე, რომ ლუკა პავლესთან ერთად იმყოფებოდა მისი წერის დროს. აქედან ვარაუდობენ, რომ ლუკა იყო წმინდა პავლეს ბერძენი მოწაფე და წარმართობისგან მოქცეული. ის, რომ მოციქულთა საქმეები ხშირად საუბრობს ანტიოქიის ეკლესიაზე, სირიის ბერძნულ ქალაქზე, როგორც ჩანს, ადასტურებს ექსტრაბიბლიურ წყაროებს, რომლებიც ამბობენ, რომ ლუკა ანტიოქიის მკვიდრი იყო, ხოლო ლუკას სახარება დაწერილია წარმართთა ევანგელიზაციით.

კოლოსელების 4:14-ში წმინდა პავლე მოიხსენიებს ლუკას, როგორც „ყველაზე ძვირფას ექიმს“, საიდანაც წარმოიშვა ტრადიცია, რომ ლუკა ექიმი იყო.

სწრაფი ფაქტები

• Დღესასწაული: 18 ოქტომბერი
• დღესასწაულის ტიპი: დღესასწაული
• საკითხავი: 2 ტიმოთე 4:10-17ბ; ფსალმუნი 145:10-11, 12-13, 17-18; ლუკა 10:1-9 ( სრული ტექსტი აქ )
• თარიღები: უცნობი (ანტიოქია?)-გ. 84 (ბოოტია, საბერძნეთი)
• სიმბოლო: ფრთიანი ხარი
• მფარველი: მხატვრები, ექიმები, ქირურგები, სტუდენტები, ბაკალავრები, ლუდსახარშები, ჯალათები, წიგნის მწარმოებლები, მინის მუშები, ოქრომჭედლები, მაქმანები, ნოტარიუსები

წმინდა ლუკას ცხოვრება

მაშინ როცა ლუკა თავისი სახარების თავდაპირველ მუხლებში მიუთითებს, რომ ის პირადად არ იცნობდა ქრისტეს (ის გულისხმობს მის სახარებაში ჩაწერილ მოვლენებს, როგორც მას გადმოსცეს მათ, ვინც თავიდანვე იყვნენ სიტყვის თვითმხილველები და მსახურები). ტრადიცია ირწმუნება, რომ ლუკა იყო ქრისტეს მიერ გაგზავნილი 72 (ან 70) მოწაფეებიდან ერთ-ერთი ლუკა 10:1-20 „ყოველ ქალაქში და ადგილზე, სადაც თვითონ უნდა მოსულიყო“. ტრადიცია შეიძლება გამომდინარეობდეს იქიდან, რომ ლუკა არის ერთადერთი სახარების დამწერი, რომელმაც ახსენა 72. თუმცა ნათელია, რომ ლუკამ მრავალი წელი გაატარა წმინდა პავლეს თანამგზავრად. გარდა წმინდა პავლეს მოწმობისა, რომ ლუკა თან ახლდა მას ზოგიერთ მოგზაურობაში, ჩვენ გვაქვს ლუკას საკუთარი ჩვენება მოციქულთა საქმეებში (თუ ვივარაუდებთ, რომ ლუკას ტრადიციული იდენტიფიკაცია, როგორც საქმეების ავტორი სწორია), დაწყებული მისი გამოყენებით სიტყვაჩვენin საქმეები 16:10 .

როდესაც წმინდა პავლე ორი წლით დააპატიმრეს ფილიპეს კესარიაში, ლუკა ან დარჩა იქ ან ხშირად სტუმრობდა მას. მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ დაახლოებით ამ დროს ლუკამ შეადგინა თავისი სახარება, ზოგი კი თვლის, რომ შემდეგ ლუკა დაეხმარა წმინდა პავლეს ებრაელთა მიმართ წერილის დაწერაში. როდესაც წმინდა პავლემ, როგორც რომის მოქალაქემ, მიმართა კეისარს, ლუკა მას რომში ახლდა. ის იყო წმინდა პავლეს გვერდით მთელი თავისი პირველი პატიმრობის პერიოდში რომში, რაც შეიძლება ყოფილიყო, როდესაც ლუკამ შეადგინა მოციქულთა საქმეები. თავად წმინდა პავლე (2 ტიმოთეს 4:11-ში) მოწმობს, რომ ლუკა მასთან დარჩა მეორე რომაული პატიმრობის ბოლოს („მხოლოდ ლუკა არის ჩემთან“), მაგრამ პავლეს მოწამეობრივი სიკვდილის შემდეგ ცოტა რამ არის ცნობილი ლუკას შემდგომი მოგზაურობის შესახებ.

ტრადიციულად, თავად წმიდა ლუკა ითვლებოდა მოწამედ, მაგრამ მისი წამების დეტალები ისტორიამ დაკარგა.

წმინდა ლუკას სახარება

ლუკას სახარება ბევრ დეტალს უზიარებს წმინდა მარკოზის სახარებას, მაგრამ იზიარებენ თუ არა ისინი საერთო წყაროს, ან თავად მარკოზი (რომელსაც წმინდა პავლე ახსენებს ყოველ ჯერზე, როცა ლუკას ახსენებს) იყო თუ არა ლუკას წყარო, კამათის საგანია. ლუკას სახარება ყველაზე გრძელია (სიტყვების დათვლით და ლექსებით) და შეიცავს ექვს სასწაულს, მათ შორის ათი კეთროვანის განკურნებას. ლუკა 17:12-19 ) და მღვდელმთავრის მსახურის ყური ( ლუკა 22:50-51 ) და 18 იგავი, მათ შორის კეთილი სამარიელი ( ლუკა 10:30-37 ), უძღები შვილი ( ლუკა 15:11-32 ), და მებაჟე და ფარისეველი ( ლუკა 18:10-14 ), რომელიც არ არის ნაპოვნი არცერთ სხვა სახარებაში.

ქრისტეს ჩვილობის თხრობა, ნაპოვნია Თავი 1 და თავი 2 ლუკას სახარებიდან, არის ჩვენი ორივე გამოსახულების მთავარი წყარო შობა და როზარის მხიარული საიდუმლოებები . ლუკა ასევე გვაწვდის ყველაზე თანმიმდევრულ და ყოვლისმომცველ აღწერას ქრისტეს მოგზაურობის შესახებ იერუსალიმისკენ (დაწყებული ლუკა 9:51 და მთავრდება ლუკა 19:27 ), კულმინაციას მოჰყვა მოვლენები წმინდა კვირა ( ლუკა 19:28 მეშვეობით ლუკა 23:56 ).

ლუკას გამოსახულების სიკაშკაშე, განსაკუთრებით ჩვილების თხრობაში, შეიძლება იყოს ტრადიციის წყარო, რომელიც ამტკიცებს, რომ ლუკა მხატვარი იყო. ღვთისმშობლის მრავალი ხატი ქრისტეს შვილთან ერთად, მათ შორის ცნობილი შავი მადონა ჩესტოხოვა, ნათქვამია, რომ დახატულია წმინდა ლუკამ. მართლაც, გადმოცემის თანახმად, ჩესტოხოვას ღვთისმშობლის ხატი წმინდა ლუკამ ღვთისმშობლის თანდასწრებით წმინდა ოჯახის კუთვნილ მაგიდაზე დახატა.