იყო ჰიტლერი ათეისტი?

ადოლფ ჰიტლერი ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო ფიგურაა და მისი რელიგიური შეხედულებები დიდი დებატების საგანია. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი თვლის, რომ ჰიტლერი იყო ათეისტი, არ არსებობს აშკარა მტკიცებულება ამ მტკიცების დასადასტურებლად.

ჰიტლერის ადრეული ცხოვრება

ჰიტლერი დაიბადა და გაიზარდა ავსტრიის კათოლიკურ ოჯახში. სწავლობდა კათოლიკურ სკოლაში და ბავშვობაში მოინათლა. როგორც მოზარდი, ის ცნობილი იყო, რომ ესწრებოდა მესა და საკურთხევლის ბიჭადაც კი მსახურობდა.

ჰიტლერის შემდგომი წლები

როდესაც ჰიტლერი გერმანიაში ხელისუფლებაში ავიდა, მისი რელიგიური შეხედულებები შეიცვალა. მან დაიწყო ანტიქრისტიანული შეხედულებების გამოხატვა და ცნობილი იყო კათოლიკური ეკლესიის კრიტიკით. მან ასევე დაიწყო აღტაცების გამოხატვა წარმართობისა და ოკულტიზმის მიმართ.

დასკვნა

ძნელია საბოლოო პასუხის გაცემა კითხვაზე, იყო თუ არა ჰიტლერი ათეისტი. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ცნობილი იყო ანტიქრისტიანული შეხედულებების გამოხატვით და წარმართობისადმი აღფრთოვანებით, არ არსებობს მკაფიო მტკიცებულება იმისა, რომ მან მთლიანად უარყო რელიგია.

გავრცელებულია მითი იმის შესახებ ათეიზმი უფრო საშიშია ვიდრე რელიგია, რადგან ადოლფ ჰიტლერის მსგავსმა ათეისტებმა მილიონები მოკლეს ათეისტური იდეოლოგიების სახელით (როგორც ნაციზმი). ეს ბევრად მეტი ხალხია, ვიდრე რელიგიის სახელით მოკლული.

ნაცისტების პოპულარული სურათი არის ის, რომ ისინი ფუნდამენტურად ანტიქრისტიანები იყვნენ, ხოლო მორწმუნე ქრისტიანები ანტი-ნაცისტები იყვნენ. სიმართლე ის არის, რომ გერმანელი ქრისტიანები მხარს უჭერდნენ ნაცისტურ პარტიას, რადგან მათ ეს სჯეროდათ ადოლფ ჰიტლერი იყო საჩუქარი გერმანელი ხალხისთვის ღვთისგან.

იყო თუ არა ადოლფ ჰიტლერი ათეისტი?

ადოლფ ჰიტლერი მოინათლა კათოლიკურ ეკლესიაში 1889 წელს. ის არასოდეს ყოფილა განკვეთილი ან სხვაგვარად ოფიციალურად ცენზურა კათოლიკური ეკლესიის მიერ. ჰიტლერი თავის გამოსვლებსა და ნაწერებში ხშირად მოიხსენიებდა ქრისტიანობას. 1933 წლის გერმანიის ერისადმი მიძღვნილ გამოცხადებაში მან თქვა: „ღვთის და ჩვენი სინდისისადმი სამართლიანობის აღსასრულებლად, ჩვენ კიდევ ერთხელ მივმართეთ გერმანელ ვოლკს“. მეორეში მან თქვა: ”ჩვენ დავრწმუნდით, რომ ხალხს ეს რწმენა სჭირდება და მოითხოვს. მაშასადამე, ჩვენ დავიწყეთ ბრძოლა ათეისტური მოძრაობის წინააღმდეგ და ეს არა მხოლოდ რამდენიმე თეორიული დეკლარაციით: ჩვენ ეს გავანადგურეთ“.

Ში 1922 წლის გამოსვლა , მან თქვა:

„ჩემი განცდა, როგორცქრისტიანიმანიშნა ჩემს უფალსა და მხსნელს, როგორც მებრძოლს. ეს მიგვანიშნებს იმ ადამიანზე, რომელიც ოდესღაც მარტოობაში, მხოლოდ რამდენიმე მიმდევრით გარშემორტყმული, იცნო ეს ებრაელები, როგორები იყვნენ ისინი და გამოიძახა კაცები მათ წინააღმდეგ საბრძოლველად და ვინც - ღვთის სიმართლე! - უდიდესი იყო არა როგორც დაავადებული, არამედ როგორც მებრძოლი. უსაზღვრო სიყვარულით, როგორც ქრისტიანმა და როგორც ადამიანმა, წავიკითხე მონაკვეთი, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ ადგა უფალი, ბოლოს და ბოლოს, თავისი ძალით და აიღო უბედურება, რათა ტაძრიდან განდევნა გველგესლათა და მტვრიანები. რა საშინელი იყო მისი ბრძოლა ებრაული შხამის წინააღმდეგ. დღეს, ორი ათასი წლის შემდეგ, ღრმა ემოციით, უფრო ღრმად, ვიდრე ოდესმე, ვაღიარებ იმ ფაქტს, რომ სწორედ ამისთვის მოუხდა მას თავისი სისხლი ჯვარზე დაღვრა. მე, როგორც ქრისტიანს, არ მაქვს მოვალეობა, რომ თავი მოვიტყუო, მაგრამ მე მაქვს მოვალეობა ვიყო სიმართლისა და სამართლიანობისთვის მებრძოლი“.

„...და თუ არის რამე, რაც შეიძლება აჩვენოს, რომ ჩვენ სწორად ვიქცევით, ეს არის უბედურება, რომელიც ყოველდღიურად იზრდება. რადგან, როგორც ქრისტიანს, მე ასევე მაქვს მოვალეობა საკუთარი ხალხის წინაშე. და როცა ჩემს ხალხს ვუყურებ, ვხედავ მათ შრომას, შრომას, შრომას და შრომას, ხოლო კვირის ბოლოს მათ მხოლოდ უბედურება და უბედურება აქვთ. როდესაც დილით გამოვალ და ვხედავ ამ კაცებს, რომლებიც დგანან თავიანთ რიგებში და ვუყურებ მათ დაჭყლეტილ სახეებს, მაშინ მჯერა, რომ არ ვიქნები ქრისტიანი, არამედ ძალიან ეშმაკი , თუ არ ვგრძნობდი მათ მიმართ სიბრალულს. თუ მე არ გავმხდარიყავი, ისევე როგორც ჩვენი უფალი ორი ათასი წლის წინ, მათ წინააღმდეგ, ვისგანაც დღეს ეს ღარიბი ხალხი ძარცვავს და ექსპლუატაციას ახორციელებს“.

ნაცისტები და ათეიზმი

NSDAP პარტიის პროგრამაში ნათქვამია:

„ჩვენ ვითხოვთ სახელმწიფოში არსებული ყველა რელიგიური აღმსარებლობის თავისუფლებას, რამდენადაც ისინი საფრთხეს არ უქმნიან მის არსებობას ან ეწინააღმდეგება გერმანული რასის ჩვეულებებსა და მორალურ გრძნობებს. პარტია, როგორც ასეთი, წარმოადგენს აპოზიტიური ქრისტიანობა, საკუთარი თავის განსაკუთრებული აღიარებითი ვალდებულების გარეშე“.

პოზიტიური ქრისტიანობა იცავდა ძირითად მართლმადიდებლურ დოქტრინებს და ამტკიცებდა, რომ ქრისტიანობამ უნდა შეიტანოს პრაქტიკული, პოზიტიური ცვლილება ადამიანების ცხოვრებაში. ძნელია იმის დამტკიცება, რომ ნაცისტური იდეოლოგია იყო ათეისტური, როდესაც ის აშკარად მხარს უჭერდა და ხელს უწყობდა ქრისტიანობას პარტიულ პლატფორმაში.

კომუნიზმი და ტრადიციული სოციალიზმი ორივეს სძულდა და ავიწროებდა ნაცისტური პარტიის მიერ - რომელიც ამტკიცებდა, რომ, როგორც ათეისტური და ებრაული იდეოლოგიები, ისინი საფრთხეს უქმნიდნენ როგორც გერმანულ, ისე ქრისტიანულ ცივილიზაციის მომავალს. გერმანიაში და სხვაგან ქრისტიანთა უმეტესობა დათანხმდა და ეს ხსნის ნაცისტების პოპულარული მხარდაჭერას.

ქრისტიანული პასუხი ნაცისტებზე

ქრისტიანებში ნაციზმის პოპულარობის გასაგებად გასაღები არის ნაცისტური დაგმობა ყველაფრის თანამედროვე. ვაიმარის რესპუბლიკა (გერმანიის არაოფიციალური ტიტული 1918 წლიდან 1933 წლამდე) გერმანიის ქრისტიანთა დიდი პროცენტი განიხილებოდა როგორც უღმერთო, საერო და მატერიალისტური ღალატობს გერმანიის ყველა ტრადიციულ ღირებულებასა და რელიგიურ რწმენას. ქრისტიანებმა დაინახეს, რომ მათი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა იშლებოდა და ნაცისტებმა პირობა დადეს, რომ წესრიგის აღდგენას შეტევებით აღადგენდნენ უღმერთოება , ჰომოსექსუალიზმი, აბორტი, ლიბერალიზმი, პროსტიტუცია, პორნოგრაფია, უხამსობა და ა.შ.

ადრეულ პერიოდში ბევრმა კათოლიკე ლიდერმა გააკრიტიკა ნაციზმი. 1933 წლის შემდეგ კრიტიკა მხარდაჭერასა და ქებაზე გადაიზარდა. ნაციზმსა და გერმანულ კათოლიციზმს შორის საერთო მხარეები, რომლებმაც ხელი შეუწყო უფრო მჭიდრო სამუშაო ურთიერთობის დამყარებას, მოიცავდა ანტიკომუნიზმს, ანტიათეიზმს და ანტისეკულარიზმს. კათოლიკური ეკლესიები დაეხმარნენ ებრაელების განადგურებას. ომის შემდეგ, ზოგიერთი კათოლიკე ლიდერი დაეხმარა ბევრ ყოფილ ნაცისტს ხელისუფლებაში დაბრუნებაში ან დევნისგან თავის დაღწევაში.

პროტესტანტებს კიდევ უფრო იზიდავდა ნაციზმი, ვიდრე კათოლიკეები. მათ და არა კათოლიკეებმა შექმნეს მოძრაობა, რომელიც ეძღვნებოდა ნაცისტური იდეოლოგიის და ქრისტიანული დოქტრინის შერწყმას.

ქრისტიანული „წინააღმდეგობა“ ძირითადად ეწინააღმდეგებოდა ეკლესიის საქმიანობაზე მეტი კონტროლის განხორციელების მცდელობას და არა ნაცისტურ იდეოლოგიას. ქრისტიანული ეკლესიები მზად იყვნენ შეეგუონ ებრაელთა მიმართ ფართო ძალადობას, სამხედრო გადაიარაღებას, უცხო ქვეყნებში შემოსევებს, პროფკავშირების აკრძალვას, პოლიტიკური დისიდენტების დაპატიმრებას, დანაშაულის ჩამდენი ადამიანების დაკავებას და სხვა. რატომ? ჰიტლერი განიხილებოდა, როგორც ის, ვინც აღადგენს ტრადიციულ ქრისტიანულ ღირებულებებს და მორალს გერმანიაში.

ქრისტიანობა კერძო და საჯარო

არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ ჰიტლერმა და ნაცისტებმა ქრისტიანობა მხოლოდ საზოგადოებრივი მოხმარებისთვის ან პოლიტიკური ხრიკის სახით მოიწონეს. ყოველ შემთხვევაში, მათ ეს გააკეთეს არაუმეტეს, ვიდრე პოლიტიკური პარტიები პოსტმოდერნულ ეპოქაში, რომლებიც ხაზს უსვამენ თავიანთ მხარდაჭერას ტრადიციული რელიგიური ღირებულებებისადმი და დიდწილად ეყრდნობიან რელიგიური მოქალაქეების მხარდაჭერას. პირადი შენიშვნები რელიგიაზე და ქრისტიანობა იგივე იყო, რაც საჯარო შენიშვნები, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მათ სჯეროდათ მათი ნათქვამი და აპირებდნენ მოქცეულიყვნენ ისე, როგორც აცხადებდნენ. რამდენიმე ნაცისტი, რომლებიც მხარს უჭერდნენ წარმართობას, ამას საჯაროდ, არა ფარულად და ოფიციალური მხარდაჭერის გარეშე აკეთებდნენ.

ჰიტლერისა და ნაცისტების ქმედებები ისეთივე „ქრისტიანული“ იყო, როგორც ხალხის ქმედებები იმ პერიოდშიჯვაროსნული ლაშქრობებიან ინკვიზიცია. გერმანია საკუთარ თავს ფუნდამენტურად ქრისტიანულ ერად თვლიდა და მილიონობით ქრისტიანი ენთუზიაზმით უჭერდა მხარს ჰიტლერს და ნაცისტურ პარტიას, როგორც გერმანული და ქრისტიანული იდეალების განსახიერებად.

წყაროები:

ჰილტერი, ადოლფი. 'გამოცხადება გერმანელ ერს.' Amazon Kindle, 2018 წლის 11 ოქტომბერი.

ბეინსი, ნორმან ჰ. 'ადოლფ ჰიტლერის გამოსვლები: 1922 წლის აპრილი - 1939 წლის აგვისტო.' ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1942 წ.

ჰიტლერი, ადოლფი (მოსაუბრე). '1922 წლის 12 აპრილის გამოსვლა.' ჰიტლერის ისტორიული მუზეუმი, 1922 წლის 12 აპრილი, მიუნხენი, გერმანია.

სტეიგმან-გალი, რიჩარდ. წმინდა რაიხი: ქრისტიანობის ნაცისტური წარმოდგენები, 1919-1945 წწ. პირველი ქაღალდის გამოცემა, კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2004 წლის 12 ივლისი.