სათნოების ეთიკა: მორალი და ხასიათი

სათნოების ეთიკა არის მორალური ფილოსოფიის ფილიალი, რომელიც ფოკუსირებულია ინდივიდის ხასიათზე და არა მათი ქმედებების შედეგებზე. ის ემყარება იდეას, რომ მორალური ქცევა განისაზღვრება ინდივიდის ხასიათით და არა გარე ფაქტორებით, როგორიცაა კანონები ან წესები. სათნოების ეთიკა ხაზს უსვამს კარგი ხასიათის თვისებების გამომუშავების მნიშვნელობას, როგორიცაა გამბედაობა, სიბრძნე და სამართლიანობა, როგორც მორალური ქცევის საფუძველი.

სათნოების ეთიკის სარგებელი

სათნოების ეთიკა უზრუნველყოფს ჩარჩოს მორალური ქცევის გაგებისა და შეფასებისთვის. ის მოუწოდებს ინდივიდებს ღრმად იფიქრონ საკუთარ ღირებულებებზე და როგორ გამოიყენონ ისინი ეთიკური გადაწყვეტილებების მისაღებად. ის ასევე მოუწოდებს ადამიანებს, იბრძოლონ თავიანთი ხასიათისა და ქცევის სრულყოფილებისკენ, ვიდრე უბრალოდ დაიცვან წესები ან კანონები.

სათნოების ეთიკის გამოწვევები

სათნოების ეთიკის პრაქტიკაში გამოყენება შეიძლება რთული იყოს, რადგან ის მოითხოვს ინდივიდებს ღრმად დაფიქრდნენ საკუთარ ღირებულებებზე და როგორ გამოიყენონ ისინი ეთიკური გადაწყვეტილებების მისაღებად. ის ასევე მოითხოვს, რომ ინდივიდები იყვნენ თვითშეგნებული და გულწრფელი საკუთარი ხასიათისა და ქცევის შესახებ. გარდა ამისა, შეიძლება რთული იყოს იმის დადგენა, თუ რას წარმოადგენს 'კარგი' ხასიათის თვისება, რადგან სხვადასხვა კულტურასა და საზოგადოებას განსხვავებული წარმოდგენები აქვთ იმის შესახებ, თუ რა არის 'კარგი' ან 'ცუდი'.

დასკვნა

სათნოების ეთიკა არის ღირებული ინსტრუმენტი მორალური ქცევის გაგებისა და შეფასებისთვის. ის მოუწოდებს ინდივიდებს ღრმად იფიქრონ საკუთარ ღირებულებებზე და როგორ გამოიყენონ ისინი ეთიკური გადაწყვეტილებების მისაღებად. თუმცა, მისი პრაქტიკაში გამოყენება შეიძლება რთული იყოს, რადგან ის მოითხოვს ინდივიდებს, რომ იყვნენ თვითშეგნებული და გულწრფელი საკუთარი ხასიათისა და ქცევის შესახებ. გარდა ამისა, შეიძლება რთული იყოს იმის დადგენა, თუ რას წარმოადგენს 'კარგი' ხასიათის თვისება.

სათნოების ეთიკა ფოკუსირებულია ჯანსაღი მორალური ხასიათის განვითარებაზე და არა მორალურ წესებზე. ამ თეორიაში მიჩნეულია, რომ სათნო ხასიათის ქონა იწვევს სათნო გადაწყვეტილებებს.

რა არის სათნოების ეთიკა?

ორივე ტელეოლოგიური და დეონტოლოგიური ეთიკურ თეორიებს უწოდებენდეონტიურიან ზნეობის მოქმედებებზე დაფუძნებული თეორიები. ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი მთლიანად ფოკუსირებულია იმ მოქმედებებზე, რომლებსაც ადამიანი ასრულებს. ეს თეორიები ფოკუსირებულია კითხვაზე, 'რომელი ქმედება უნდა ავირჩიო?' ამის საპირისპიროდ, სათნოების ეთიკა ძალიან განსხვავებულ პერსპექტივას იღებს.

სათნოებაზე დაფუძნებული ეთიკური თეორიები ნაკლებ აქცენტს აკეთებენ იმაზე, თუ რომელ წესებს უნდა დაიცვან ადამიანებმა და ამის ნაცვლად ფოკუსირება მოახდინოს ადამიანების დახმარებაზე კარგი ხასიათის თვისებების განვითარებაზე, როგორიცაა სიკეთე და კეთილშობილება. ეს ხასიათის თვისებები, თავის მხრივ, საშუალებას მისცემს ადამიანს მიიღოს სწორი გადაწყვეტილებები შემდგომ ცხოვრებაში.

სათნოების თეორეტიკოსები ასევე ხაზს უსვამენ ადამიანთა აუცილებლობას, ისწავლონ როგორ დაარღვიონ ხასიათის ცუდი ჩვევები, როგორიცაა სიხარბე ან სიბრაზე. ამას ჰქვია მანკიერებები და ხელს უშლის კარგი ადამიანი გახდე.

სათნოების ეთიკის წარმოშობა

სათნოების ეთიკა არ იყო ძალიან გავრცელებული თემა ბოლოდროინდელი კვლევისთვის. თუმცა, ის ძველი ბერძენი მოაზროვნეებით თარიღდება და, ამრიგად, ეთიკური თეორიის უძველესი ტიპია.დასავლური ფილოსოფია.

პლატონმა განიხილა ოთხი ძირითადი სათნოება: სიბრძნე, გამბედაობა, ზომიერება და სამართლიანობა. სათნოების ეთიკის პირველი სისტემატური აღწერა დაწერა არისტოტელე თავის ცნობილ ნაწარმოებში'ნიქომაქეის ეთიკა.

არისტოტელეს აზრით, როდესაც ადამიანები იძენენ ხასიათის კარგ ჩვევებს, უკეთ ახერხებენ ემოციების და გონების დარეგულირებას. ეს, თავის მხრივ, გვეხმარება მივიღოთ მორალურად სწორი გადაწყვეტილებები, როდესაც რთული არჩევანის წინაშე ვდგავართ.

სათნოების ეთიკის ღირებულება

სათნოების ეთიკა ხაზს უსვამს მოტივების ცენტრალურ როლს მორალურ საკითხებში. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ისინი შეიძლება იყვნენ პოპულარული და რატომ შეაქვთ მნიშვნელოვანი წვლილი მორალის ჩვენს გაგებაში.

მოქმედება სათნოებით არის მოქმედება გარკვეული მოტივაციის საფუძველზე. იმის თქმა, რომ გარკვეული სათნოებები აუცილებელია სწორი მორალური გადაწყვეტილებების მისაღებად, ნიშნავს იმას, რომ სწორი მორალური გადაწყვეტილებები საჭიროებს სწორ მოტივებს.

არც ტელეოლოგიური და არც დეონტოლოგიური მორალური თეორიები არ საჭიროებენ მოტივებს, რათა როლი შეასრულონ მორალური გადაწყვეტილებების შეფასებაში. მიუხედავად ამისა, სწორი მოტივაციის წახალისება ძალიან ხშირად ახალგაზრდების მორალური აღზრდის ძირითადი კომპონენტია. ჩვენ გვასწავლიან, რომ უნდა გვინდოდეს გარკვეული შედეგები და რომ უნდა გვინდოდეს გარკვეული მიზნების მიღწევა ჩვენი ქმედებებით. ეს სცილდება უბრალოდ წესების დაცვას ან ოპტიმალური შედეგის ძიებას.

სხვა მორალური თეორიები იზიარებენ საერთო სირთულეს, რომელიც არ გვხვდება სათნოების ეთიკაში. ეს არის მორალური გაანგარიშება იმისა, თუ რა ქმედებები უნდა განხორციელდეს ან რომელ მორალურ მოვალეობებზე უნდა აღინიშნოს. ამ საკითხთან დაკავშირებით, სათნოების ეთიკა შეიძლება იყოს მიმზიდველი. სათნოების თეორიები გვპირდებიან, რომ მას შემდეგ რაც ჩვენ წარმატებულები შევქმნით ისეთი პიროვნება, როგორიც გვინდა ვიყოთ, სწორი მორალური გადაწყვეტილებების მიღება ბუნებრივია.

ძირითადი კითხვები, რომლებსაც სათნო ეთიკური სისტემები სვამენ, მოიცავს:

• როგორი ადამიანი მინდა ვიყო?
• რა ღირსებები ახასიათებს იმ ადამიანს, ვინც მინდა ვიყო?
• რა ქმედებები განავითარებს სათნოებებს, რომელთა ფლობა მინდა?
• რა მოქმედებები იქნება დამახასიათებელი იმ ტიპის ადამიანისთვის, როგორიც მინდა ვიყო?

'სწორი' პერსონაჟი ყოველთვის არ არის ადვილი

სათნოების რეალობა ეთიკის არ არის ისეთი სისუფთავე და მარტივი, როგორც ზოგიერთი შეიძლება წარმოიდგინოს. ბევრი საერთო მორალური გადაწყვეტილება შეიძლება მართლაც უფრო ადვილად მივიდეს „სწორი“ მორალური ხასიათის მქონე ადამიანთან. თუმცა, ფაქტია, რომ ბევრი მორალური დილემა მოითხოვს დიდ ფრთხილ მსჯელობას და აზროვნებას.

უბრალოდ სწორი ხასიათის ქონა არ შეიძლება იყოს საკმარისი სწორი გადაწყვეტილების მისაღებად, უფრო ნაკლებად დარწმუნებული. ის ფაქტი, რომ წესებზე დაფუძნებული და მოვალეობაზე დაფუძნებული ეთიკური სისტემები რთული და რთულად გამოსაყენებელია, ასევე არ შეუძლია კარგი ხასიათის მქონე ადამიანს სწორი არჩევანის გაკეთება.

რა არის 'მართალი'?

სათნოებაზე დაფუძნებული ეთიკური სისტემების კიდევ ერთი პრობლემა არის კითხვა, თუ რა არის „სწორი“ ხასიათი. ბევრი, თუ არა უმეტესობა, სათნოების თეორეტიკოსი განიხილავს ამ კითხვაზე პასუხს, როგორც თავისთავად ცხადს, მაგრამ ეს სხვა არაფერია. ერთი ადამიანის სათნოება შეიძლება იყოს სხვისი მანკიერება და მანკიერება ერთ გარემოებებში შეიძლება იყოს სათნოება მეორეში.

სათნოების ეთიკის ზოგიერთი მომხრე გვთავაზობს, რომ ჩვენ განვსაზღვროთ სწორი სათნოებები სათნო პიროვნების შეკითხვით, მაგრამ ეს მხოლოდ სავარჯიშოა, რომელიც მათხოვრობს. სხვებმა შეიძლება შესთავაზონ ბედნიერ ადამიანს ჰკითხონ, მაგრამ ეს ვარაუდობს, რომ ბედნიერება და სათნოება ყოველთვის ემთხვევა ერთმანეთს. ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის აშკარა სიმართლე.

მორალური ფსიქოლოგიის განვითარება

შესაძლოა, ეთიკის სათნოების თეორიების გაგების გასაღები არის მათი განხილვა, როგორც მორალური ფსიქოლოგიის მიდგომის გზა, ვიდრე მორალური. ეპისტემოლოგია , ან ცოდნა. ეს ნიშნავს, რომ სათნოების თეორიები არ უნდა შეეწინააღმდეგოს თეორიებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ მორალური არჩევანი, როგორიცაა ჯონ სტიუარტ მილის ტელეოლოგიური თეორია ან იმანუელ კანტის დეონტოლოგიური თეორია.

ამის ნაცვლად, ეთიკის სათნო თეორიები უნდა განიხილებოდეს, როგორც გზები იმის გასაგებად, თუ როგორ ვხდებით მორალური არსებები. გარდა ამისა, როგორ განვავითარებთ საშუალებებს, რომლითაც ვიღებთ მორალურ გადაწყვეტილებებს და პროცესს, რომლითაც ვითარდება მორალური დამოკიდებულებები.

რაც მთავარია, სათნოების თეორიებმა შეიძლება გვასწავლონ, თუ როგორ უნდა ისწავლებოდეს თავად მორალი. ეს განსაკუთრებით ეხება ადრეულ წლებში, როდესაც გადაწყვეტილების მიღების უფრო რთული პროცესები ჯერ კიდევ შეუძლებელია.