მედიტაციები როზარის მხიარულ საიდუმლოებებზე

მედიტაციები როზარის მხიარულ საიდუმლოებებზე შესანიშნავი რესურსია მათთვის, ვინც ცდილობს გაიღრმავოს სულიერი პრაქტიკა. ეს წიგნი გვთავაზობს სიღრმისეულ მიმოხილვას Rosary-ის ხუთ მხიარულ საიდუმლოს: ხარება, მონახულება, შობა, პრეზენტაცია და ტაძარში აღმოჩენა.

გამჭრიახი ანარეკლები

ავტორი გვაწვდის გამჭრიახ ასახვას თითოეულ საიდუმლოზე, იკვლევს ბიბლიურ მონაკვეთებს და მათ გავლენას ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თითოეულ ანარეკლს ახლავს ლოცვა, რაც მკითხველს ეხმარება უფრო ღრმად დაუკავშირდნენ საიდუმლოებებს. წიგნში ასევე შედის განყოფილება როზარის მნიშვნელობის შესახებ კათოლიკურ სულიერებაში.

Მარტივად გასაგები

წიგნი ადვილად გასაგებია, თუნდაც მათთვის, ვინც ახალია Rosary. ავტორი განმარტავს როზარის სიმბოლიკას და როგორ უნდა ილოცოთ ის ისე, რომ ყველასთვის ხელმისაწვდომი იყოს. წიგნში ასევე შედის გზამკვლევი როსარიის მანათობელი საიდუმლოებების შესახებ, რაც მას დიდ რესურსად აქცევს მათთვის, ვინც ეძებს სულიერი პრაქტიკის გაღრმავებას.

უაღრესად რეკომენდებულია

მთლიანობაში, მედიტაციები როზარის მხიარულ საიდუმლოებებზე არის შესანიშნავი რესურსი მათთვის, ვინც ცდილობს გაიღრმავოს მათი გაგება Rosary-ს შესახებ. ის უზრუნველყოფს სიღრმისეულ შეხედვას ხუთ მხიარულ საიდუმლოზე და გვთავაზობს გამჭრიახ მოსაზრებებს და ლოცვებს. რეკომენდირებულია მათთვის, ვინც ეძებს სულიერი პრაქტიკის გაღრმავებას.

01 06-დან

შესავალი Rosary-ის მხიარული საიდუმლოებით

ტომ ლე გოფი / გეტის სურათები

როზარიას მხიარული საიდუმლოებები პირველია იმ სამი ტრადიციული მოვლენიდან ქრისტეს ცხოვრებაში, რომლებზედაც კათოლიკეები მედიტირებენ ლოცვის დროს. როზარია . (დანარჩენი ორი არის როზარის მწუხარე საიდუმლოებები და როსარიის დიდებული მისტერიები . მეოთხე კომპლექტი, Rosary-ის მანათობელი საიდუმლოებები წარადგინა რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ 2002 წელს, როგორც სურვილისამებრ ერთგულება.)

მხიარული საიდუმლოებები მოიცავს ქრისტეს ცხოვრებას ხარება ტაძარში აღმოჩენისკენ, 12 წლის ასაკში. ყოველი საიდუმლო ასოცირდება კონკრეტულ ხილთან ან სათნოებასთან, რაც ილუსტრირებულია ქრისტესა და მარიამის ქმედებებით ამ საიდუმლოებით აღსანიშნავი მოვლენაში. საიდუმლოებებზე მედიტაციისას კათოლიკეები ასევე ლოცულობენ ამ ხილისა თუ სათნოებისთვის.

ტრადიციულად, კათოლიკეები მედიტირებენ სასიხარულო მისტერიებზე, როდესაც ლოცულობენ როზარიას ორშაბათს და ხუთშაბათს, ისევე როგორც კვირას დაწყებიდან. მარხვა დასაწყისამდე Მიავლინა . იმ კათოლიკეებისთვის, რომლებიც იყენებენ სურვილისამებრ მანათობელ მისტერიებს, პაპი იოანე პავლე II (თავის სამოციქულო წერილში ღვთისმშობლის როსარი , რომელმაც შესთავაზა მანათობელი მისტერიები) შესთავაზა მხიარული საიდუმლოებების ლოცვა ორშაბათს და შაბათს, ხუთშაბათს ღია დატოვა მანათობელ მისტერიებზე მედიტაციისთვის.

ყოველი შემდეგი გვერდი შეიცავს მოკლე განხილვას ერთ-ერთი მხიარული საიდუმლოების, მასთან დაკავშირებული ხილისა თუ სათნოების შესახებ და მოკლე მედიტაციას საიდუმლოზე. მედიტაციები უბრალოდ ჭვრეტის დამხმარე საშუალებაა; მათ არ სჭირდებათ წაკითხვა როზარიას ლოცვისას. როდესაც უფრო ხშირად ლოცულობთ როზარიას, თქვენ განავითარებთ საკუთარ მედიტაციებს თითოეულ საიდუმლოზე.

02 06-დან

ხარება - როზარის პირველი მხიარული საიდუმლო

სკოტ პ. რიჩერტიეკლესია, პეინსვილი, ოჰ. />

ხარების ვიტრაჟი წმინდა მარიამის ეკლესიაში, პეინსვილი, ოჰ.სკოტ პ. რიჩერტი

Rosary-ის პირველი მხიარული საიდუმლო არის უფლის ხარება , როდესაც ანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს, რათა ეთქვა, რომ იგი ღმერთმა აირჩია მისი ძის შობად. სათნოება, რომელიც ყველაზე ხშირად ასოცირდება ხარების საიდუმლოსთან, არის თავმდაბლობა.

მედიტაცია ხარების შესახებ:

„აჰა უფლის მხევალი; იყოს ჩემი სიტყვისამებრ“ (ლუკა 1:38). ამ სიტყვებით - მისიფიატი- ღვთისმშობელი ღმერთს ენდობოდა. ის მხოლოდ 13 ან 14 წლის იყო; დაქორწინებული, მაგრამ ჯერ არ გათხოვილი; და ღმერთი სთხოვდა მას გამხდარიყო მისი ძის დედა. რა ადვილი იქნებოდა უარის თქმა, ან თუნდაც ღმერთს ეთხოვა სხვისი არჩევა! მარიამს უნდა სცოდნოდა, რას იფიქრებდნენ სხვები, როგორ უყურებდნენ მას; ადამიანების უმეტესობისთვის სიამაყე ხელს უშლის მათ ღვთის ნების მიღებაში.

მაგრამ არა მარიამი. თავმდაბლობით მან იცოდა, რომ მთელი მისი ცხოვრება ღმერთზე იყო დამოკიდებული; როგორ შეეძლო მან უარი ეთქვა ამ ყველაზე გასაოცარ თხოვნაზეც კი? პატარაობიდანვე მშობლებმა იგი უფლის მსახურებას მიუძღვნეს; ახლა ეს თავმდაბალი მსახური მთელ თავის სიცოცხლეს ღვთის ძეს დაუთმობდა.

თუმცა ხარება მხოლოდ ღვთისმშობლის თავმდაბლობას არ ეხება. ამ წუთში ღვთის ძემ „დაიცალა თავი, მსახურის სახე მიიღო, ადამიანთა მსგავსებად შეიქნა და ჩვეულებად მოიპოვა ადამიანად. მან თავი დაიმდაბლა. . . (ფილიპელები 2:7-8). თუ მარიამის თავმდაბლობა გასაოცარი იყო, მით უმეტეს, ქრისტეს! სამყაროს უფალი გახდა ერთ-ერთი საკუთარი ქმნილება, ჩვენნაირი ადამიანი ყველაფერში, გარდა ცოდვისა, მაგრამ უფრო თავმდაბალი, ვიდრე ჩვენგან საუკეთესო, რადგან სიცოცხლის ავტორი, სწორედ მისი ხარების მომენტში, გახდა 'მორჩილი'. სიკვდილი, თუნდაც ჯვრის სიკვდილამდე“ (ფილიპელები 2:8).

მაშ, როგორ შეგვიძლია უარი თქვან ღმერთზე ყველაფერზე, რასაც ის გვთხოვს? როგორ მივცეთ საშუალება, რომ ჩვენს სიამაყეს ხელი შეუშალოს? თუ მარიამს შეუძლია უარი თქვას ყველა ამქვეყნიურ რეპუტაციაზე, რომ აიყვანოს თავისი ძე, და მის ძეს შეუძლია დაცარიელდეს თავი და, თუმცა უცოდველი, მოკვდეს ცოდვის სიკვდილით ჩვენი სახელით, როგორ შეგვიძლია უარი თქვან ჯვრის აღებაზე და მივყვეთ მას?

03 06-დან

ვიზიტი - როსარიის მეორე მხიარული საიდუმლო

სკოტ პ. რიჩერტიეკლესია, პეინსვილი, ოჰ. />

ვიტრაჟის ვიტრაჟი წმინდა მარიამის ეკლესიაში, პეინსვილი, ოჰ.სკოტ პ. რიჩერტი

როზარის მეორე მხიარული საიდუმლო არის ვიზიტი , როცა ღვთისმშობელმა, ანგელოზ გაბრიელისგან შეიტყო, რომ მისი ბიძაშვილი ელისაბედიც ორსული იყო, მის გვერდით მივარდა. სათნოება, რომელიც ყველაზე ხშირად ასოცირდება სტუმრობის საიდუმლოებასთან, არის მოყვასის სიყვარული.

მედიტაცია ვიზიტზე:

'და საიდან მომივიდა ეს, რომ ჩემი უფლის დედა მოვიდეს ჩემთან?' (ლუკა 1:43). მარიამმა ახლახან მიიღო ცხოვრების შემცვლელი ამბავი, სიახლე, რომელსაც სხვა ქალი ვერასოდეს მიიღებს: ის უნდა იყოს ღვთისმშობელი. ამის გამოცხადებისას ანგელოზმა გაბრიელმა ასევე გამოავლინა, რომ მარიამის ბიძაშვილი ელიზაბეთი ექვსი თვის ორსულია. მარიამი არ ყოყმანობს, არ ადარდებს საკუთარ მდგომარეობას; მის ბიძაშვილს სჭირდება იგი. აქამდე უშვილო ელიზაბეთი მშობიარობის ნორმალურ წლებს სცილდება; მან თავიც კი დაიმალა სხვების თვალში, რადგან მისი ორსულობა ასე მოულოდნელია.

როდესაც ჩვენი უფლის სხეული საკუთარ საშვილოსნოში იზრდება, მარიამი ელისაბედზე ზრუნავს სამ თვეს და ტოვებს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე. ის გვიჩვენებს, რას ნიშნავს მოყვასის ნამდვილი სიყვარული: სხვისი მოთხოვნილებების ჩვენზე მაღლა დაყენება, მოყვასისადმი საკუთარი თავის მიძღვნა მისი გაჭირვების დროს. ბევრი დრო დარჩება, რომ მოგვიანებით იფიქროს საკუთარ თავზე და შვილზე; ახლა მარიამის ფიქრები მხოლოდ მის ბიძაშვილზეა და ბავშვზე, რომელიც ქრისტეს წინამორბედი გახდება. მართლაც, როგორც მარიამი პასუხობს ბიძაშვილის მისალმებას კანტიკაში, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთმაგნიფიკატი, მისი სული 'ადიდებს უფალს', განსაკუთრებით მოყვასის სიყვარულით.

04 06-დან

შობა - როსარიის მესამე მხიარული საიდუმლო

სკოტ პ. რიჩერტიეკლესია, პეინსვილი, ოჰ. />

შობის ვიტრაჟი წმინდა მარიამის ეკლესიაში, პეინსვილი, ოჰ.სკოტ პ. რიჩერტი

როზარის მესამე სასიხარულო საიდუმლო არის ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს შობა, უფრო ხშირად ცნობილი როგორც შობა . ხილი, რომელიც ყველაზე ხშირად ასოცირდება შობის საიდუმლოსთან არის სულის სიღარიბე, პირველი რვა. ნეტარებანი .

მედიტაცია შობის შესახებ:

„და შვა თავისი პირმშო, შეახვია სამოსელში და დაასვენა ბაგაში; რადგან სასტუმროში მათთვის ადგილი არ იყო“ (ლუკა 2:7). ღმერთმა დაიმდაბლა თავი, რომ ადამიანად იქცეს და ღვთისმშობელი თავლაში შობს. სამყაროს შემოქმედი და სამყაროს მხსნელი თავის პირველ ღამეს ატარებს იმ სამყაროში, რომელიც იწვა ჭურჭელში, გარშემორტყმული ცხოველებით, მათი საკვებითა და ნარჩენებით.

როდესაც ვფიქრობთ იმ წმინდა ღამეზე, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მისი იდეალიზაციისკენ - წარმოვიდგინოთ ის ისეთივე მოწესრიგებული და მოწესრიგებული, როგორც შობის ღამეს ჩვენს ბუხრის შობის სცენები - ან ვფიქრობთ ფიზიკურ სიღარიბეზე, რომელიც გადაიტანეს იესომ, მარიამმა და იოსებმა. მაგრამ ფიზიკური სიღარიბე მხოლოდ შინაგანი მადლის გარეგნული ნიშანია წმინდა ოჯახის სულებში. „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რადგან მათია ცათა სასუფეველი“ (მათე 5:3). ამ ღამეს ცა და დედამიწა ერთმანეთს სტაბილურად შეხვდნენ, მაგრამ ასევე წმინდა ოჯახის სულებში. 'ნეტარები', წერს ფრ. ჯონ ჰარდონი, S.J., თავისთანამედროვე კათოლიკური ლექსიკონი, „ახალი აღთქმის გამოხატულებაა, სადაც ბედნიერება უკვე უზრუნველყოფილია ამ ცხოვრებაში, იმ პირობით, რომ ადამიანი მთლიანად მიბაძავს ქრისტეს“. ასე მოიქცა მარიამი და იოსებიც; და ქრისტე, რა თქმა უნდა, არის ქრისტე. აქ თავლის სანახაობებს, ხმებსა და სურნელს შორის მათი სულები ერთია სრულყოფილ ბედნიერებაში, რადგან სულით ღარიბები არიან.

რა მშვენიერია ეს სიღარიბე! რაოდენ კურთხეულები ვიქნებოდით, მათ მსგავსად, რომ შეგვეძლო ჩვენი ცხოვრება ისე სრულად გავერთიანდეთ ქრისტესთან, რომ შეგვეძლო დავინახოთ ჩვენს ირგვლივ დაცემული სამყარო ზეცის შუქზე!

05 06-დან

პრეზენტაცია ტაძარში - ვარდების მეოთხე მხიარული საიდუმლო

სკოტ პ. რიჩერტიეკლესია, პეინსვილი, ოჰ. />

პრეზენტაციის ვიტრაჟი წმინდა მარიამის ეკლესიაში, პეინსვილი, ოჰ.სკოტ პ. რიჩერტი

როზარის მეოთხე სასიხარულო საიდუმლო არის პრეზენტაცია ტაძარში, რომელსაც ჩვენ აღვნიშნავთ 2 თებერვალს, როგორც უფლის პრეზენტაცია ან სანთლები. ნაყოფი, რომელიც ყველაზე ხშირად ასოცირდება პრეზენტაციის საიდუმლოებასთან, არის გონებისა და სხეულის სიწმინდე.

მედიტაცია პრეზენტაციაზე:

„და მოსეს რჯულის მიხედვით მისი განწმენდის დღეების დამთავრების შემდეგ წაიყვანეს იგი იერუსალიმში, რათა წარედგინათ უფალს“ (ლუკა 2:22). მარიამმა ღვთის ძე ქალწულად ჩაისახა; მან შვა მაცხოვარი სამყაროს და მისი ქალწულობა ხელუხლებელი დარჩა; მისი და წმინდა იოსების ღვთისმოსაობით, იგი მთელი ცხოვრება ქალწული დარჩებოდა. რას ნიშნავს „მისი განწმენდის დღეების“ მითითება?

ძველი კანონის თანახმად, ქალი ბავშვის დაბადებიდან 40 დღის განმავლობაში რჩებოდა უწმინდური. მაგრამ მარიამი არ ექვემდებარებოდა კანონს, ქრისტეს შობის განსაკუთრებული გარემოებების გამო. თუმცა ის მაინც დაემორჩილა მას. და ამით მან აჩვენა, რომ რიტუალი, რომელიც ეხება სხეულის განწმენდას, ნამდვილად იყო ჭეშმარიტი მორწმუნის სულის სიწმინდის სიმბოლო.

მარიამმა და იოსებმა რჯულის შესაბამისად შესწირეს მსხვერპლი: „წყვილი მტრედი, ან ორი ახალგაზრდა მტრედი“ (ლუკა 2:24), რათა გამოესყიდათ ღვთის ძე, რომელსაც არ სჭირდებოდა გამოსყიდვა. „კანონი შექმნილია ადამიანისთვის და არა ადამიანი კანონისთვის“, - იტყოდა მოგვიანებით თავად ქრისტე, მაგრამ აქ წმინდა ოჯახი ასრულებს კანონს, მიუხედავად იმისა, რომ ის მათზე არ ვრცელდება.

რამდენად ხშირად გვგონია, რომ არ გვჭირდება ეკლესიის ყველა წესი და რიტუალი! „რატომ უნდა წავიდე აღიარება ? ღმერთმა იცის, რომ მე ვწუხვარ ჩემი ცოდვებისთვის'; ' მარხვა და თავშეკავება არის ადამიანის შექმნილი კანონები'; 'Თუ მე გამოტოვებ მესა ერთ კვირას ღმერთი გაიგებს. და მაინც, აქ არიან ღვთის ძე და მისი დედა, ორივე უფრო სუფთა, ვიდრე ნებისმიერი ჩვენგანი ოდესმე იქნება, იცავენ კანონს, რომლის გასაუქმებლად კი არ მოვიდა ქრისტე, არამედ აღესრულა. კანონისადმი მათი მორჩილება სულის სიწმინდით კი არ შემცირებულა, არამედ უფრო დიდი გახდა. განა მათი მაგალითიდან ვერ ვისწავლით?

06 06-დან

აღმოჩენა ტაძარში - ვარდების მეხუთე მხიარული საიდუმლო

სკოტ პ. რიჩერტიეკლესია, პეინსვილი, ოჰ. />

წმინდა მარიამის ეკლესიაში, პეინსვილი, ოჰ, აღმოჩენის ტაძრის ვიტრაჟი.სკოტ პ. რიჩერტი

როსარიის მეხუთე მხიარული საიდუმლო არის აღმოჩენა ტაძარში, როდესაც იერუსალიმში მოგზაურობის შემდეგ მარიამმა და იოსებმა ვერ იპოვეს ახალგაზრდა იესო. სათნოება, რომელიც ყველაზე ხშირად ასოცირდება ტაძარში აღმოჩენის საიდუმლოსთან, არის მორჩილება.

მედიტაცია ტაძარში აღმოჩენის შესახებ:

„არ იცოდი, რომ მამაჩემის საქმეზე უნდა ვიყო?“ (ლუკა 2:49). იმისათვის, რომ გავიგოთ სიხარული, რომელიც მარიამმა და იოსებმა იგრძნეს ტაძარში იესოს პოვნის გამო, ჯერ უნდა წარმოვიდგინოთ მათი უბედურება, როცა მიხვდნენ, რომ ის მათთან არ იყო. 12 წლის განმავლობაში ისინი მუდამ მის გვერდით იყვნენ და სიცოცხლე მიუძღვნეს მას ღვთის ნების მორჩილებით. ახლა კი - რა გააკეთეს? სად იყო ბავშვი, ღვთის ეს ყველაზე ძვირფასი საჩუქარი? როგორ შეძლებდნენ მათ ამის ატანა, თუ მას რამე დაემართა?

მაგრამ აი, ის არის, 'ზის ექიმების შორის, ისმენს მათ და კითხვებს უსვამს მათ' (ლუკა 2:46). დედამისმა უთხრა მას: შვილო, რატომ მოგვექცე ასე? აჰა, მე და მამაშენი მწუხარებით გეძებდით“ (ლუკა 2:48). და მაშინ ის საოცარი სიტყვები გამოდის მისი ბაგეებიდან: „არ იცოდი, რომ მამაჩემის საქმეზე უნდა ვიყო?“

ის ყოველთვის ემორჩილებოდა მარიამს და იოსებს და მათი მეშვეობით მამა ღმერთს, მაგრამ ახლა მისი მორჩილება ღვთისადმი კიდევ უფრო პირდაპირია. ის, რა თქმა უნდა, გააგრძელებს დედისა და აღმზრდელ მამის მორჩილებას, მაგრამ დღეს აღნიშნავს გარდამტეხ მომენტს, ასახავს მის საჯარო მსახურებას და ჯვარზე სიკვდილსაც კი.

ჩვენ არ ვართ მოწოდებულნი ისე, როგორც ქრისტე იყო, არამედ მოწოდებულნი ვართ მივყვეთ მას, ავიღოთ საკუთარი ჯვრები მის მიბაძვით და მამა ღმერთისადმი მორჩილებით. ქრისტეს მსგავსად, ჩვენც უნდა ვიყოთ მამის საქმეები ჩვენს ცხოვრებაში - ყოველი დღის ყოველ წუთში.