უღმერთოს, უღმერთოობის განმარტება
უღმერთო, უღმერთობა არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ღმერთის ან ღმერთების რწმენის არარსებობის აღსაწერად. ის ხშირად ასოცირდება ათეიზმთან, რაც არის რაიმე ღმერთის ან ღვთაების რწმენის ნაკლებობა. უღმერთოობა ასევე შეიძლება ეხებოდეს რელიგიური ან სულიერი რწმენის ნაკლებობას, ან რაიმე უმაღლესი ძალისადმი რწმენის ნაკლებობას.
უღმერთო, უღმერთოობა და ათეიზმი
უღმერთო, უღმერთოობა და ათეიზმი ხშირად ურთიერთშემცვლელად გამოიყენება, მაგრამ ისინი არ არის იგივე. ათეიზმი არის რაიმე ღმერთის ან ღვთაების რწმენის ნაკლებობა, ხოლო უღმერთოობა არის ღმერთის ან ღმერთების რწმენის არარსებობა. ათეისტებს შეიძლება ჰქონდეთ სულიერი რწმენა, ხოლო უღვთო ადამიანებს შეიძლება ჰქონდეთ რელიგიური რწმენა.
უღმერთო, უღმერთო და აგნოსტიციზმი
უღმერთო, უღმერთოობა და აგნოსტიციზმი ასევე დაკავშირებულია, მაგრამ არა იგივე. აგნოსტიციზმი არის რწმენა იმისა, რომ შეუძლებელია იმის ცოდნა, არსებობს თუ არა რაიმე ღმერთი ან ღვთაება. უღმერთო ადამიანები შეიძლება იყვნენ აგნოსტიკოსები, მაგრამ ისინი სულაც არ უნდა იყვნენ.
დასკვნა
უღმერთო, უღმერთობა არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ღმერთის ან ღმერთების რწმენის არარსებობის აღსაწერად. ის ხშირად ასოცირდება ათეიზმთან, მაგრამ არ არის იგივე. უღმერთო ადამიანებს შეიძლება ჰქონდეთ სულიერი ან რელიგიური მრწამსი, ხოლო ათეისტებს – არა. აგნოსტიციზმი ასევე დაკავშირებულია უღმერთოებასთან, მაგრამ არ არის იგივე.
უღმერთო ფართოდ არის განსაზღვრული, როგორც სახელმწიფო ყოველგვარი ღმერთის ან ღმერთების გარეშე. უღმერთოს ეს განმარტება თითქმის იდენტურია ათეიზმის ფართო განმარტებისა. ამრიგად, უღმერთოსა და უღმერთოობის განმარტება მჭიდროდ ადევნებს თვალსათეისტური, არათეისტური და უღმერთო. Godless ასევე მჭიდროდ აკონტროლებს ურწმუნოება და არარელიგიური, მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთების გარეშე ყოფნა არ არის იგივე, რაც რელიგიის გარეშე ყოფნა, რადგან არსებობს რელიგიები, სადაც ღმერთები უმნიშვნელოა ან საერთოდ არ თამაშობენ როლს.
მიუხედავად იმისა, რომ უღმერთოს ძირითადი განმარტება ნეიტრალურია, იარლიყი უღმერთო ისტორიულად გამოიყენებოდა ნეგატიური განზრახვით, პოპულარული ვარაუდით, რომ ღმერთების რწმენა აუცილებელია მორალისა და ცივილიზაციისთვის - იგივე მიზეზით, რის გამოც იარლიყი 'ათეისტი' ატარებს ამდენ უარყოფით კონოტაციას. . ისტორიის მანძილზე იარლიყი „უღმერთო“ სახელმწიფოებს, ინსტიტუტებს, სისტემას და ხალხს ასახელებდნენ, როგორც კრიტიკას და არა ნეიტრალურ, ფაქტობრივ აღწერას.
მართლაც, ხშირად ხდება, რომ ყველაფერი, რომელსაც „უღმერთო“ ეწოდა, ამავე დროს აღწერეს, როგორც რაღაცას, რომელსაც „გადარჩენა“ სჭირდება - როგორც ის, რაც საუკეთესო შემთხვევაში არასრულფასოვანია, მაგრამ ხშირად საფრთხეს წარმოადგენს სხვებისთვის. ასეთი დამოკიდებულება მტრობასა და მტრობას თითქმის გარდაუვალს ხდის და პროდუქტიული დიალოგის მსგავსი არაფერი საუკეთესო შემთხვევაში ნაკლებად სავარაუდოა.
Theოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი, მეორე გამოცემა, გთავაზობთ უღმერთოს შემდეგ განმარტებას:
უღვთო : ა. პიროვნებების, აზროვნების სისტემების და ა.შ.: ღმერთის გარეშე; ღმერთის არ აღიარება ან თაყვანისცემა; ურწმუნო, უღვთო. ბ. ქმედებათა და ა.შ.: შესრულებულია ღმერთისადმი გათვალისწინების გარეშე; ბოროტი, ბოროტი.
„ბოროტის“ გამოყენება, როგორც უღმერთოს განმარტება, გვხვდება ათეიზმის განმარტებაშიც, რაც გასაკვირი არ იქნება ნებისმიერი ათეისტისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ ისე ექცევა, თითქოს ისინი ბოროტ, უზნეო ინდივიდებს უბრალოდ არ სჯერათ. ნებისმიერი ღმერთი. ეს ხაზს უსვამს არა მხოლოდ იმას, რომ ეს ორი ტერმინი არსებითად ერთნაირია, არამედ იმ მტრობას, რომელიც ადამიანებს ჰქონდათ ათეიზმისა და უღმერთოების მიმართ. ის, რომ უღვთო ადამიანი ან ათეისტი შეიძლება იყოს ისეთივე კეთილი, წესიერი და მორალური, როგორც ყველა სხვა, უბრალოდ არ იყო მიღებული ადამიანების უმეტესობის მიერ.
საბედნიეროდ, ლექსიკონების უმეტესობა ჩანაწერის ბოლოს აყენებს „უღმერთო“-ს ყველაზე უარყოფით განმარტებებს, ზოგჯერ კი მათ „არქაულს“ ასახელებს, თუმცა არც ისე ხშირად, როგორც ჩვეულებრივ გვხვდება ჩანაწერებში „ათეიზმის“ და „ათეისტების“ შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ „ათეისტური“ იარლიყი, როგორც ჩანს, უფრო მეტ ნეგატიურ ბარგს მოჰყვება, „უღმერთო“ იარლიყის აშკარად ნეგატიური გამოყენება კვლავ უფრო ხშირია. ამან ხელი არ შეუშალა ბევრ ათეისტს ამ ეტიკეტის გამოყენებაში, განსაკუთრებით სხვადასხვა ჯგუფებისა და ორგანიზაციების სახელებში.
უღმერთოობა თანამედროვე ამერიკაში
მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად უარყოფითად გამოიყენებოდა ეს ტერმინი ისტორიაში, არის კონტექსტი, რომელშიც ის გარკვეულწილად ნეიტრალურად გამოიყენება. სოციოლოგებმა და გამოკითხვის ფირმებმა ბოლო წლებში აღმოაჩინეს, რომ რელიგია და თეიზმი კლებულობს შეერთებულ შტატებში - მას შემდეგ, რაც ევროპაში ეს ტენდენცია დამკვიდრდა. იმის გამო, რომ ყველა ამ ადამიანს არ აქვს ერთიანი, გამაერთიანებელი იდეოლოგია ან რწმენის სისტემა, არ არსებობს მარტივი, აშკარა იარლიყის გამოყენება მათ მიმართ.
ყველაზე პოპულარული იარლიყი იყო, რომ მათ უწოდეს 'არცერთი', რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი ამოწმებენ 'არცერთს', როდესაც კითხულობენ რელიგიის შესახებ. ეტიკეტი „არარელიგიური“ უფრო ზუსტი იქნება, მაგრამ ის ნაკლებად ხშირად გამოიყენება, ალბათ იმიტომ, რომ საკმარისად მიმზიდველი არ არის. იარლიყი 'უღმერთო' ცოტათი იპყრობს, მიუხედავად იმისა, რომ ყოველთვის არ არის შესაბამისი. ბევრმა მათგანმა, ვინც ამბობს, რომ არ აქვს რელიგია, სულაც არ მიატოვა რაიმე ღმერთის რწმენა - ისევე როგორც ადამიანი შეიძლება იყოს უღმერთო და რელიგიური ერთდროულად, ადამიანი შეიძლება იყოს თეისტი და არარელიგიური ამავე დროს. არც ერთი კომბინაცია არ ყოფილა ძალიან გავრცელებული, ყოველ შემთხვევაში, ისტორიულად, მაგრამ ისინი არ არიან ერთმანეთის წინააღმდეგობრივი, როგორც ზოგიერთი ფიქრობს.
დაკავშირებული პირობები
- სუსტი ათეიზმი
- აპათეიზმი
- არათეიზმი
უღმერთოს სინონიმები
- ათეისტი
- ათეისტური
- არათეისტი
- ურწმუნო
- უღმერთო
მაგალითები
'აჰა ღმერთის აღშფოთება ამ უღმერთო ჭურჭელზე'.
- მილტონი, 1667 წ
საუკუნეების განმავლობაში რომაელები იყვნენ უღმერთოები, სავსენი იყვნენ ყველაზე უხეში აზრებით და დაცლილები ბუნებრივი სიყვარულისგან. კატონმა თავისი ძველი მსახურები შიმშილობდა; და პომპეუსი ეგოისტური ამბიციების ურჩხული იყო; დაუნდობელი სისასტიკის კეისარი. - სერ ლესლი სტეფანე,ინგლისური აზროვნების ისტორია მეთვრამეტე საუკუნეში, 1876 წ
