თქვენ არ ჩაიდინოთ მრუშობა

შენ არ ჩაიდინო მრუშობა არის ა ძლიერი და ავტორის დამაფიქრებელი რომანი ჯონ გრიშემი . სიუჟეტი მოგვითხრობს დაქორწინებული წყვილის ცხოვრებას, რომლებიც იბრძვიან თავიანთი ქორწინების შესანარჩუნებლად. Ქმარი, კლეიტონი არის წარმატებული ადვოკატი და მეუღლე, ლინდა , არის სახლში მყოფი დედა. წყვილის ურთიერთობა გამოცდას განიცდის, როდესაც კლეიტონს მრუშობაში ადანაშაულებენ.

რომანი დაწერილია ა დაჭერა და ჩართვა სტილი, ძლიერი აქცენტით პერსონაჟების ემოციებზე. გრიშემი შესანიშნავ საქმეს აკეთებს ქორწინების სირთულეებისა და მრუშობის შედეგების შესასწავლად. გმირები კარგად არიან განვითარებული და სიუჟეტი სავსეა გადახვევებით.

რომანი არის ა უნდა წაიკითხო ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია ქორწინების, მრუშობისა და ღალატის შედეგების შესწავლით. გრიშამის ნაწერია დამაჯერებელი და მისი პერსონაჟები არიან დასაჯერებელი . შენ არ ჩაიდინო მრუშობა არის ა მოქნული და ძლიერი რომანი, რომელიც მკითხველს ბევრ საფიქრალს დატოვებს.

მეშვიდე მცნებაში ნათქვამია:

არ იმრუშო. ( გამოსვლა 20:14)

ეს არის ერთ-ერთი უფრო მოკლე მცნება, რომელიც, სავარაუდოდ, ებრაელებს მიეცათ და მას, ალბათ, აქვს ისეთი ფორმა, როგორიც თავდაპირველად დაიწერა, განსხვავებით ბევრად უფრო გრძელი მცნებებისგან, რომლებიც, ალბათ, საუკუნეების განმავლობაში დაემატა. ის ასევე არის ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც განიხილება, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა, ადვილად გასაგები და ყველაზე გონივრული, რომ ველოდოთ ყველას, რომ დაემორჩილება. თუმცა ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება.

პრობლემა, ბუნებრივია, მდგომარეობს სიტყვის მნიშვნელობაში. მრუშობა .” დღეს ადამიანები მას განმარტავენ, როგორც ნებისმიერი სქესობრივი აქტი ქორწინების მიღმა ან, შესაძლოა, უფრო ვიწროდ, ნებისმიერი სქესობრივი აქტი დაქორწინებულ ადამიანსა და მათ შორის, ვინც არ არის მათი მეუღლე. ეს არის ალბათ შესაბამისი განმარტება თანამედროვე საზოგადოებისთვის, მაგრამ ეს ასე არ არისარაროგორ განიმარტებოდა სიტყვა ყოველთვის.

რა არის მრუშობა?

ძველ ებრაელებს, განსაკუთრებით, ჰქონდათ ცნების ძალიან შეზღუდული გაგება, ზღუდავდნენ მას მხოლოდ სქესობრივი კავშირით მამაკაცსა და ქალს შორის, რომლებიც ან უკვე დაქორწინებულები იყვნენ, ან სულ მცირე, დაქორწინებულები. მამაკაცის ოჯახური მდგომარეობა შეუსაბამო იყო. ამრიგად, დაქორწინებული მამაკაცი არ იყო დამნაშავე „მრუშობაში“ გაუთხოვარ, გაუთხოვარ ქალთან სექსით.

ამ ვიწრო განმარტებას აზრი აქვს, თუ გავიხსენებთ, რომ იმ დროს ქალებს ხშირად ექცეოდნენ, როგორც საკუთრებას - ოდნავ უფრო მაღალ სტატუსს, ვიდრე მონებს, მაგრამ არც ისე მაღალ სტატუსს, როგორც მამაკაცებს. იმის გამო, რომ ქალები საკუთრებას ჰგავდნენ, დაქორწინებულ ან დაქორწინებულ ქალთან სექსი განიხილებოდა, როგორც სხვისი ქონების ბოროტად გამოყენება (შესაძლოა შედეგი იმისა, რომ ბავშვები, რომელთა ნამდვილი წარმომავლობა გაურკვეველი იყო - ქალების ასე მოპყრობის მთავარი მიზეზი იყო მათი რეპროდუქციული შესაძლებლობების კონტროლი და უზრუნველყოს მისი შვილების მამის ვინაობა). დაქორწინებული მამაკაცი, რომელსაც სქესობრივი კავშირი ჰქონდა გაუთხოვარ ქალთან, არ იყო დამნაშავე ამ დანაშაულში და, შესაბამისად, არ მრუშობდა. თუ ის ასევე არ იყო ქალწული, მაშინ მამაკაცი საერთოდ არ იყო დამნაშავე რაიმე დანაშაულში.

ეს ექსკლუზიური აქცენტი დაქორწინებულ ან დაქორწინებულ ქალებზე საინტერესო დასკვნამდე მივყავართ. იმის გამო, რომ ყველა ქორწინების გარეშე სქესობრივი აქტი არ არის მრუშობის კვალიფიკაცია, თუნდაც სქესობრივი კავშირი იმავე სქესის წარმომადგენლებს შორის არ ჩაითვლება მეშვიდე მცნების დარღვევად. ისინი შეიძლება ჩაითვალოს დარღვევადსხვაკანონები, მაგრამ ისინი არ იქნება კანონის დარღვევა ათი მცნება - ყოველ შემთხვევაში, არა ძველი ებრაელთა გაგების მიხედვით.

მრუშობა დღეს

თანამედროვე ქრისტიანები მრუშობას უფრო ფართოდ განსაზღვრავენ და, შედეგად, თითქმის ყველა ქორწინების გარეშე სქესობრივი აქტი განიხილება, როგორც მეშვიდე მცნების დარღვევა. გამართლებულია თუ არა ეს, სადავოა - ბოლოს და ბოლოს, ქრისტიანები, რომლებიც ამ პოზიციას იღებენ, ჩვეულებრივ არ ცდილობენ ახსნან, თუ როგორ ან რატომ არის გამართლებული მრუშობის განმარტების გაფართოება იმაზე, თუ როგორ გამოიყენებოდა იგი თავდაპირველად მცნების შექმნისას. თუ ისინი ელიან, რომ ხალხი დაიცავს ძველ კანონს, რატომ არ უნდა განსაზღვრონ და გამოიყენონ ის, როგორც თავდაპირველად იყო? თუ საკვანძო ტერმინები შეიძლება ასე დიდად განისაზღვროს, რატომ არის საკმარისად მნიშვნელოვანი შეწუხება?

კიდევ უფრო ნაკლებად საკამათოა „მრუშობის“ გაგების გაფართოების მცდელობები თავად სექსუალური აქტების მიღმა. ბევრი ამტკიცებდა, რომ მრუშობა უნდა მოიცავდეს ვნებათაღელვა აზრებს, ვნების სიტყვებს, მრავალცოლიანობას და ა.შ. ამის გარანტია მომდინარეობს იესოსადმი მიწერილი სიტყვებიდან:

„თქვენ გსმენიათ, რომ ძველად თქვეს: არ იმრუშოო, მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ ვინც ქალს უყურებს მის სასურველად, უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში. მათე 5:27-28)

მიზანშეწონილია იმის მტკიცება, რომ ზოგიერთი არასექსუალური ქმედება შეიძლება იყოს არასწორი და კიდევ უფრო გონივრულია იმის მტკიცება, რომ ცოდვილი ქმედებები ყოველთვის იწყება უწმინდური აზრებით და ამიტომ ცოდვილი ქმედებების შესაჩერებლად მეტი ყურადღება უნდა მივაქციოთ უწმინდურ აზრებს. თუმცა გონივრული არ არის აზრების ან სიტყვების გაიგივება თავად მრუშობასთან. ასეთი ქმედება ძირს უთხრის როგორც მრუშობის კონცეფციას, ასევე მასთან გამკლავების მცდელობებს. ადამიანთან სექსზე ფიქრი, ვისთანაც არ უნდა გქონდეთ სექსი, შეიძლება არ იყოს გონივრული, მაგრამ ეს ძნელად იგივეა, რაც თავად აქტი - ისევე როგორც მკვლელობაზე ფიქრი არ არის იგივე მკვლელობა.